世上本來沒有偽和虛，只因為有了人药版，所以出現(xiàn)了虛偽辑舷。
自古以來，想真正辨識一個人槽片，都是一件不太容易的事何缓。
關(guān)于如何識人，中國的古圣先賢也給予了我們無數(shù)的方法还栓。
孔子說：“視其所以碌廓，觀其所由，察其所安剩盒，人焉廋哉谷婆？人焉廋哉？”
曾國藩著有《冰鑒》辽聊，系統(tǒng)講述識人纪挎、相人之法，可謂是“一部獨有見地的人才學(xué)教科書”跟匆。
而在現(xiàn)代异袄，只要注意觀察一個人的“四點”，就基本上可以看清他的真面目了玛臂。
1
在利益面前時的抉擇
人性都是趨利的烤蜕。利益面前埠帕，很多人都會扯下偽裝。這個時候玖绿，通常是識人敛瓷、辨人的最佳時刻。
如果一個人為了自己的利益斑匪，可以不顧良心呐籽，可以不要親情，可以拋棄道義蚀瘸，這樣的人你還敢相信嗎狡蝶？
還是趁早遠離的好！否則贮勃，一旦和他產(chǎn)生利益的沖突贪惹，你必定會傷心透頂！
而如果一個人在利益面前寂嘉，不會放下內(nèi)心的原則奏瞬，依然堅守對道德的信仰，能夠以人倫親情為重泉孩，那這個人絕不會是一個唯利是圖的小人硼端，他必定有著更為高貴的選擇。
《論語》曰：“君子喻于義寓搬，小人喻于利珍昨。”
辨識一個人句喷，完全可以用好“利”字訣镣典。
君子，心中存有道義和良心的堅守唾琼，所以不會為了利損害德義兄春；小人，都是以“利”為標尺來做權(quán)衡父叙，經(jīng)常違背道義公德神郊，甚至無所顧忌。
利趾唱，就是一塊試金石涌乳。
2
對待比自己地位低的人
對上不卑，對下不驕甜癞。這是一個人有著良好品行的表現(xiàn)夕晓！
如果一個人，對上阿諛奉承悠咱，對下頤指氣使蒸辆，那這個人不會有好的道德修養(yǎng)征炼。
有道德有教養(yǎng)的人，對任何人都是尊重的躬贡，就算是和比他地位低的人交流谆奥，也不會顯出高傲。
更可貴的人拂玻，是可以威武不屈酸些，在權(quán)勢面前，仍能保持氣節(jié)檐蚜。
李白說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴魄懂，使我不得開心顏〈车冢”
這市栗，正是可貴的精神。
一般而言咳短，人們面對比自己地位低的人天生就有種優(yōu)越感填帽。
而如果一個人不去放大自己的優(yōu)越感去踩低別人，反而待之以尊重诲泌，那他必定擁有善意盲赊，擁有操守，是可靠的人敷扫。
3
對待父母的態(tài)度
我們通常都是：好脾氣都留給了他人，而壞脾氣都留給了家人诚卸。
這在心理學(xué)上葵第，是很正常不過的事情。
然而合溺，如果一個人在對待最親近的人時卒密，也能夠始終保持涵養(yǎng)，和顏悅色棠赛，那這個人有著很了不起的修行哮奇，是令人佩服的。
《論語》中有一章睛约。
子夏問孝鼎俘。子曰：“色難。有事辩涝，弟子服其勞贸伐，有酒食，先生饌怔揩，曾是以為孝乎捉邢？”
就是告訴我們：對待我們的父母脯丝，最重要的是態(tài)度，最難的也是態(tài)度伏伐，一定要重視態(tài)度上的修養(yǎng)宠进。
古語說：“人生若只如初見∶牯幔”
因為材蹬，對待不熟悉的人，我們往往能夠保持一個良好的態(tài)度阱高。
所以赚导，無論親密程度如何，我們都要盡量和顏悅色赤惊，而不能任性而為吼旧。
而對身邊親密的人，說話和氣未舟、不驕不躁圈暗、謙遜有禮，多半都是受過良好的家庭教育裕膀，有責任心员串，有擔當?shù)囊粋€人，也更容易讓別人信任和喜歡昼扛。
4
面對諾言的時候
面對諾言寸齐，往往也能很輕易地看出一個人的品行。
君子一諾千金抄谐，對自己許下的事渺鹦，絕不輕易違背。這樣的人很靠譜蛹含！
而如果一個人對自己的承諾不能堅守毅厚，隨隨便便就反悔，那這個人已經(jīng)沒有絲毫的人格可言浦箱！
《論語》曰：“人而無信吸耿，不知其可也。大車無輗酷窥，小車無軏咽安，其何以行之哉？”
沒有誠信的人竖幔，違背承諾的人板乙，就如同汽車沒有輪子，是什么都做不了的。
信募逞，往往是一個人最基本的道德操守蛋铆。
偽，是一個“人”加一個“為”放接。
世界本來沒有偽和虛刺啦，只因為有了人，所以出現(xiàn)了太多的虛假纠脾。
看清一個人玛瘸，也的確不是一件容易的事。但只要領(lǐng)悟上面的四點苟蹈，便可以有的放矢糊渊。
人心難測，希望你在人生的路上慧脱，學(xué)會識人渺绒、辨人，也希望天下善良的人得到優(yōu)待菱鸥，心懷叵測的人無處遁形宗兼。
