個人技能分為兩種较鼓，硬技能和軟技能，其中硬技能有專業(yè)知識和專業(yè)技能违柏，具有“可見的博烂，可計量的，可客觀比較的”三大特征勇垛，而軟技能以高度經(jīng)驗性和注重實踐技巧為主脖母，具有“無形的、感性的闲孤、不確定性”等特征谆级。很多人會功利地問哲學(xué)有什么用，按照上面的定義讼积，除了少數(shù)以哲學(xué)為專業(yè)的人肥照，多數(shù)人具有哲學(xué)思維最多算是擁有了一種軟技能。
每個正常人都有自己的“哲學(xué)”勤众，但不一定懂那些難懂的哲學(xué)詞匯舆绎。說起來有點不可思議，我第一次聽到的哲學(xué)詞匯们颜，是從只有小學(xué)學(xué)歷的父親那里聽到的吕朵，應(yīng)該還是我上小學(xué)的時候跟父親說一個事情，父親對我說“你那是唯心主義”窥突，我頓時就不知道怎么回答了努溃，雖然不知道那個詞是什么意思，但感覺那個“唯心主義”是個很大的詞阻问，而且應(yīng)該是貶義的梧税。還有一次是初中的時候，學(xué)校組織我們?nèi)ラ_會，鄉(xiāng)里的一個副鄉(xiāng)長給我講話第队，穿著藍色的西裝哮塞，當時很時髦，但他講的話我肯定我們幾乎都聽不懂凳谦，因為都是“馬克思主義”忆畅，原來都是看《新聞聯(lián)播》才能聽到的詞匯，當時的感覺就是這個副鄉(xiāng)長好“高大上”尸执。我的這些哲學(xué)“經(jīng)歷”應(yīng)該是“哲學(xué)”在中國的縮影邻眷，即每個人都可以脫口而出說幾個本來晦澀的哲學(xué)詞匯，在一些圈子里還是一門必須學(xué)會的“語言”剔交，這對哲學(xué)本身來說不知道是幸還是不幸。
高二開始學(xué)“馬克思主義哲學(xué)”改衩，當時就感覺自己也要掌握這門“尖端”的語言了岖常。但不幸的是，除了剛開始的新鮮感外葫督，在開始掰扯“物質(zhì)”和“意識”的關(guān)系的時候竭鞍，樂趣就沒有了。自我感覺自己還是一個喜歡思考的人橄镜，但別說用學(xué)習(xí)的“哲學(xué)”去解釋現(xiàn)實問題他偎快，就是書本上的話都搞不清楚，因為書上只有結(jié)論洽胶，老師也沒有講原因晒夹，比如“哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)”、“哲學(xué)是一門讓人聰明的學(xué)科”等等姊氓。幸運的是丐怯，這些都不是考試重點，不會出現(xiàn)在試卷上翔横，否則读跷，我肯定回答不上來。
我也知道禾唁，我在學(xué)校開設(shè)的”哲學(xué)“課堂上學(xué)到的不是哲學(xué)的全部效览，但從心里已經(jīng)開始排斥這個庸俗又晦澀的學(xué)科了。
但是荡短，隨著自己遇到的問題越來越多丐枉，就越來越發(fā)現(xiàn)對很多問題的解釋繞不過哲學(xué)，雖然自己并不知道哲學(xué)具體是什么東西肢预。然后就找了很多哲學(xué)入門的書來看矛洞，但開始還是抱著畏懼的心理，所以就找了兩本最“通俗”的哲學(xué)入門書，或者可能連入門都算不上的“文普”書：《不瘋魔沼本，不哲學(xué)》和《哲學(xué)家們都干了些什么噩峦？》。其中抽兆，《不瘋魔识补，不哲學(xué)》是清華的一位女哲學(xué)博士在豆瓣上的帖子躥紅以后結(jié)集成書的，算是掃盲書辫红，嚴格講不是一本好的入門書凭涂，但作者也講了，寫作的目的是為了喚起讀者對哲學(xué)的興趣贴妻，從這一點上講切油，我覺得作者的目的達到了。《哲學(xué)家們都干了些什么名惩？》以“人生的意義是什么澎胡？”和“我如何才能獲得最大的幸福？”為主線講哲學(xué)簡史娩鹉，“他認為哲學(xué)不只是形而上的思辨攻谁，而是相當具有實用性的一門學(xué)科”。
讀了這兩本書頓時覺得哲學(xué)或許就不是我在課本上學(xué)到的樣子弯予，不是怒目圓睜的大漢而是白衣飄飄的智者戚宦。然后又陸續(xù)看了幾本書，心中對哲學(xué)的一些概念性的疑問才逐漸解開锈嫩。
我在想的是受楼，雖然我理解這其中很多不能言說的秘密，但我們在學(xué)校接受的教育一定要這個樣子嗎祠挫？特別是文科教育那槽，倒不是說課本上給的結(jié)論到底正確與否，就是這樣的做法可能就抹殺了學(xué)生思辨的精神等舔，用最看重“思辨”的哲學(xué)教育來抹殺學(xué)生的思辨精神骚灸，真的是一個諷刺。有人說慌植，中國人缺少思辨和懷疑精神甚牲，這跟我們的教育有著直接的關(guān)系。
從學(xué)校畢業(yè)后蝶柿，讀越來越多跟學(xué)校課本上結(jié)論不一樣的書才逐漸明白很多不一樣的道理丈钙，有的時候覺得現(xiàn)在讀書就是在排在學(xué)校讀書中的毒，不知道這是一個悲哀的事情還是一個幸運的事情交汤。
