To be,or not to be, that is the question.
“生存還是毀滅忧设，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”敢靡，想必這話你并不陌生煮仇。沒(méi)錯(cuò)毒嫡，此言出自著名劇作《哈姆雷特》，是英國(guó)戲劇大師莎士比亞的經(jīng)典作品之一唱遭。正如“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”戳寸，這句話的中文譯本也有N種。其中拷泽，受到廣泛認(rèn)可的疫鹊，便是出自著名翻譯家朱生豪的這一版。
單就作品而言司致，這個(gè)引人探討的問(wèn)題是主人公哈姆雷特的臺(tái)詞拆吆，也是他在重壓之下一連串內(nèi)心獨(dú)白的開始。此后的大段文字脂矫，被莎翁用來(lái)表現(xiàn)這個(gè)人物煩惱與失望枣耀、苦悶與彷徨的心境。當(dāng)然羹唠，與以上疑問(wèn)相應(yīng)奕枢，“死亡”這樣的字眼也穿插其間。
追溯人類歷史佩微，從過(guò)去到現(xiàn)在缝彬，乃至未來(lái)，“生存還是滅亡”一直是個(gè)引人深思哺眯、值得討論的問(wèn)題谷浅。而且，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)年齡段一疯、每個(gè)社會(huì)階層的人對(duì)此都有不同的領(lǐng)悟撼玄。
然而，這一看似高深的哲學(xué)問(wèn)題墩邀，從普遍意義上來(lái)說(shuō)其實(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)世界這個(gè)大環(huán)境里掌猛，關(guān)于“存在與否”的命題。鑒于我們不可否認(rèn)生命的存在是永恒的眉睹，所以說(shuō)到底荔茬，這一切只關(guān)乎“存在”的意義。從世界回到自身竹海，這個(gè)問(wèn)題于我而言慕蔚，應(yīng)該可以轉(zhuǎn)化為：“怎樣活著才不辜負(fù)這生命”，或者說(shuō)“怎樣活著才算是有意義”斋配。
你一定聽過(guò)這樣的句子：
有的人活著孔飒，他已經(jīng)死了；有的人死了艰争，他還活著坏瞄。
這是當(dāng)年詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅先生的“孺子牛”精神寫下的园细。后世對(duì)魯迅的文風(fēng)或許褒貶不一惦积，但是對(duì)于這個(gè)“已經(jīng)死去的人”的精神接校，多半還是持推崇和稱頌的態(tài)度的猛频。至少，他活著的時(shí)候不會(huì)讓我們覺得如行尸走肉般蛛勉，只是個(gè)驅(qū)殼而已鹿寻。相反，人們能夠切切實(shí)實(shí)感受到他的存在诽凌。即便他自己認(rèn)為筆下的文章會(huì)速朽毡熏，但在我們心里，其精神還是不朽的吧侣诵？他以自己的方式讓我們認(rèn)識(shí)到：他這樣的生命存在意義究竟為何痢法。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事變遷杜顺，或許現(xiàn)在已經(jīng)不是輕易就能為人民獻(xiàn)身的年代财搁，但于我而言，這種與之類似的“活著”便是告訴自己：諸事盡力做到深切體驗(yàn)躬络，以切身感受一種鮮活的存在尖奔。
這種“鮮活”倒未必是要在未來(lái)實(shí)現(xiàn)不朽，而是過(guò)一天就讓一天充實(shí)而有意義，是每天都有新挑戰(zhàn)提茁，新期待淹禾。如若不然，可能就真的淪為當(dāng)今很多人說(shuō)的那樣：二十幾歲的你已經(jīng)活成了七八十歲的模樣茴扁，唯一的區(qū)別只在于是否被裝進(jìn)了棺材铃岔。這樣的“存在”還有什么意義可言呢？
或許你說(shuō)峭火，“存在”本身沒(méi)有任何意義德撬，然而正因如此，作為“存在”形式的生命恰恰可以被賦予任何意義躲胳。因此蜓洪，有人說(shuō)，活著是一種修行坯苹；有人說(shuō)隆檀，活著是一種心情；還有人說(shuō)粹湃，活著是為著本心恐仑，而非取悅他人……
1、活著是一種修行
