生活中有很多“好人”昆烁，他們有求必應(yīng)，總是舍己為人氯析；同時(shí)又有很多“壞人”亏较，他們似乎一直在索取，總是欺負(fù)“好人”掩缓。
這里說(shuō)的”好人”和“壞人”都是帶引號(hào)的雪情。
一個(gè)讓人費(fèi)解的現(xiàn)象是“好人”明知會(huì)被壞人欺負(fù)，卻總是和“壞人”在一起拾因。為什么呢旺罢？
難道僅僅就是在追求被虐嗎？或者绢记，只是為了追求虛幻的道德自戀感嗎扁达？
當(dāng)然不是。每個(gè)人的行為蠢熄，都是在追求某種好處跪解，問(wèn)題在于我們是否知道自己到底在追求什么好處。
好人至少有以下好處：
第一签孔，大家都同情“好人”叉讥，哪怕是不喜歡“好人”，敬而遠(yuǎn)之饥追，但仍然會(huì)對(duì)“好人”報(bào)以同情图仓。
第二，“好人”和旁觀者都容易覺(jué)得但绕，問(wèn)題都是出在“壞人”身上救崔，“好人”與“壞人”關(guān)系中的所有問(wèn)題，都是“壞人”導(dǎo)致的捏顺。
“好人”六孵、“壞人”與旁觀者，就此組成了一個(gè)三元關(guān)系幅骄，“好人”在“壞人”那兒劫窒，喪失了很多利益與好處，而在旁觀者那兒拆座，以及“好人”自己心中主巍，收獲了一些同情分冠息。如果旁觀者足夠龐大，那么“好人”還可能借旁觀者的同情分將局面扳過(guò)來(lái)煤禽。
第三铐达，“好人”還有一個(gè)通常意義上的好處岖赋，那就是保持關(guān)系的繼續(xù)檬果。“好人”很擔(dān)心一旦發(fā)起攻擊性唐断，關(guān)系就會(huì)喪失选脊，而自己就陷入孤獨(dú)中。
第四脸甘，“好人”還有一個(gè)隱蔽的好處恳啥，那就是借“壞人”來(lái)應(yīng)對(duì)外部世界。
社會(huì)領(lǐng)域中的權(quán)力規(guī)則
每個(gè)人的空間可以分成兩個(gè)領(lǐng)域：以親密關(guān)系為主的生活領(lǐng)域丹诀，核心規(guī)則是珍惜钝的；以工作關(guān)系為主的社會(huì)領(lǐng)域，核心規(guī)則是權(quán)力铆遭。
怎樣才能在社會(huì)領(lǐng)域把握好權(quán)力規(guī)則硝桩？關(guān)鍵點(diǎn)是如何表達(dá)你的力量，也就是攻擊性枚荣。
一談到權(quán)力碗脊，我們都容易覺(jué)得暗黑，那么橄妆，要把握好權(quán)力規(guī)則衙伶，對(duì)一般人而言，就意味著要進(jìn)入暗黑的世界害碾，這會(huì)讓我們懼怕矢劲。所以，很多人期待過(guò)簡(jiǎn)單的生活慌随，徹底不理會(huì)權(quán)力規(guī)則芬沉，徹底不理會(huì)人性中的黑暗，而追求單純的真善美儒陨。
如果世界能這么簡(jiǎn)單就好了花嘶，如果就守著珍惜規(guī)則，去處理一切人際關(guān)系就好了蹦漠。但可惜椭员，人沒(méi)有簡(jiǎn)單活著的福分。
首先笛园，如果你只使用珍惜規(guī)則隘击，而不使用權(quán)力規(guī)則侍芝，那么，就很難在現(xiàn)實(shí)世界中生存埋同。
其次州叠，即便在私人領(lǐng)域的最核心部分——親密關(guān)系中，也仍然存在著暗黑的權(quán)力之爭(zhēng)凶赁。
回避了權(quán)力規(guī)則的人咧栗，要借助這個(gè)太想乃至太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的人，來(lái)保護(hù)自己虱肄，并幫自己處理現(xiàn)實(shí)世界中的各種權(quán)力利益關(guān)系致板。
相對(duì)而言，如果是“好”男人配一個(gè)“壞”女人咏窿，那么看上去就不是那么協(xié)調(diào)斟或。因?yàn)樗^的“好”男人會(huì)宅著，而不能有力地去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系集嵌，而“壞”女人去努力使用權(quán)力規(guī)則時(shí)萝挤，也總顯得不協(xié)調(diào)。
相反根欧，如果是“壞”男人配一個(gè)“好”女人怜珍，那么就協(xié)調(diào)了很多。男人像獅子一樣去應(yīng)對(duì)外部世界咽块，強(qiáng)有力地使用權(quán)力規(guī)則绘面。
