暑假快結(jié)束了焦影，總覺得應(yīng)該寫點(diǎn)什么來記錄一下這個(gè)具有轉(zhuǎn)折意義的暑假晤锹。可我仔細(xì)想了想，發(fā)現(xiàn)自己好像什么都沒做抄腔，反而常常沉溺在畢業(yè)后對學(xué)校、老師和同學(xué)的懷念中，過的相當(dāng)迷糊，實(shí)在是慚愧至極馆截。
記得某天室友在群里說：畢業(yè)之后，感覺日子快的就像脫韁的野馬蜂莉。有時(shí)一天還沒反應(yīng)過來已經(jīng)到了第二天蜡娶。然后，在我看到那些已經(jīng)走入職場的同學(xué)映穗、我越來越大的侄兒和馬上要結(jié)婚的姐姐時(shí)窖张，對這句話深以為然。不知道多年以后蚁滋，再相聚我們還會不會有當(dāng)時(shí)的激情宿接。還會不會中二的喊出：你是幾兆網(wǎng)？
說了這么多枢赔，只是感慨時(shí)光飛逝澄阳，歲月如梭拥知。暑假確實(shí)應(yīng)該要利用起來踏拜，充實(shí)自己。若是整天玩游戲低剔、看電視總規(guī)是說不過去速梗，也沒什么好紀(jì)念的。所以襟齿，我還是來說說我暑假干的那些可能是“正事兒”的事姻锁。
先說看書。這個(gè)暑假看的書實(shí)在是少猜欺，就重點(diǎn)說一下《娛樂至死》位隶，當(dāng)作讀書筆記了，以后也能細(xì)細(xì)回味开皿。
《娛樂至死》這本書認(rèn)為傳媒方式對文化有著深遠(yuǎn)影響否彩，它從信息口頭傳播到印刷媒介傳播再到電子信息傳播這三個(gè)階段的文化特點(diǎn)著手奔坟，詳細(xì)的論述了電視這種媒介發(fā)展起來之后暇昂，對人們思維方式和行為的影響。作者認(rèn)為我們所處的社會已經(jīng)被娛樂化懊昨，所有的產(chǎn)品都以娛樂為目的，成為娛樂的附庸春宣。這一特點(diǎn)的集大成產(chǎn)品酵颁，我認(rèn)為是微博。微博上的信息太多月帝、更新的速度太快躏惋，以至于你根本來不及反應(yīng)就已經(jīng)到了下一個(gè)熱點(diǎn)，而且它所有的信息幾乎都以娛樂為目的嚷辅，當(dāng)然人們也樂于觀看其掂。
然而在人們的傳媒方式還僅限于口耳相傳時(shí)，我們不會知道總統(tǒng)的長相（也并不關(guān)心）潦蝇，我們每天接觸的信息是有限的款熬，人們所聽到的信息都是和自身相關(guān)的，所以大家會更加專注于做一件事攘乒。正如《淺薄》里說的：在沒有互聯(lián)網(wǎng)以前贤牛，我們的大腦更適合處理一件事，更能對一個(gè)方向深入研究则酝。當(dāng)信息爆炸的時(shí)代來臨之后殉簸，我們變得無所適從，大腦進(jìn)化的更加具有跳躍性沽讹，能處理多線程任務(wù)般卑，卻沒發(fā)集中精力做一件事兒。下面我摘錄一些書中節(jié)選爽雄，以供參考蝠检。
“媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式挚瘟，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意叹谁。”
作者認(rèn)為乘盖，我們的行為和思維方式是在消無聲息中被媒介所影響改變的焰檩，比如，當(dāng)我們在看手表上的時(shí)候订框，我們注意到的只有分秒析苫，卻沒想過，分秒并不是大自然的產(chǎn)物。是鐘表使我們變成了守時(shí)的人衩侥、節(jié)約時(shí)間的人和浪費(fèi)時(shí)間的人浪腐。時(shí)間是主觀的，變化才是客觀的顿乒。
“印刷文字對我們的身體和大腦都提出了相當(dāng)苛刻的要求……你還必須學(xué)會注意書本上文字的形狀议街，你必須看穿他們，這樣你才能直接了解這些形狀所代表的意思璧榄√劁觯”
