月蝕打狗喻:忐昔阿修羅王見日月明凈执桌，以手障之鄙皇。無智常人，狗無罪一咎仰挣，橫加于惡伴逸。凡夫亦爾，貪瞋愚癡膘壶，橫苦其身违柏，臥荊棘上，五熱炙身香椎，如彼月蝕漱竖，枉橫打狗。
如果認(rèn)為修行就是以苦行來消除煩惱畜伐，那么就像月食時(shí)妄自加罪于狗去打狗一樣愚昧馍惹。吃苦不一定是修行，就像“貧窮不是社會(huì)主義”一樣。就像那句“書山有路勤為徑万矾，學(xué)海無涯苦作舟”一樣悼吱，先定義了學(xué)一定是無涯的苦，心里便生畏懼良狈。
婦女患眼痛喻:昔有一女人后添，極患眼痛。有知識女人問言：“汝眼痛耶薪丁？”答言：“眼痛遇西！”彼女復(fù)言：“有眼必痛。我雖未痛严嗜，并欲挑眼粱檀，恐其后痛÷”旁人語言：“眼若在者茄蚯，或痛不痛。眼若無者睦优，終身長痛渗常。”凡愚之人汗盘，亦復(fù)如是皱碘。聞富貴者衰患之本，畏不布施,恐后得報(bào)衡未，財(cái)物殷溢，重受苦惱家凯。有人語言：“汝若施者缓醋，或苦或樂；若不施者绊诲，貧窮大苦送粱。”如彼女人掂之，不忍近痛抗俄，便欲去眼，乃為長痛世舰。
很眼熟的思維模式动雹，現(xiàn)實(shí)中真的有，忘記有個(gè)叫什么的演員就是擔(dān)心自己罹患乳腺癌所以做了切除手術(shù)的跟压，很難理解胰蝠。
眼若在者，或痛不痛。眼若無者茸塞，終身長痛躲庄。
首先，他的理論基礎(chǔ)——有眼必痛——就是錯(cuò)的钾虐。我們生活中見到非常頑固偏執(zhí)的人噪窘，也是因?yàn)樗凶约旱囊惶桌碚摶A(chǔ)，你用正常的思維邏輯與他辯論效扫，是完全跑題的倔监。
父取兒耳珰喻:昔有父子二人，緣事共行荡短，路賊卒起丐枉，欲來剝之。其兒耳中掘托，有真金雋瘦锹，其父見賊卒發(fā)，畏失耳玲闪盔，即便以手挽之弯院，耳不時(shí)決。為耳瑣故泪掀，便斬兒頭听绳。須臾之間，賊便棄去异赫。還以兒頭著于肩上椅挣，不可平復(fù)。如是愚人塔拳，為世所笑鼠证。凡夫之人，亦復(fù)如是靠抑。為名利故量九，造作戲論，言無二世有二世颂碧，無中陰有中陰荠列，無心數(shù)法有心數(shù)法，種種妄想,不得法實(shí)载城。他人以如法論破其所論肌似，便言我論中都無是說。如是愚人诉瓦，為小名利锈嫩，便故妄語受楼，喪沙門道果，身壞命終呼寸，墮三惡道艳汽。如彼愚人，為小利故对雪，斬其兒頭河狐。
我經(jīng)常聽到一句話，就是“道理我都懂瑟捣，就是做的時(shí)候沒忍住”馋艺。如果問這個(gè)故事中的父親，該保命還是該保錢迈套，他不比我們愚蠢捐祠。只是真到路遇強(qiáng)盜的緊急關(guān)頭，慌亂之時(shí)是否按道理去做選擇桑李，真不一定踱蛀。慌亂之時(shí)不是按理性贵白，而是按最深層的需求率拒。換個(gè)場景，人與人交往也是如此禁荒，父母對孩子猬膨，孩子對父母，夫妻之間呛伴，相處之道也都懂勃痴，只是在真實(shí)相處中，內(nèi)心的感受未必像道理中說的那么完美热康，因?yàn)槲覀儍?nèi)心的感受是最真實(shí)的沛申，一點(diǎn)不受道德的控制。
