本來只想寫一篇文章來解釋我疾病治療的過程召夹，但竟然拉拉雜雜寫到了第八篇岩喷，而我在前面寫的這些，跟卵巢囊腫的消除有關(guān)聯(lián)嗎监憎？到底是什么對我卵巢囊腫的消失產(chǎn)生作用均驶？當(dāng)然有，總算枫虏，可以把它們串起來了妇穴。
整體醫(yī)療的思維觀念。
《懂得健康》這本書隶债，把西方科學(xué)唯物論稱之為“藍(lán)海之道”腾它，藍(lán)海之道是古希臘文明的傳承，它是線性的死讹、邏輯的瞒滴、分析的，采取因和果的律法赞警。而把古代亞洲哲學(xué)家和學(xué)者構(gòu)建出的東方思考模式稱之為“黃河之道”妓忍。這種思考方式是和邏輯平行的，它不受限于因果邏輯愧旦，而是強(qiáng)調(diào)能量的模式世剖。它是直觀的，傾向于探索在生命的不斷重復(fù)的模式中所隱含的更深層的意義笤虫。
西方的科學(xué)式醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)旁瘫，認(rèn)為人體是一個機(jī)器，需要用食物當(dāng)做燃料琼蚯，然后用生理過程把食物轉(zhuǎn)化為能量酬凳。在這種模式中，人的肉體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了故障遭庶，就會阻止能量轉(zhuǎn)化的過程宁仔，人就會生病。而健康的生活方式的目的在于防止零配件耗損峦睡。
在西方科學(xué)的語境之下翎苫，人的身體、心靈和情感似乎是分離的赐俗。而古典中國的思想則認(rèn)為拉队，身體就是心靈，身體就是情感阻逮，身體就是靈魂。當(dāng)人的這三個層面中的任何一個能量流動受到阻礙秩彤，都會反應(yīng)到其他的層面叔扼。疾病就是失去了和諧事哭。
我想，盡管因為種種原因放棄了從事中醫(yī)工作瓜富，盡管邏輯的大腦更容易作因果的判斷鳍咱，但我仍然吸收并認(rèn)可中醫(yī)理論中的整體觀念。所以与柑，我才會那么快地放棄任何傳統(tǒng)醫(yī)療的手段谤辜，而轉(zhuǎn)而從情緒入手來治療。
自我負(fù)責(zé)的態(tài)度
許多醫(yī)療的觀念強(qiáng)調(diào)价捧，我們都是外在因素的受害者丑念，比如細(xì)菌和化學(xué)物質(zhì)，而忽略了個人態(tài)度與生活方式的重要性结蟋。
其實脯倚，個人的意志和情緒，和我們的健康與否息息相關(guān)嵌屎。
從我開始決定不吃藥而靠情緒調(diào)節(jié)治療卵巢囊腫的那一刻起推正，就是在心態(tài)上決定由自己來對自己疾病負(fù)責(zé)的態(tài)度。
我相信人是可以主宰自己的情緒的宝惰，人可以經(jīng)由態(tài)度和行為的改變而影響自己身體的化學(xué)變化植榕，那么，藥物不是必需品尼夺。
逐步釋放情緒壓力内贮。
心理學(xué)的學(xué)習(xí)給了我釋放情緒的機(jī)會，讓我逐步放下對情緒的控制和壓抑汞斧。
情緒本身是中性的夜郁，感受情緒的能力，讓我們能夠進(jìn)入自己獨特而自發(fā)的世界粘勒。全面看待憤怒竞端、恐懼、憂傷庙睡、痛苦事富、羞愧、罪惡感等被標(biāo)簽為“負(fù)面”的情緒乘陪，認(rèn)識它們帶給人身體的正面價值统台。
所謂傷害，只不過是這些情緒采用不恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)而產(chǎn)生的啡邑。我們需要學(xué)習(xí)的是如何表達(dá)贱勃，而不是全盤否定它、壓抑它、回避它贵扰，強(qiáng)迫自己處在一種虛假的正面情緒中仇穗，反而會帶來假我的面具和能量的阻礙。
（但情緒本身也是一種可以上癮的對象戚绕，如果你有沉溺于某一類情緒的征兆纹坐，要特別注意，最好尋求專業(yè)幫助舞丛。）
在人際關(guān)系中加深自我模式的覺察耘子。
回到我對于用激發(fā)創(chuàng)造力來引誘同父母和解的質(zhì)疑，讓我在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中帶著疑問和好奇去尋找答案球切。
我閱讀一些關(guān)于家庭影響個人心智和行為模式的書籍谷誓，去覺察和思考自己的模式和父母養(yǎng)育方式之間的關(guān)聯(lián)，那些頓悟欧聘，給了我很好的關(guān)于對人的理解的訓(xùn)練片林。而在這種探索中，慢慢理解父母也是受到一些傳統(tǒng)毒性教條的影響怀骤，才會采取傷害孩子自尊的方式來養(yǎng)育费封。
這個理解的過程，是需要時間和強(qiáng)大的探索意愿逐步推進(jìn)的蒋伦，這是一種由自發(fā)的態(tài)度引導(dǎo)而慢慢完成的弓摘，外在的催逼引誘反而會破壞這個進(jìn)程。所以痕届，對于和解過程的質(zhì)疑韧献，更讓我收獲到心理療愈應(yīng)該如何來做的專業(yè)上的領(lǐng)悟。