這就是印刷傳媒對我們的影響之一，專注并且高效骨杂。當(dāng)印刷術(shù)退居邊緣涂身，電視占據(jù)了文化的中心時(shí)，公眾話語的嚴(yán)肅性搓蚪、明確性和價(jià)值都出現(xiàn)了危險(xiǎn)的退步蛤售。通常情況下，電視里播放的信息和我們并無關(guān)系妒潭，即使主持人正在一本正經(jīng)的播報(bào)一場災(zāi)難悴能，而我們也流露出同情時(shí)，只要電視節(jié)目結(jié)束雳灾，熟悉的背景音樂想起漠酿，一切又立馬歸于平靜，我們知道明天同一時(shí)間谎亩，還是會有這個(gè)節(jié)目炒嘲，還是熟悉的主持人。這是娛樂化的體現(xiàn)匈庭，這值得我們深思夫凸。其實(shí)不光是電視，當(dāng)下娛樂化最嚴(yán)重的就是互聯(lián)網(wǎng)阱持，人們越來越享受著信息爆炸所帶來的快感夭拌，越來越習(xí)慣快節(jié)奏的生活，從而少了一些耐心紊选，少了一些專注啼止。
“在我們的文化里道逗，信息兵罢、思想和認(rèn)識論是由電視而不是鉛字決定的。我們不否認(rèn)滓窍，現(xiàn)在仍有讀者卖词，仍有許多書在出版，但是書和閱讀的功能和以往大不相同了”
作者提到了教育，這個(gè)在現(xiàn)在文明中最應(yīng)該以印刷為主要傳媒方式的領(lǐng)域此蜈，仍然在慢慢轉(zhuǎn)變成為娛樂服務(wù)即横。各大學(xué)校都在提出所謂的寓教于娛，最典型的特征就是電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育的興起裆赵。作者列出了電視課程的幾大特點(diǎn)：
1.你不能有前提條件东囚，每一個(gè)電視節(jié)目應(yīng)該都是完整獨(dú)立的，觀眾在觀看節(jié)目時(shí)不需要具備其他知識战授；
2.你不能令人困惑页藻，在電視教學(xué)中，讓觀眾心生困惑就意味著收視率低植兰，遇到困難的學(xué)習(xí)者必然要轉(zhuǎn)向其他頻道份帐；
3.你應(yīng)該像躲避瘟神一樣避開闡述，爭論楣导、假設(shè)废境、討論、說理筒繁、辯駁或其他任何用于演說的傳統(tǒng)方法噩凹，都會讓電視變成廣播，或者更糟毡咏。
暑假期間栓始，我也上了幾堂網(wǎng)課，發(fā)現(xiàn)授課老師講課基本都是從最基礎(chǔ)的地方開始血当，并且沒有任何先修的成本幻赚。老師通常是以講故事的形式給學(xué)生上課，這讓我們更能接受臊旭。電視教育可能真的如作者所說那樣落恼，就我而言，在線教育始終比不上面對面交流离熏。
總的來說佳谦，我認(rèn)為并不是電視造就了今天的文化特點(diǎn)，而是人類本身的進(jìn)化滋戳，雖然有缺陷钻蔑，但我們應(yīng)該辯證的看待這個(gè)問題，每一種新的傳媒方式的出現(xiàn)奸鸯，必然都會帶來一定好處和壞處咪笑，我們需要掌握住科技進(jìn)步的平衡點(diǎn)。時(shí)常反思娄涩，才能進(jìn)化窗怒。
后來的一段時(shí)間，讀了朱光潛先生的《談美》，佩服至極扬虚！朱先生的這本書通俗易懂努隙，正如老先生在書中所說，這書就像是寫給老友的信一樣親切辜昵，為你娓娓道來關(guān)于美學(xué)的一切荸镊，看完頗有啟發(fā)且印象深刻。無奈自己對于美學(xué)實(shí)在無甚研究堪置。這里只簡單介紹一下書中大概贷洲。
朱先生從一開就提到了美學(xué)的重要性，越是在戰(zhàn)亂的關(guān)鍵時(shí)刻晋柱，越是要強(qiáng)調(diào)美學(xué)修養(yǎng)的提高优构！談美并不是談風(fēng)月，它和科學(xué)技術(shù)一樣雁竞，是為人精神所需钦椭。朱先生認(rèn)為美是獨(dú)立的，超脫于利益關(guān)系的碑诉。書中有這么一段話：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)”肭唬現(xiàn)世只是一個(gè)密密無縫的利害網(wǎng)，一般人不能跳脫這個(gè)圈套进栽，所以轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去德挣，仍是被利害兩字束縛”
