孔子曾經(jīng)說(shuō)：學(xué)而不思則罔掠抬，思而不學(xué)則殆骄崩，論述一個(gè)人應(yīng)該如何學(xué)習(xí)和思考。
今天我們更上一層葛峻，即孔子所謂的“學(xué)”我們當(dāng)成“思”的起點(diǎn)锹雏，用內(nèi)部視角：考慮自己已知的這點(diǎn)信息的行為叫做“思”，把使用外部視角多了解一些外邊的事物和別人的看法這個(gè)行為叫做“學(xué)”泞歉，那么這個(gè)規(guī)律就是 ——“思而不學(xué)則極端”
你不知道外面的世界逼侦，一門心思關(guān)起門來(lái)在家琢磨你的屠龍術(shù)。舉個(gè)例子你有個(gè)表弟想考清華腰耙，為此他非常努力地學(xué)習(xí)榛丢，制定了每一天的計(jì)劃，每周還要練習(xí)一次挺庞，每個(gè)月還要考試一次晰赞，他還去清華實(shí)地參觀過(guò)。那你說(shuō)這孩子這么努力是不是可以考進(jìn)清華呢？回答是：不一定耙从恪然走！因?yàn)椴粌H是你表弟想考清華，其他人家的孩子也想去清華戏挡。他們也有每天的計(jì)劃芍瑞、每周的計(jì)劃、每月的計(jì)劃褐墅。清華每年招收的新生是有限的拆檬，你得看你表弟在這些孩子中間能排在什么位置。
內(nèi)部視角容易讓人走極端妥凳。因?yàn)樗^腦里只有一個(gè)聲音 竟贯。遇到一點(diǎn)挫折，沒有人從另一個(gè)角度幫他分析逝钥，他會(huì)越想越覺得這個(gè)太嚴(yán)重了屑那，他會(huì)鉆進(jìn)去出不來(lái)。
這大約是一個(gè)普遍的認(rèn)知規(guī)律艘款。
反過(guò)來(lái)說(shuō)持际，只有外部視角也是不行的。如果一個(gè)人讀書很多哗咆，說(shuō)起什么東西來(lái)都頭頭是道选酗，但是沒有自己的主見。你看書可能會(huì)覺得怎么今天一個(gè)說(shuō)法明天一個(gè)說(shuō)法岳枷，都有道理也有矛盾感到無(wú)所適從 —— 這就叫“學(xué)而不思則矛盾”。拿做事來(lái)說(shuō)呜叫，一個(gè)人聽說(shuō)過(guò)很多道理空繁，但是從來(lái)沒有上過(guò)手，就是懂了很多道理依然過(guò)不好一生朱庆。沒有利益攸關(guān)就不會(huì)有切身體會(huì)盛泡。
小馬過(guò)河的故事大家都聽過(guò)：小馬看到前面有條河，她沒有根據(jù)自己以往的過(guò)河經(jīng)驗(yàn)就直接決定過(guò)不過(guò)娱颊，而是先問(wèn)問(wèn)別人的過(guò)河經(jīng)驗(yàn)傲诵。，她向老牛打聽河水的深淺箱硕，老牛說(shuō)水很淺鹦赎，她又向松鼠打聽河水的深淺茂装，松鼠說(shuō)：水很深。小馬并不覺得這兩個(gè)說(shuō)法是矛盾的，它把自身情況跟他們做了對(duì)比摘完，得到一個(gè)判斷羹呵，然后親身試探才知道河水的深淺。
小馬就是菲茲杰拉德所說(shuō)的頭腦中存在兩種相反想法還能正常行事的人。
我觀察“思而不學(xué)則極端”的人挑势，雖然在人群中是占少數(shù)，但在某個(gè)特定場(chǎng)景下如幣圈啦鸣，007可能占多數(shù)潮饱。這些少數(shù)派都在思想著如何改造社會(huì)、改造人類這些掀翻牌桌的宏偉抱負(fù)诫给。
而大多數(shù)“學(xué)而不思則矛盾”的人香拉。則猶豫不決，則保守蝙搔。則過(guò)不好一生缕溉，則過(guò)一生。
讀萬(wàn)維鋼精英日課有感
