自從確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來瘸右，我們走進(jìn)大街小巷中總會(huì)不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)“24字”的存在⊙页荩可見尊浓，國(guó)家欲從生活中慢慢地向國(guó)人灌輸這些思想觀念。誠(chéng)然纯衍，這不失為一種加深人們對(duì)其認(rèn)識(shí)了解的辦法栋齿。但是，面對(duì)著一個(gè)具有上下五千年歷史的悠久的國(guó)度襟诸，僅從平常的標(biāo)語入手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的瓦堵。伯克曾言：“要依據(jù)過去策劃未來”，又有斯賓諾莎說過：“如果你希望現(xiàn)在與過去不同歌亲，請(qǐng)研究過去”菇用。社會(huì)是在歷史中前進(jìn)的，如若未來要發(fā)展一種新態(tài)勢(shì)陷揪、新思想惋鸥、新觀念等，都不可避免地要回顧過去對(duì)現(xiàn)在及未來的影響悍缠。否則卦绣，其將會(huì)脫離社會(huì)歷來的客觀存在而走向崩潰瓦解。
所以種種飞蚓，我們應(yīng)當(dāng)看到中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)在的影響滤港，其中，以儒家文化最具代表性趴拧。誠(chéng)然溅漾，儒家文化其中有著許多優(yōu)秀成果對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展有著重大的推動(dòng)作用，但是著榴，我們也不應(yīng)忽略其間一部分的阻礙作用添履。下面讓我簡(jiǎn)單地略講一下后者。
隨著歷史的推進(jìn)及種種原因脑又，儒家文化漸漸地成為統(tǒng)治者統(tǒng)治各階層的工具暮胧。文化與政治的結(jié)合使得人們的思想得不到充分自由的發(fā)展锐借。“三綱五呈迦溃”猶如小腳女人的裹腳布纏住人們的思想瞎饲，“君為臣綱口叙，父為子綱炼绘，夫?yàn)槠蘧V”，下級(jí)對(duì)上級(jí)的絕對(duì)服從亦是加強(qiáng)了人們的奴性意識(shí)妄田，自我觀念俺亮、自我權(quán)利、自我發(fā)展等都在這種狀況下得到一定程度上的弱化疟呐。人與人之間的關(guān)系是不平等的脚曾，人的意識(shí)是僵化了的，人們選擇“規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)”“明哲保身”启具。自由本讥、平等、民主等在古代中國(guó)的缺失影響著現(xiàn)今人們的觀念(奴性意識(shí))：當(dāng)今中國(guó)鲁冯，還是有許多下層人民在面對(duì)生活在上層的人們的時(shí)候會(huì)無由來地產(chǎn)生一種自卑感與順從感拷沸，不敢反駁對(duì)方的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；認(rèn)為好的就自然是好的薯演，很少會(huì)去思考其中不對(duì)的地方撞芍。再從國(guó)際層面來講，許多人因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛就視西方文化為一種正確的跨扮、優(yōu)秀的文化序无，無論是在教育層面、物質(zhì)層面衡创、還是精神層面都奉之為圭臬帝嗡，卻對(duì)自身優(yōu)秀文化產(chǎn)生自卑感。這種文化不自信也就阻礙了我國(guó)建設(shè)面向現(xiàn)代化璃氢、面向世界丈探、面向未來的、民族的拔莱、大眾的社會(huì)主義文化碗降，放慢我國(guó)的文明進(jìn)程。
同時(shí)塘秦，儒家文化中的“修身讼渊、齊家、治國(guó)尊剔、平天下”以及“達(dá)則兼濟(jì)天下爪幻，窮則獨(dú)善其身”等天下觀念，表面上似乎是起到喚醒人們愛國(guó)熱情的作用，實(shí)則是為那些不愛國(guó)行為做出了很好的借口挨稿。漠視國(guó)事仇轻，是因?yàn)閭€(gè)人生活得不到保障，投資自身尚且困難奶甘，又何必將過多的精力放在關(guān)心國(guó)事方面篷店。“三元里抗英”歷來被標(biāo)榜為一種愛國(guó)舉動(dòng)臭家，然而在很大程度上疲陕，這只是一場(chǎng)自衛(wèi)運(yùn)動(dòng)：英軍在當(dāng)?shù)氐乃魉鶠槭棺陨戆踩艿絿?yán)重威脅，為了保全家人以及自己钉赁，反抗才成為他們的行為蹄殃，其中愛國(guó)這種情愫可謂是少之又少。何謂愛國(guó)你踩？愛國(guó)是情感與行動(dòng)的結(jié)合诅岩，是對(duì)國(guó)家的關(guān)心，是對(duì)國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)带膜》郧“獨(dú)善其身”似乎已成為國(guó)人生存的一大法寶，只要自身利益不受損便可心安理得地生活在自己所處的國(guó)家钱慢。愛國(guó)情懷在現(xiàn)今的人們中大都只停留在口頭功夫上逮京，付諸實(shí)踐的又有許多只是在泄私憤而已，真正心系國(guó)家的恐怕沒有我們想象中的那么多束莫。也就是說懒棉，“愛國(guó)”價(jià)值觀的形成與鞏固對(duì)我們來說實(shí)為任重而道遠(yuǎn)。
儒家文化是一個(gè)龐大的文化體系览绿，想要道明其中之真理實(shí)為不易策严，但是其優(yōu)秀的和相對(duì)腐化的思想早已深深地扎根在每個(gè)中華兒女的心中。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推動(dòng)作用時(shí)饿敲，也要注意到文化糟粕的抑制作用妻导。這就需要我們?nèi)ズ煤锰骄拷档蜏p少這種抑制作用的解決方法。從中華民族之根源入手怀各，使國(guó)人更好的吸收社會(huì)主義核心價(jià)值觀倔韭，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