研究美學(xué)就是為了讓我們有出世的精神，簡單的說就是教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊馑卓烀ＬK軾曾說：“寧可食無肉格嗅，不可居無竹。無肉使人瘦唠帝，無竹使人俗屯掖。”這句話就很好的闡述了美學(xué)的重要性襟衰。
當(dāng)然朱先生并不是讓大家做到完全免俗贴铜，而是時(shí)常能體驗(yàn)一下免俗的樂趣，比如欣賞一幅畫瀑晒、一首詩绍坝、一幅字等等。朱先生認(rèn)為苔悦，美是獨(dú)立的轩褐，它不和我們有任何利益關(guān)系。當(dāng)我們在看一顆古樹的時(shí)候间坐，只有不去考慮它的用途灾挨，心中沒有意欲雜念邑退，僅憑直覺去看竹宋，才能形成美的形象劳澄。
朱先生還在書中介紹了美和快感的區(qū)別，他認(rèn)為很多事情都能引起人的快感蜈七！但他們并不一定都是美的秒拔，比如口渴了喝水，當(dāng)喝到第一口時(shí)飒硅，我們會有極大的快感砂缩。這是生理帶給我們的。簡而言之就是美感于實(shí)用活動無關(guān)三娩，它更加普遍庵芭。而快感則起于實(shí)際要求的滿足。
在美感與聯(lián)想的關(guān)系上雀监，作者認(rèn)為美感應(yīng)該與聯(lián)想?yún)^(qū)分開來双吆。聯(lián)想即是“記得綠羅裙，處處憐芳草”一樣的愛屋及烏会前。當(dāng)我們觀察審美對象時(shí)好乐，難免會引起自身情緒從而產(chǎn)生聯(lián)想。這對審美活動卻極為不利瓦宜。作者在書中寫道：“美感起于直覺蔚万，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考临庇。在美感經(jīng)驗(yàn)中我們會聚精會神于一個(gè)孤立絕緣的意象上面反璃，聯(lián)想則最易使精神渙散，注意力不專一假夺，使心思由美感的意向旁遷到許多無關(guān)美感的事物上面去版扩。”
在我看來侄泽，我認(rèn)為美感的體驗(yàn)和聯(lián)想是分不開的礁芦，正因?yàn)槲覀冞^去的種種經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷累計(jì)在一起，才形成我們的性格悼尾，和對事物美的認(rèn)識柿扣。如果單純的憑借直覺進(jìn)行審美活動，人類可能會錯(cuò)過很多好的藝術(shù)作品闺魏。因?yàn)橹两駷橹刮乙膊惶吋铀鞯哪欠陡駹柲峥ā肺醋础Ｖ挥辛私饬怂膭?chuàng)作背景才能知道作品更深的內(nèi)涵。有一句話說得好“美不自美析桥，因人而彰”司草。一千人心中就有一千個(gè)哈姆雷特艰垂。
作者還提到了美的特點(diǎn)、審美活動以及藝術(shù)創(chuàng)作等等問題埋虹。在書的最后一章猜憎，朱先生認(rèn)為我們應(yīng)該慢些走，欣賞人生路上的風(fēng)景搔课。你是否知道生活胰柑，就看你對許多事物能否欣賞。欣賞就是“無所為而為的玩索”爬泥。在欣賞時(shí)人和神仙一樣自由柬讨，一樣有福。對這句話我深表贊同袍啡，許多人匆忙一生踩官，忘了顧及兩邊的風(fēng)景，于是這豐富的世界變成了無生趣的牢籠境输，多令人惋惜蔗牡。
關(guān)于《談美》就暫時(shí)說這么多，后來看了幾本小說畴嘶，也僅是為了打發(fā)時(shí)間蛋逾。暑假期間唯一堅(jiān)持下去的一件事就是練字了，每天寫了一頁的硬筆窗悯。不知道寫字有無進(jìn)步区匣，只是成了習(xí)慣。希望開學(xué)了能繼續(xù)保持蒋院。
當(dāng)然亏钩，漫漫長的暑期也是出去玩了幾趟，比方說體驗(yàn)了一把上海cj展里的高科技欺旧，去鳳凰古城體驗(yàn)邊城風(fēng)景等等姑丑。好在總算是要開學(xué)了，在家休息安逸了辞友，斗志都大不如以往了栅哀！
