關(guān)于孝敬父母的話題银锻，是老生長談了永品，實(shí)在也說不出什么新意了。這么多年击纬，在孝敬父母的過程中鼎姐，遇到了很多事情，深深的被困擾甚至是刺痛了心，心緒一直不得解脫炕桨，而深陷其中饭尝，可以說是充滿了痛苦。因此看了大量的傳統(tǒng)文化的書献宫，希望從中能夠得到答案芋肠。下面學(xué)習(xí)《論語》、《孝經(jīng)》中孔子的關(guān)于孝敬父母的觀點(diǎn)遵蚜，希望能從這些道理中得到答案帖池、精神得到解脫。
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? ? 《論語》是孔子與弟子們的談話吭净，《孝經(jīng)》是孔子與他的弟子曾子之間關(guān)于孝的談話睡汹。其中有些觀點(diǎn)已不適應(yīng)現(xiàn)在這個社會。如子曰：“三年無改于父之道寂殉，可謂孝矣囚巴。”
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孔子在對待父母親上要求子女友扰，對待父母要竭盡全力“生彤叉，事之以禮；死村怪，葬之以禮秽浇，祭之以禮”（論語為政篇）。“入則孝”（論語學(xué)而篇）甚负〖砘溃“事父母，能竭其力”（論語學(xué)而篇）梭域；用天之道斑举，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用病涨，以養(yǎng)父母富玷，此庶人之孝也。（孝經(jīng)庶人章）“孝子之事親也既穆，居則致其敬赎懦，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂循衰，喪則致其哀铲敛，祭則致其嚴(yán)。（孝經(jīng)級孝行章）關(guān)注父母的年齡会钝，做好與年齡相關(guān)的事情“父母之年伐蒋，不可不知也工三。一則以喜，一則以懼”（論語里仁篇）先鱼；父母健在的時候俭正，不遠(yuǎn)離，但是有了必須要做的事情焙畔，要把父母安頓好掸读，告訴父母，讓他們不要牽掛擔(dān)憂“父母在宏多，不遠(yuǎn)游儿惫，游必有方”（論語里仁篇）。
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在與父母朝夕相處之中伸但，孔子說到：要體會到父母擔(dān)憂子女生病的擔(dān)憂肾请，不讓他們操心，也是像他們擔(dān)憂自己一樣關(guān)心他們“父母唯其疾之憂更胖☆跆”（論語為政篇）；在對待父母的時候却妨，最難做到臉色一直讓父母覺著舒服和不頂嘴饵逐，就是“色難”氡辏”（論語為政篇）倍权；“事父母幾諫，見志不從捐下，又敬不違账锹，勞而不怨萌业】澜螅”（論語里仁篇）。
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以上這些都是基于父母有仁愛之心 生年，通情達(dá)理之最普通的人的情況婴程。 然而，孔子并不是個教條的人抱婉，一味讓子女盲目順從档叔，不抱怨。”原壤夷俟蒸绩。子曰：“幼而不孫弟衙四，長而無述焉，老而不死患亿，是為賊传蹈⊙罕疲”（論語憲問篇）以杖叩其脛。曾子曰：“若夫慈愛恭敬惦界，安親揚(yáng)名挑格，則聞命矣。敢問子從父之令沾歪，可謂孝乎漂彤？”子曰：“是何言與，是何言與灾搏！昔者天子有諍臣七人挫望，雖無道，不失其天下狂窑；諸侯有諍臣五人士骤，雖無道，不失其國蕾域；大夫有諍臣三人拷肌，雖無道，不失其家旨巷；士有諍友巨缘，則身不離于令名；父有諍子采呐，則身不陷于不義若锁。故當(dāng)不義，則子不可以不諍于父斧吐，臣不可以不諍于君又固；故當(dāng)不義，則諍之煤率。從父之令仰冠，又焉得為孝乎！”（孝經(jīng)諫諍章）對于為老不尊的老人蝶糯，孔子依然不贊成“老而不死是為賊”洋只。同時對于怨，講求以直報怨昼捍∈缎椋“或曰：“以德報怨，何如妒茬？”子曰：“何以報德担锤？以直報怨，以德報德乍钻「匮”（論語憲問篇｝
