皮埃爾·讓內(nèi)（Pierre Janet），法國心理學家朗鸠、精神病學家胎挎。生于法國巴黎，逝于法國巴黎。他的學說對弗洛伊德称杨、榮格都產(chǎn)生了莫大的影響，對法國精神醫(yī)學界及其當代的三個主要領導者，也有無上的影響般婆。

當讓內(nèi)被遺忘之神的簾幕所遮掩時廉侧，記憶之神的簾幕卻逐漸掀起，照耀著他最大的對手没陡。

──弗洛伊德

可以說潜腻，讓內(nèi)矗立在所有的現(xiàn)代動力精神醫(yī)學流派的臨界點。許多源自他的想法是如此廣為人知，以至于其真正的思想起源常常未被認知，甚或歸結(jié)于他人。例如丽已，知道“無意識”（subconscious）這個名詞出自讓內(nèi)的人并不多。

布魯勒認為买决，精神分裂癥的原初癥狀是因聯(lián)結(jié)的張力降低所致沛婴，更由此產(chǎn)生所謂的繼發(fā)癥狀。這樣的想法的大部分原因是督赤，讓內(nèi)認為精神衰弱是心理張力下降所致之概念的移置嘁灯。布魯勒自己也說過，如果“自閉”這個詞是出自正向角度去進行理解躲舌，那么被讓內(nèi)稱為“失去真實感”的丑婿，就是從負向角度去對相同的現(xiàn)象進行描述。

榮格不斷地引用讓內(nèi)（他曾在1902年至1903年那個冬季的學期没卸，在巴黎上過讓內(nèi)的課）羹奉。《心理自動現(xiàn)象》的影響可以從榮格認為“人類的心靈是由許多次人格所構(gòu)成的”看出（讓內(nèi)的“同時性的心理存在”）约计。而榮格所稱的“情結(jié)”诀拭，一開始時也不過就是讓內(nèi)的“無意識固著意念”。

讓內(nèi)的研究也對阿德勒的個人心理學有很大的影響煤蚌。阿德勒承認耕挨，他對自卑感的研究是讓內(nèi)對“不完全感”的觀察的進一步發(fā)展。

讓內(nèi)對弗洛伊德有什么影響尉桩，一直是個莫衷一是的問題筒占。在布洛伊爾與弗洛伊德的初步報告（1893）以及《歇斯底里癥研究》（1895）中，引用了讓內(nèi)的研究蜘犁。讓內(nèi)的幾個個案如露西（1886）赋铝、瑪麗（1889）、瑪賽兒（1891）沽瘦、D夫人（1892）、阿基里（1893）以及其他幾個在1886年至1893年間發(fā)表的較簡短的個案病史农尖，都有將歇斯底里病人的無意識固著意念帶回到意識中析恋，以進行處理，從而治愈的例證盛卡。弗洛伊德“轉(zhuǎn)移”的概念與讓內(nèi)“催眠影響”的概念和指引的必需性之間的密切關聯(lián)助隧，曾由瓊斯在他早期的論文中討論過。

在《論精神生活的雙重性原則》（Formulation of the Double Principle of Psychic Life）中，弗洛伊德參考了讓內(nèi)的現(xiàn)實感功能并村，定義出其現(xiàn)實原則巍实。讓內(nèi)提出的合成功能，以及他后來進一步擴充而成的傾向心理學和人格構(gòu)成理論哩牍，可以說預示了弗洛伊德的精神分析從潛意識心理學向自我心理學的轉(zhuǎn)變棚潦。

讓內(nèi)對于法國精神醫(yī)學界及其當代的三個主要領導者亨利?巴魯克（Henri Baruk）、亨利?艾于（Henri?Ey）和吉恩?迪雷（Jean Delay）膝昆，也有無上的影響力丸边。在讓內(nèi)的百歲紀念會上，巴魯克推崇他奠定了現(xiàn)代生理心理學發(fā)展的臨床基礎荚孵，并且認為在未來妹窖，讓內(nèi)的研究成果將在神經(jīng)心理學方面，引領出新的發(fā)現(xiàn)收叶。艾于的器質(zhì)動力心理學（organodynamic psychology）與意識狀態(tài)結(jié)構(gòu)理論骄呼，大部分從讓內(nèi)的思想發(fā)展而來。迪雷相信現(xiàn)代神經(jīng)生理學的發(fā)現(xiàn)判没，支持了讓內(nèi)“心理張力”的概念蜓萄。警覺（vigilance）之功能以及讓內(nèi)所謂的現(xiàn)在化功能，其生理基礎位于間腦（diencephalon）的某個地方哆致。迪雷進一步指出绕德，精神藥理學也驗證了讓內(nèi)的某些觀念，也因此迪雷以讓內(nèi)學派的概念摊阀，將精神科藥物以“精神松弛劑”（psycholeptic）“精神興奮劑”（psychoanaleptic）和“精神迷幻劑”（psychodysleptic）加以分類耻蛇。

