在生命開始的第五個年頭，兒童已經發(fā)展出一套獨特而固定的行為模式闸英，這就是他對待問題和工作的模式枚驻。此時，兒童就已經具有了“對這個世界和對自己應該期待些什么”的最深層和最持久的概念娜庇。
以后，他會利用一張固定的統(tǒng)覺表來觀察世界——依照最先賦予生活的意義來進行的方篮。即使這種意義是錯的名秀，即使這種處理問題和事物的方式會不斷帶來不幸和痛苦，他們也不會被輕易放棄藕溅。只有重新審視造成這種錯誤解釋的情境匕得，找出謬誤所在，并修正統(tǒng)覺表巾表，這種錯誤的生活意義才能矯正過來汁掠。
在大多數情況下，這種錯誤的行為方式的修正集币，需要專家?guī)椭藗儼l(fā)現最初的錯誤考阱，并給出一種較為合適的生活的意義。
人們童年時的情境可以用許多不同的方式來做出解釋鞠苟。對童年時期經驗的解釋都會表現在他們的行為里乞榨。只有沒有改變自己的解釋秽之，他們的行為就不會有所改變。
經驗并不是成功或失敗的原因吃既，人們一般不會被經歷過的打擊所困擾考榨，人們通常只是從中汲取決定他們目標的事物。我們被我們賦予經驗的意義決定了自己：當我們以某種特殊經驗來作為自己未來生活的基礎時鹦倚，很可能就煩了某種錯誤董虱。 意義不是由環(huán)境決定的，而我們則以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己申鱼。
童年時期不愉快的經驗有可能被賦予完全相反的意義。以下三種情境最容易使人將錯誤的意義賦予生活云头。
?生理缺陷?? 在早年生活曾因器官缺陷而感受到壓力的兒童中捐友，更多的是失敗者。因為他們很難體會到生活的意義在于奉獻溃槐。大多數只對自己感興趣匣砖。 但這種生理缺陷不一定會導致人們抱持錯誤的生活模式。有許多我們文化有重大貢獻的杰出人才都有器官上的缺陷昏滴，他們奮力克服身體或外在環(huán)境的困難猴鲫，給我們的社會帶來了許多新的貢獻和進步。
?嬌寵?? 被嬌寵的兒童多會期待別人把他的愿望當成命令看待谣殊，他不必努力就能成為上帝的寵兒拂共。 被寵壞的孩子長大后，很可能成為我們社會中最危險的群體姻几。有些人會暗中破壞宜狐，有些人會公開反叛，有些人以柔術駕馭別人蛇捌，有些以暴力實施報復抚恒。他們覺得：生活的意義是——獨占鰲頭，被認為是最重要的人物络拌，并獲取心中想要的每件東西俭驮。
忽視? 被忽視的兒童不知愛與合作。 當他面臨生活中的問題時春贸，他總會高估其中的困難混萝，而低估自己應付問題的能力和旁人的幫助和善意。他們懷疑別人祥诽，也不信任自己譬圣。 他很孤單，不能和別人交往雄坪，無視合作的存在厘熟，也全然不顧能幫助他和別人共同生活的任何事物屯蹦。
?從這些情境中出來的兒童幾乎都需要幫助以修正他們對待問題的方法。他們必須被幫助以賦予生活較好的意義绳姨。
