惠良久曰：“惠亦一心要做好人，便自謂頗有為己之心诀豁。今思之窄刘，看來(lái)亦只是為得個(gè)軀殼的己，不曾為個(gè)真己舷胜∶浼”
先生曰：“真己何曾離著軀殼，恐汝連那軀殼的己也不曾為烹骨。且道汝所謂軀殼的己翻伺，豈不是耳、目沮焕、口吨岭、鼻、四肢峦树？”惠曰：“正是為此辣辫，目便要色，耳便要聲魁巩，口便要味急灭，四肢便要逸樂(lè)，所以不能克谷遂≡岵觯”
先生曰：“美色令人目盲，美聲令人耳聾，美味令人口爽点楼，馳騁田獵令人發(fā)狂扫尖，這都是害汝耳白对、目掠廓、口、鼻甩恼、四肢的蟀瞧，豈得是為汝耳、目条摸、口悦污、鼻、四肢钉蒲？若為著耳切端、目、口顷啼、鼻踏枣、四肢時(shí)，便須思量耳如何聽(tīng)钙蒙，目如何視茵瀑，口如何言，四肢如何動(dòng)躬厌。必須非禮勿視马昨、聽(tīng)、言扛施、動(dòng)鸿捧，方才成得個(gè)耳、目疙渣、口匙奴、鼻、四肢昌阿，這個(gè)才是為著耳饥脑、目、口懦冰、鼻灶轰、四肢。汝今終日向外馳求刷钢，為名笋颤、為利，這都是為著軀殼外面的物事。
再往上一代人伴澄，社會(huì)輿論宣傳為公不為私赋除，經(jīng)常看到為了集體的利益犧牲了個(gè)人利益的事跡作為宣傳材料發(fā)下去非凌。
而現(xiàn)在举农，假如有人能夠真的懂得愛(ài)護(hù)自己，都算是不錯(cuò)的了敞嗡。因?yàn)閷?duì)現(xiàn)在的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)颁糟，身體已經(jīng)不是最重要的了。
想起如平老師所說(shuō)的生命品質(zhì)對(duì)照表：
最高一級(jí)是“仁”喉悴，殺身成仁棱貌，做對(duì)眾生有利的事；
其次是“義”箕肃，舍身取義婚脱，做對(duì)自己所在集體有利的事，如“岳飛”勺像；
第三層是“禮”障贸，做對(duì)家族有利的事，孝悌咏删；
第四層是“壽”惹想，自己身體第一；
第五層是“利”督函，利益才重要嘀粱，所謂“人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡”；
第六層是“受”辰狡，感受才重要锋叨，利益都不重要了，身體也不重要了宛篇，比如“一言不合就辭職”的九零后娃磺、那些危險(xiǎn)刺激的項(xiàng)目大行其道……
第七層是“理”，可以放下健康叫倍、投入金錢偷卧、不要感受，就是要講個(gè)理吆倦！
時(shí)刻自警听诸，自己在哪一層呢？