科學家不是獲得美名就是完全被遺忘，這樣的極端遭遇胞此，讓內(nèi)就是一個有名的例子臣咖。在1900年前后，在和他同一代的人的心目中漱牵，一直存在不久的將來夺蛇，讓內(nèi)將會成為一個重要學派的開山祖師的印象。然而酣胀，雖然他的研究持續(xù)進展刁赦，但他好像悄悄地從主流中退出。許多精神科醫(yī)師和心理學家闻镶，對他的印象只停留在他是《心理自動現(xiàn)象》的作者甚脉，以及一位對強迫性神經(jīng)癥作過精確描述的臨床醫(yī)師。似乎很少人注意到铆农，他創(chuàng)造了集廣大的視野與面向的理論之總成牺氨。

在此刻，試圖去解釋為什么讓內(nèi)受到遺忘之神而非記憶之神的青睞，是件極吸引人的事猴凹。從讓內(nèi)的對手夷狰、讓內(nèi)本人以及時代精神的變遷中，或許可以對此有所解釋郊霎。

在讓內(nèi)的生涯中沼头，至少有三次面臨了強大的抵制與無情的攻擊。第一次是夏科過世后歹篓，我們曾在《讓內(nèi)與阿德勒》這本書的其他部分談過當時對夏科的歇斯底里與催眠理論學說所發(fā)起的強烈批判瘫证。雖然讓內(nèi)小心翼翼地避免去附和那沒有根據(jù)的金屬療法與癥狀傳遞的玄想性假說。但他還是認同了夏科的理論庄撮，因為他是唯一在薩爾貝蒂耶中仍持續(xù)運用催眠治療背捌，并相信歇斯底里絕不是佯裝的人。對夏科的反對洞斯，更進一步促進了僵化的器質(zhì)性論以及反心理學的浪潮在法國神經(jīng)學界中興起毡庆。比如，巴賓斯基和迪杰林等人更是對讓內(nèi)表現(xiàn)出公然的敵意烙如，最終并試圖去限制其在薩爾貝蒂耶的影響力么抗。讓內(nèi)因為堅持催眠與暗示是截然不同的兩種表現(xiàn)，而受到南錫學派同樣無情的攻擊亚铁。

第二波反讓內(nèi)的浪潮蝇刀，出現(xiàn)在他出版《從劇痛到狂喜》一書之后，由一些天主教神學家與一般大眾所發(fā)起徘溢。但是吞琐，最嚴苛的攻擊要算是精神分析家了。雖然弗洛伊德大致認同讓內(nèi)在1893年至1895年間的早期研究結(jié)果然爆，但后來對讓內(nèi)的批評日漸興起站粟。1913年，讓內(nèi)在倫敦的大會上關于精神分析的報告中曾雕，宣稱自己是無意識固著意念與宣泄治療法的發(fā)現(xiàn)者奴烙，成為一些精神分析師猛烈抨擊的導火線。瓊斯公開指控讓內(nèi)不誠實剖张，認為那是弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)切诀，完全與讓內(nèi)沒有任何關系。1945年搔弄，法國精神分析師梅德琳?卡菲（Madeleine Cave）趾牧，指控讓內(nèi)剽竊布洛伊爾與弗洛伊德在1893年出版的論文，但是肯污，這和事情發(fā)生的先后順序顯然不符。她認為讓內(nèi)在1889年發(fā)表“瑪麗”這一個案時，并不了解病人為什么會痊愈蹦渣。但是哄芜，在布洛伊爾與弗洛伊德1893年的論文出版后，他有所了解柬唯，并急著運用這種治療及發(fā)表其他個案认臊，并指稱布洛伊爾與弗洛伊德是他的模仿者。這位已年屆86歲的老人可能并不知道有這樣的攻擊锄奢，因而沒有做出響應失晴。但是這樣的攻擊，造成年輕一代的精神分析家普遍地對他懷有一定的敵意拘央。

造成讓內(nèi)聲譽下挫的其他原因涂屁，恐怕要歸咎于他的個性。他總是嚴格地保持著獨立灰伟；他不曾有過導師拆又，即使連夏科或希波也算不上。他也不曾隸屬于哪一個群體或是團隊栏账。他沒有門徒也沒有自身的學派帖族，任何形式的變節(jié)更是絕對不會出現(xiàn)在他身上。為了找到學生挡爵，讓內(nèi)需要在索邦教授心理學竖般，或是在他可以對醫(yī)學生進行臨床教學的薩爾貝蒂耶維持一個病房。然而茶鹃，他兩者皆無涣雕。他的教學活動僅限于法蘭西學院，而那里是獨立于任何大學之上的更高學府前计，因此會前去的多半是專家胞谭、國外的訪客或者是受過教育的民眾，而不是學生男杈。讓內(nèi)有一小部分聽眾相當熱衷于他的學說丈屹，并且嘗試加以推廣發(fā)展。其中包括了出版讓內(nèi)宗教心理學講義精簡版的霍頓牧師伶棒、以西班牙文推廣讓內(nèi)的傾向階層結(jié)構(gòu)理論的智利籍醫(yī)師班雅明?蘇伯卡索（Benjamin Subercaseaux）旺垒，還有巴賽爾的舒瓦茲醫(yī)師。他關于讓內(nèi)心理學的遺著肤无，雖然得以出版先蒋，但不幸并未完成。