“修行”這樣的字眼雖源自佛家为鳄，但每個(gè)人來(lái)到世上都會(huì)經(jīng)歷苦難和困頓裳仆，我們唯有經(jīng)受一次次的歷練，方能實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)孤钦。就像作家余華筆下的福貴（《活著》的主人公）歧斟，經(jīng)歷了失去財(cái)富、失去親人等種種磨難偏形，反而變得更有韌勁静袖，這樣的力量促使其不懼困頓，依舊堅(jiān)強(qiáng)地活著俊扭。
于我而言队橙，通過(guò)在為人處世中的不斷“修行”，會(huì)由冒冒失失變?yōu)槌墒旆€(wěn)重萨惑，由敏感脆弱變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)剛毅捐康，由優(yōu)柔寡斷變?yōu)樾惺鹿麤Q，由被動(dòng)等待變?yōu)橹鲃?dòng)出擊庸蔼，由不懂拒絕變?yōu)榱苛Χ小@便是如“化繭成蝶”般的蛻變過(guò)程解总，也是盡管曲折、依舊勇往直前朱嘴，不斷奮進(jìn)的人生倾鲫。
2粗合、活著是一種心情
“心情”的含義其實(shí)很寬泛，它絕不僅僅是喜怒哀樂(lè)的表情神態(tài)那么簡(jiǎn)單乌昔，而更多的表現(xiàn)為一種生活方式的選擇隙疚。
于我而言，就算不能事事做到百分之百的優(yōu)雅磕道，也絕不能草草了事供屉、沒(méi)有生趣地活著。未必要有很大的房子溺蕉，家里卻一定要布置得體伶丐，處處帶著自己的風(fēng)格和氣息；未必要去很遠(yuǎn)的地方疯特，卻一定要在假日里多出去走走看看哗魂，體會(huì)與平時(shí)不一樣的風(fēng)光；可以臨窗聽雨漓雅，也可以烈日揮汗……一切的一切录别，都只關(guān)乎自己的心境，關(guān)乎你的內(nèi)在邻吞。
3组题、活著不是為了取悅他人
不知道為什么，一向覺得“取悅”二字有些諂媚的意味抱冷，好像一個(gè)人存在的意義只是為了成全別人崔列，盡可能令他人滿意。
于我而言旺遮，依附于他人而活畢竟不牢靠赵讯，為本心而活才是正道∪ばВ“為自己而活”不是自私自利瘦癌，將自己的快樂(lè)建立在別人痛苦之上猪贪，而是不該隨隨便便為他人的非議所動(dòng)：沉迷不般配的愛情對(duì)象跷敬、日復(fù)一日的寫作堅(jiān)持、不時(shí)慷慨援助路人……不得不說(shuō)热押，這些世人眼中所謂的“傻與癡”西傀，恰恰是你為著自己的本心做出的選擇啊。而這樣的選擇桶癣，追根溯源拥褂，一切無(wú)它，只歸因于生命里的那個(gè)“真”字牙寞。
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在沉靜中領(lǐng)悟
靜靜想來(lái)饺鹃，人生存世幾十年莫秆，那些關(guān)于生命“存在”意義的思考或許從來(lái)就不是文字所能窮盡的，可那又有什么關(guān)系呢悔详？只求無(wú)愧于心就夠了吧镊屎。
其實(shí)，“存在”雖然是一種狀態(tài)茄螃，但“活著”卻不僅僅是一種狀態(tài)缝驳。那該是一種傾盡全力的體驗(yàn)，是讓你感覺自身存在的意義是真真切切的在這個(gè)世上“活過(guò)”归苍，是即使生命隕滅用狱，也有一些事能夠?qū)⒃?jīng)的“生命存在”得以綿延，好讓自己在離開之時(shí)沒(méi)有遺憾拼弃。
也許這些意義在你的世界里體現(xiàn)得很樸素夏伊、很尋常，不過(guò)是去到了一直想親歷的地方吻氧、愛著與你情投意合的人署海，或者小到終于吃上了心心念念的美食、買到了喜歡了很久的小玩意兒……但無(wú)論怎樣医男，你都是在用力的活著砸狞，它們都是你活過(guò)的見證，你已然做到了對(duì)生命的不辜負(fù)镀梭。
此刻刀森，想起了那個(gè)名叫保爾·柯察金的少年，他臨終前的話向來(lái)被奉為關(guān)于“活著”意義的經(jīng)典詮釋报账，多少沉寂的靈魂曾被他的精神激勵(lì)研底。我將那番忠告化用于斯，悄悄告訴你：
人最寶貴的東西是生命透罢，生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次榜晦。因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí),想起此生有那么幾件讓自己引以為傲的事，以使自己的生命用另一種形式延續(xù)下去羽圃，便可了無(wú)遺憾地大聲宣布——此生無(wú)悔矣乾胶！
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