兩個(gè)月我參加了一些現(xiàn)金流的活動(dòng)檩淋，學(xué)習(xí)到一些東西，看到了自己的賺錢和投資模式萄金，我自以為是的以為我懂了蟀悦，所以給自己設(shè)定的目標(biāo)是：讓資產(chǎn)收入大于我每月的固定支出。然而在游戲桌上幾分鐘的事情氧敢，在現(xiàn)實(shí)生活中哪有這么簡單熬芜。
現(xiàn)金流不是你想來就來的，資產(chǎn)不是輕輕松松的福稳。
于是在人生有幾個(gè)選擇的時(shí)候，我毅然以資產(chǎn)收入大于支出為選擇的準(zhǔn)則瑞侮，選了一個(gè)創(chuàng)業(yè)公司的圆，許諾我占幾個(gè)點(diǎn)的股份。
然后在工作的過程中半火，其他的機(jī)會(huì)依舊還在越妈，沒有減少，好像我踏上了一條非常棒的路钮糖，只要項(xiàng)目成功梅掠，那么我的目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了酌住。而且這個(gè)項(xiàng)目成功的難度不大，所占有的各方面的資源都特別好阎抒。
但是工作的過程中我總是找不到那種心流的感覺酪我，也不開心，并且身體還生病了且叁。我不得不去面對(duì)內(nèi)心的聲音都哭，開始去聽，我到底想要什么逞带。
非常幸運(yùn)的是欺矫，在這種的修學(xué)功課中，剛好學(xué)到了佛法的財(cái)富觀展氓。
里面提到兩個(gè)觀點(diǎn)：
01 精神財(cái)富甚于物質(zhì)財(cái)富穆趴。
物質(zhì)財(cái)富是外在的，雖然我們擁有房產(chǎn)遇汞，存折未妹，擁有汽車家電，但所謂的擁有勺疼，只是一份使用權(quán)或保管權(quán)而已教寂，佛法說：財(cái)富是水災(zāi)、火災(zāi)执庐、盜匪酪耕、惡王、不肖子五家共有轨淌，或者是天災(zāi)迂烁、人禍，都會(huì)將他們化為烏有递鹉。所以這些身外物是虛幻不實(shí)的盟步，隨時(shí)可能更換主人，而內(nèi)在的精神財(cái)富才是真正可以依賴的無價(jià)之寶躏结。
我們可能會(huì)失去財(cái)富却盘，但不會(huì)失去智慧；我們可能會(huì)失去健康媳拴，但不會(huì)失去慈悲黄橘；我們可能會(huì)失去家庭，但不會(huì)失去愛心屈溉；我們可能會(huì)失去事業(yè)塞关，但不會(huì)失去信仰。
——濟(jì)群法師
02 除了追求世俗財(cái)富子巾，更要追求功德法財(cái)
我們知道帆赢，世間的資產(chǎn)有固定資產(chǎn)和流動(dòng)資產(chǎn)之分小压。事實(shí)上，所謂的固定資產(chǎn)只有相對(duì)的穩(wěn)定性椰于，房產(chǎn)會(huì)折舊怠益，設(shè)備會(huì)損耗，他們的使用壽命都是有限的廉羔。如果說有什么可以稱為人生的固定資產(chǎn)溉痢，那么只有功德法財(cái)才是當(dāng)之無愧的。功德法財(cái)似乎是無形的憋他，但祂不會(huì)隨著我們的死亡而消失孩饼，不會(huì)隨著生命的轉(zhuǎn)換而失去價(jià)值。不僅如此竹挡，這善的種子還會(huì)不斷為我們帶來豐厚的饋贈(zèng)镀娶。
讀到這段話的時(shí)候，我徹底放下了我這段時(shí)間的追求揪罕。因?yàn)槲易约赫J(rèn)可這個(gè)世界有因果法則梯码，所以我相信財(cái)富的呈現(xiàn)需要有財(cái)富的種子，比如能斷金剛中說的：想要得到什么就去給出什么好啰。
我就這樣放下追求資產(chǎn)的目標(biāo)轩娶，如果不具足財(cái)富的福報(bào)，也有財(cái)富也是手上的過客框往，不能久留鳄抒，就像上一段分享的，財(cái)富屬于水災(zāi)椰弊、火災(zāi)许溅、盜匪、惡王秉版、不肖子五家共有贤重，沒有智慧和慈悲心，財(cái)富也并不恒長清焕。
年輕人在沒有太多資源的時(shí)候并蝗，也許更應(yīng)該去積累功德法財(cái)，多行布施秸妥，多為這個(gè)世界貢獻(xiàn)一些正能量借卧。當(dāng)種子種下，因緣具足筛峭，哪一個(gè)行業(yè)都能結(jié)出財(cái)富的果實(shí)。
