行行重行行，與君生別離葬荷。相去萬余里涨共，各在天一涯。道路阻且長宠漩，會面安可期举反？胡馬依北風，越鳥巢南枝扒吁。相去日已遠火鼻，衣帶日已緩。浮云蔽白日雕崩，游子不顧反魁索。思君令人老，歲月忽已晚晨逝。棄捐勿復道，努力加餐飯懦铺！
離別與相思一直動人捉貌，是因為心靈所思所念的純粹，它不摻雜功利性因素，甚至會排斥這些流俗市儈的成分趁窃。它是犧牲狀態(tài)的牧挣，要與相思對象合而為一。把不能得醒陆、不舍得的情欲實現(xiàn)了瀑构，我與他一體了，我的生命狀態(tài)才具足圓滿和諧刨摩。如此看寺晌，愛情其實是有宗教色彩的情感。因此澡刹，分別是一種篤信的考驗呻征，相思是一種虔誠的證明。
“行行重行行”罢浇，四個“行”字已經犯了詩歌創(chuàng)作忌諱陆赋，這不特指格律，而是一般意義上用詞的審慎嚷闭。奇怪的是攒岛，我們讀這首詩感覺不到它是一種沖撞，而是一種突破胞锰，它讓你聽見了那個妻子的惆悵與無奈灾锯。這種用法，是李清照《聲聲慢》的雛形胜蛉。
以前挠进，屈原在《少司命》里說“悲莫悲兮生別離”，一次遠行就足夠讓她難過和不舍誊册，可是聚少離多竟然是尋常狀態(tài)领突，疊詞如嘆如怨，相接片片哀愁案怯。從難過到無奈的狀態(tài)轉變君旦，有的人是習慣了，麻木了嘲碱，這叫情之淺金砍，而有的人卻積淀為沉郁和敏銳，擴大了生命情致的感受閾值麦锯，這是感之厚恕稠。因為青春勃發(fā)的生命力，才有數(shù)不完的思念扶欣，千奇百怪的想法鹅巍∏Х觯“生”別離比“死”別離更悲傷，正源于在希望和絕望之中牽扯骆捧，舉棋不定澎羞。“死”可以讓人絕望敛苇，“滅除殘夢想”妆绞，而“生”卻讓人除不掉，滅不得枫攀，絕不了括饶。故而“行行重行行”的回復往還，更合乎濃情之本脓豪，非無情人可道出巷帝。無情之人一說，便滿口矯詞扫夜。
游子之遠有萬里楞泼，各自在天的一邊。萬里和天都是大詞笤闯，空間越廣大堕阔，人跡越渺小。草蛇灰線颗味，欲行難覓超陆，這是“涯”所托出的悲哀。然而浦马，我們仍然可以在天涯海角的空間下时呀，聽到斷斷續(xù)續(xù)的柔細音色，在傾吐渺渺茫茫的牽盼晶默。相隔越遠谨娜，聲音竟然越錐心腸。
道路又艱難又漫長磺陡，什么時候見面趴梢，哪里有期限？她一直在尋找圓滿的準確限度币他，追求可感可知的美好坞靶，追求一種安定的、可依賴的蝴悉、有安全感彰阴、幸福感的生活。只是拍冠，“行行重行行”尿这、“相去萬余里”廉丽、“道路阻且長”的結果告訴他——安可期——也就是不可期。沒錯妻味，她在暗暗提醒自己不能耽溺，已經在內心自言自語欣福≡鹎颍《詩經·蒹葭》里，有不能親近的佳人拓劝，這里有不能親近的游子雏逾。“道路阻且長”雖然是他們同要面對的現(xiàn)實郑临，但那里的佳人宛然可見栖博，這里的游子卻遙不可聞。所以厢洞，我們看到《蒹葭》是在希望中惆悵仇让，在惆悵中愛戀，而《行行重行行》是在失望中憂傷躺翻，在憂傷中憐憫丧叽。《蒹葭》的氣質是通向遠的公你，遠處可見引他不斷靠近踊淳，有不竭的動力，而《行行重行行》通向深的陕靠，她看不見遠迂尝，動力在慢慢消退，下潛到對情的關照中去剪芥。
