《瓦爾登湖》中有一段關(guān)于人的神性和獸性的描述伦泥，梭羅說我們的身體里有一種獸性剥啤，讓人追求一種原始的、充滿野性不脯，釋放像動(dòng)物一樣的天性的本能府怯，和大自然融為一體，粗野而自由的生活著防楷，獸性存在著一種健康和活力牺丙。同時(shí)它又像毒蛇，會(huì)讓人追求感官的刺激复局，還像蛔蟲冲簿，在我們自以為身心健康的時(shí)候，寄生在我們體內(nèi)亿昏，控制著身體的外部官能峦剔，產(chǎn)生各種各樣的貪念和欲望。與之相對(duì)的是神性角钩，每個(gè)人都要供奉自己的圣廟吝沫，自己就是那座圣廟的建筑師，雕刻家也是畫家递礼，高尚惨险、純潔、善良宰衙，克制欲望平道，會(huì)增長(zhǎng)我們的神性。
在獸性和神性之間供炼，還有一個(gè)更為鮮活的人性。尼采說：人是一根繩索窘疮，架于獸性和神性之間袋哼。人性貪婪自私、急功近利闸衫、喜新厭舊涛贯、猜忌猶疑，隨著年齡和遭遇蔚出，一層層變化弟翘、一層層染色虫腋，染的自己都不一定認(rèn)識(shí)；同時(shí)人性也有閃著光輝的一面稀余，比如同情悦冀、善良。劉墉的《你不可不知的人性》中睛琳，說到要在了解了人性的丑惡之后盒蟆，能夠有諒解。也千萬不要因?yàn)榱私馊诵远兊美淠疅o情师骗，也不要因?yàn)檎徑饬巳诵远扒邦櫤罄龋菍?duì)人生的正面思考，也是面對(duì)人世更大的勇氣辟癌。羅曼羅蘭說過：真正的英雄主義寒屯，是看清生活的真相，仍然熱愛生活黍少。真正的勇士是同時(shí)葆有兩種相反的觀念浩螺，仍能正常行事。了解了人性仍侥，仍然有愛人的勇氣和能力要出。
關(guān)于獸性，人性农渊，神性患蹂，馮唐總結(jié)的特別好：“釋放你的獸性，多使用肉體砸紊，多去狂喜與傷心传于；體味你的人性，貪嗔癡慢疑醉顽，讓妄念飄一陣沼溜；挖掘你的神性，多去創(chuàng)造游添，活出更多人樣”系草。讓我們生而為人，不糾結(jié)唆涝，不矛盾找都，去體驗(yàn)豐富多彩的人生。