讓內(nèi)的名聲無法如預期般遠播開來的第三個原因宛渐，可能與當時的“時代精神”有關竞漾。讓內(nèi)論心理治療的講程在1909年中進行眯搭，1910年時，他已開始講授傾向心理學业岁。他花了數(shù)年的時間撰寫《心理治療法》鳞仙，卻因世界大戰(zhàn)而拖延了幾年才得以出版。當它終于在1919年問世后笔时，一般大眾的印象是棍好，讓內(nèi)的觀念十年來并沒有什么改變，很少有人了解他所專注的已有了新的方向允耿。另一方面借笙，戰(zhàn)后在思想界、政治圈及一般大眾間较锡，充斥了不安與除舊布新的風氣业稼。時間過去得越久，讓內(nèi)與年輕一代的精神科醫(yī)師之間想法的鴻溝念链，就越來越大盼忌。

好像似乎有諸多神秘的命運，宣告了對讓內(nèi)的記憶終將消逝掂墓。當1947年2月24日讓內(nèi)去世時谦纱，因為巴黎報業(yè)工人罷工之故，當天并未發(fā)行任何報紙君编。因此跨嘉，他的去世一直未被人注意。當3月18日報紙復刊后吃嘿，這消息只占了短短的兩行祠乃，夾雜在其他一大堆消息中。電影院內(nèi)確實宣告了他的死訊兑燥，但因為沒有拍攝過任何關于他的影片亮瓷，只能將讓內(nèi)的照片投射在屏幕上。他唯一的錄音也丟失了降瞳。1956年薩爾貝蒂耶為弗洛伊德舉行了百歲誕辰紀念嘱支，另外還為了紀念他從1885年至1886年造訪夏科的門診而立起紀念碑。但在1959年讓內(nèi)百歲誕辰時挣饥，薩爾貝蒂耶內(nèi)沒有人想到要為讓內(nèi)立碑紀念除师。雖說在這里，讓內(nèi)曾治療過D夫人扔枫、瑪賽兒汛聚、賈斯廷、阿基里短荐、伊倫妮倚舀、有名的瑪?shù)律徧究蓿约霸S許多多值得一書的個案。1960年瞄桨，一本慶祝圣巴貝學院創(chuàng)建的紀念冊中话速，羅列了曾經(jīng)于此從事研究的名人名單，其中并未包括讓內(nèi)的名字芯侥。情況更糟糕的是，讓內(nèi)的著作從不曾重新出版過乳讥，其數(shù)量越來越少柱查，求之而不可得。

因此云石，讓內(nèi)的著作可以被比喻為一座像龐貝古城般被灰燼淹沒的大城唉工。被淹沒的城市的命運是不可知的，可能永遠被埋沒汹忠，也可能悄悄地被掠奪者奪去淋硝，或許有一天終會出土，重見人世宽菜。

文章內(nèi)容選自《讓內(nèi)與阿德勒》谣膳，世界圖書出版公司2015年版。

“世圖心理”冰山系004

《讓內(nèi)與阿德勒》

對弗洛伊德铅乡、榮格產(chǎn)生莫大影響的皮埃爾?讓內(nèi)為何被眾人所遺忘继谚？

為何阿德勒的偉大成就被四處抄襲？

揭開兩位“天才”心理學家被塵封的歷史阵幸。

“世圖心理”冰山系花履，針對目前社會人文現(xiàn)狀和大眾對心理學的好奇心理，精心挑選了各位現(xiàn)當代心理學家對古典心理學大師及其理論的解讀性作品挚赊，深入分析和闡釋了某個心理專題诡壁。書系取名為“冰山系”，意借冰山之形象來為書系定位荠割，冰山10%在可見的水面之上妹卿，90%處于不可見的水面之下，希望通過此套圖書涨共，揭開心理專題的冰山一角纽帖，引發(fā)讀者對水面之下的探究與思考。現(xiàn)已經(jīng)出版《弗洛伊德與榮格：發(fā)現(xiàn)無意識之浪漫主義》《榮格與新時代》 《榮格心理學與藏傳佛教》《內(nèi)在工作：榮格與心理學》《讓內(nèi)與阿德勒：發(fā)現(xiàn)無意識之理性主義》《弗洛伊德的使命》举反。