不過(guò)問(wèn)題是，權(quán)力規(guī)則和珍惜規(guī)則的平衡不好把握侈沪，一個(gè)太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的人揭璃，不僅是進(jìn)入了黑暗，也可能會(huì)被黑暗徹底侵蝕亭罪，于是變成對(duì)所有人都使用權(quán)力規(guī)則瘦馍，對(duì)身邊最不設(shè)防的那個(gè)人也不例外，甚至盤(pán)剝更為嚴(yán)重应役。
兩種焦慮
我們還是回到那個(gè)最簡(jiǎn)單的說(shuō)法上：只想使用珍惜規(guī)則的“好人”情组，找到太想乃至太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的“壞人”，就逃避了面對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的種種焦慮箩祥。
這些焦慮包括兩種院崇，第一種是進(jìn)入黑暗的焦慮；第二種是弱小的焦慮袍祖。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)直面自己弱小的焦慮底瓣。要想使用權(quán)力規(guī)則，就必須展現(xiàn)力量蕉陋，而力量的展現(xiàn)捐凭，也是一個(gè)很深的學(xué)習(xí)過(guò)程拨扶。如果你是一個(gè)膽小的人，也來(lái)自于一個(gè)整體上膽怯的家族茁肠，那么這份學(xué)習(xí)就相當(dāng)不容易患民。
展現(xiàn)力量就是展現(xiàn)攻擊性，膽小的人垦梆，擔(dān)心一展現(xiàn)攻擊性匹颤，就會(huì)被強(qiáng)大的他人報(bào)復(fù)乃至滅掉。受這份恐懼的裹脅奶赔，干脆就只表現(xiàn)“善良”好了惋嚎。
但這種沒(méi)有力量的善良，其實(shí)是討好與順從站刑。討好并順從強(qiáng)大的他人，讓他們不要攻擊自己鼻百。所以說(shuō)绞旅，“好人”的“好”，既贏得了道德自戀温艇，與他人同情因悲，還借助“壞人”，逃避現(xiàn)實(shí)世界的壓力勺爱，這真是有莫大的好處晃琳。
太好的“好人”，也知道自己被人壓迫琐鲁，但是他們一直壓制著自己的怨恨卫旱，結(jié)果怨恨只能在潛意識(shí)中，不能浮現(xiàn)在意識(shí)中围段，而要出現(xiàn)時(shí)就會(huì)被“好人”覺(jué)知恨與攻擊顾翼。
無(wú)論是在夢(mèng)中，還是生活中出現(xiàn)奈泪，“好人”一開(kāi)始都會(huì)覺(jué)得這是一份外部的懼怕适贸，而且這份懼怕要攻擊自己，但試著正視這份懼怕涝桅，會(huì)發(fā)現(xiàn)是來(lái)自于內(nèi)部拜姿，是“好人”一直屏蔽了的怨恨。
“好人”程度越重冯遂，對(duì)怨恨的屏蔽時(shí)間越久蕊肥，這份可怕的程度就越重，一旦浮現(xiàn)债蜜，恐懼也就越重晴埂。結(jié)果變成究反，越是嚴(yán)重的“好人”，越要使勁和這部分對(duì)抗儒洛，生怕這份恐懼和自己融合精耐。具體就表現(xiàn)為超級(jí)“好人”們死活就是干不出“壞”事來(lái)，就是不能拒絕琅锻，不能保護(hù)自己利益卦停，也不能對(duì)“壞人”表達(dá)必要的恨。
“好人”如果不想再做所謂的打引號(hào)的“好人”恼蓬，就需要去一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)惊完，如何合理地使用自己的攻擊性，這是需要不斷學(xué)習(xí)才能學(xué)會(huì)的处硬。如果生活在一個(gè)極度壓抑的環(huán)境里小槐，童年還有一定的創(chuàng)傷，那就更難了荷辕。
“好人”擔(dān)心自己一使用自己的攻擊性凿跳，關(guān)系就會(huì)被破壞掉，這和一直不被鼓勵(lì)表達(dá)攻擊性的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)疮方，如果兒時(shí)父母離異控嗜，而又沒(méi)有得到好的撫養(yǎng)者的關(guān)愛(ài)，這種“好”會(huì)更加嚴(yán)重骡显。這份攻擊性不能向外疆栏，就只能向內(nèi)攻擊自己。不然為什么會(huì)有“好人不長(zhǎng)命”的民間說(shuō)法呢惫谤？
我自己就是一個(gè)“好人”壁顶，慢慢學(xué)著拒絕別人，慢慢學(xué)習(xí)要表達(dá)攻擊性石挂，讓自己內(nèi)在更加飽滿博助。
學(xué)習(xí)筆記。
