這是個宏大的話題臀玄，寫出來讓我自己有點過于吃驚渊额。
但我真的想試著思考一下這個話題况木。
1、繞不過死亡
人自生出來就一天一天走向死亡旬迹，在這一點不論王公貴族還是平常百姓都是一樣的火惊，死亡是人生終點（對有宗教信仰的人來說也許不是），但死亡不是人生目的奔垦。
可要談人生的目的 屹耐，似乎還是繞不開談死亡 。因為只有直面死亡才能讓我們知道我們的存在多么的短暫椿猎，我們才會思考什么才是真正的生活什么惶岭，什么才是真正的自我寿弱，人活著的終極目的到底應該是什么?
大部分的時間，我們會忽略死亡的存在俗他，努力在扮演用意識控制著的那個應該的自我脖捻。
可那不是真正的自我，那也不是真正的生活兆衅，不管那樣看起來有多么的高明。
而判斷是否真正的高明永遠不是看一個人的得意時侯是否理性光芒嗜浮，而是一個人在死亡面前是否是理性光芒羡亩。
作家馮唐曾說 ：“協(xié)和八年，集中見了生老病死危融，深刻意識到畏铆，人終有一死。這似乎是個廢話吉殃，但是辞居，很少人在成年認識到這點，更少人能基于這個認識構建自己的世界觀蛋勺、人生觀和價值觀瓦灶。”
“因為人是要死的抱完，所以 贼陶，人不要買自己用不上的房子，不必掙自己花不了的錢巧娱。像協(xié)和很多老教授一樣碉怔，早上在醫(yī)院食堂吃碗餛飩，上午救救人禁添，下午泡泡圖書館撮胧，也很好，甚至更好老翘∏凵叮”
因為人是要死的，所以要常常叨念馮唐說 的九字箴言：不著急酪捡，不害怕 叁征，不要臉。
馮唐說:“實在放不下的時候逛薇，去趟重癥病房或者墓地捺疼，你容易明白，你已經得到的太多永罚，再要 就是貪婪啤呼，時間太少卧秘，好玩的事兒太多，從尊重生命的角度官扣，不必糾纏翅敌。”
一個人應該用一生去明白欲望就是虛幻呢惕蹄，還是用一生來追求一個又一個欲望的滿足蚯涮？？卖陵？
? 2遭顶、相關的理性和靈性
我也曾試著尋找人生的意義，至今也沒有找到正解泪蔫，也許尋找本身就是一種意義棒旗。
我查找了很多相關人生的資料，看了很多關于人生的名人演講撩荣，人生的意義和目的這種令無數哲人用一生去思考的哲學問題铣揉，很多最終都和宗教信仰和靈性成長關聯起來了。
可能是人類的確過于渺小餐曹，人類的理性不足以來解釋人類的目的逛拱，必須借助神來找尋到意義和目的。
又有一個觀點說：人性本自足凸主，不假與外物橘券。是說人性本身就是自足的，我們不需要借助外物卿吐，我們本身就是有靈性的旁舰。我現在也逐漸的開始相信這個觀點了。
我們本身就是有靈性的人類 嗡官〖埽可我們的靈性體現在哪里了呢？
在我們努力的用理性適應社會規(guī)范衍腥，努力的用理性讓自己順應社會的高效運轉的同時磺樱，努力的用理性把自己包裝的讓自己看上去更加高明的時候，我們把靈性弄丟了婆咸。
我們一直努力扮演我們應該扮演的角色竹捉，我們太善于用自己強大的理性來忽略了自己內心里的那個真正的自我，于是我們空虛尚骄，我們疲倦块差，我們抱怨，我們失去耐心，我們拼命追趕憨闰，我們用自己自以為是的高明對抗著內心真實的自我状蜗，丟失了我們本應該有的靈性。
活出真正的自我那才是本性自足靈性蕩漾的人生鹉动。
是的轧坎，當你曾經執(zhí)著渴望和珍貴的東西變的微不足道時，就是靈性升起的時候泽示。
3缸血、人生到底有沒有目的？
尼采說：人生沒有目的械筛，只有過程属百。所謂的終極目的是虛無的。人的情況和樹相同变姨。它愈開向高處和明亮處，它的根愈要向下厌丑、向泥土定欧、向黑暗處、向深沉怒竿、向惡砍鸠、千萬不要忘記，我們飛翔的越高耕驰，我們在那些不能飛翔的人的 眼里就 越渺小爷辱。
人生到底有沒有目的？我們活著又到底是為了什么朦肘？
我們普通人不需要在宏觀層面做很宏觀思考饭弓，那我們思考一下個人層面能夠觸及部分。
畢淑敏說：她到了40多歲的時候才覺得人生幸福是多么重要媒抠。我們會覺得我們有很多的小目標弟断，我們會被這個社會的大的輿論所引導，被一些潮流所裹挾趴生》浚可是，你一定要清楚苍匆，這一生你最重要的事情是讓自己幸福刘急。
德國哲學家費爾巴哈說：人活著的第一要務是要使自己幸福。
那也許吧浸踩，人生的目的就是為了讓自己幸福叔汁，為了讓自己的內心更加豐滿充盈。
這也許不是人生的目的，更像是一種人生態(tài)度攻柠。不管怎樣這是對待人生的一種更明晰的選擇球订。
知道了目的或者選擇，我們就可以上路了瑰钮，就像朝圣者走在朝圣的路上冒滩。
借用那句朋友圈里看來的話：“朝圣的路上，當知道自己要什么時浪谴，人的心是安定的开睡。好像是一種回歸，一種照見苟耻。馬斯洛說過：“知道自己想要什么篇恒，并不是一件稀松平常的事，那是一項罕見的凶杖、難以達成的心理成就胁艰。”
嗯智蝠，知道了目的腾么，其他的都是手段，手段高不高明也就不是那么重要了杈湾。有了這種堅定解虱，所有使用的手段高不高明，快一點慢一點有什么所謂呢漆撞。
但是殴泰，如果不知道目的，或者只是以手段為目的浮驳，人生也許就有點舍本逐末了悍汛。
