一
幾年前记劝，曾經(jīng)在趵突泉燈展上看到許愿墻上寫著這樣的話：
我想有有錢的爸爸媽媽变姨。
這肯定是寫字人的肺腑之言吧。
只是厌丑，寫字人的父母要是看見這句話定欧，會有什么樣的感覺渔呵？
假如父母可以更換，會有多少人愿意去換掉自己的父母砍鸠？
大概扩氢，換父母的概率比離婚率要高。
原因很簡單爷辱，人無完人录豺，天下沒有完美的父母。只要人有缺點饭弓，就容易被嫌棄双饥。
沒有人沒缺點，沒有父母沒缺點示启，所以做父母的人都有可能被孩子嫌棄兢哭。
人生在世，許多事都可以自主選擇夫嗓，可對于親生父母卻別無選擇迟螺。
父母可以決定孩子要不要，孩子卻不能選擇要不要父母舍咖。
每個人自出生之日起矩父，父母是誰已成定局。作為子女排霉，唯有接受現(xiàn)實窍株。
二
正如人生不如意事十之八九，世上的父母也是多半不會令人滿意攻柠。
能干的可能缺少溫情球订，深情的可能缺乏實力。
要人品有人品瑰钮，要名利有名利冒滩，要相貌有相貌，要人脈有人脈浪谴，要學問有學問开睡，要謀略有謀略，要愛心有愛心苟耻，等等篇恒。
這樣的父母，即使有的話也是罕見凶杖。
近日網(wǎng)傳一學業(yè)優(yōu)秀的小學生言稱自己的父母配不上自己胁艰，引來一片嘩然。
原來孩子可以如此嫌棄自己的父母。
狗不嫌家貧和孩不嫌娘丑的老話被這所謂優(yōu)秀的熊孩子顛覆了蝗茁。
不過醋虏，嫌家貧嫌娘丑的孩子其實一直有。
假如拋開法律道德哮翘，可以自主去選擇爹娘，會有很多人希望更換父母毛秘。
就像一些父母常會說我怎么有這樣的孩子啊饭寺，一些孩子也會說我怎么有這樣的父母啊。
嫌棄心理的產(chǎn)生叫挟，不分父母還是孩子艰匙，都可能會有的。
三
貪圖榮華富貴之人抹恳，是出于勢利眼的心理來嫌棄自己的父母或子女员凝。
父母對孩子恨鐵不成鋼，子女怨父母一直沒出息奋献。
除此健霹，拋開功利要求不算，人們還有更多互相嫌棄的日常心理瓶蚂。
在孩子成人后糖埋，真正擁有雙向健康的親子關(guān)系的情況并不多見。
許多家庭窃这，在表面的和諧下瞳别，猜忌和隔膜很深，包括父母與子女杭攻。
自古而今祟敛，人們把這類現(xiàn)象看作命運不可更改的部分。
其實兆解，凡事有果就有因馆铁。
這個因果，不是前世注定的因果痪宰，而是現(xiàn)世事在人為的因果叼架。
就拿那個因自己學業(yè)優(yōu)秀就公然聲稱父母配不上自己的熊孩子來說，唯一的優(yōu)點是說出了心底的實話衣撬。
這孩子這樣說這樣想乖订，肯定事出有因。
大到社會功利氛圍的影響具练，小到家庭教育的欠缺乍构，都是原因。
還有，這孩子周圍的人哥遮，甚至親友岂丘，很可能有持有此類觀點者，孩子聽得多了眠饮，就深以為然奥帘。
那些對這孩子說你父母配不上你的話的人，大約是出于妒忌仪召。
四
可以判定的是寨蹋，這熊孩子與父母的感情不夠深。
父母與子女扔茅，從來都不是誰配得上誰的問題已旧，只是感情深淺的問題。
只有缺乏情感的人召娜，才會拿一把功利的尺子运褪，去度量自己的父母或子女。
父母與子女之間玖瘸，具有天然的血脈親情秸讹，加上朝夕相處的親近，一般都會培養(yǎng)出無可取代的親密關(guān)系店读。
假如沒有嗦枢，那就是后天建設(shè)親子關(guān)系的失敗，屬于事出有因屯断，是人為因素文虏。
人類作為高級動物，最為可貴的就是擁有比普通動物更為高級的社會情感殖演。
社會情感氧秘，已經(jīng)超越了只為自己生存而存在的喜怒哀樂等基本情感，除了被賦予更多的道義內(nèi)容趴久，還有責任感與義務(wù)感丸相。
那種只要我喜歡只要對我有利就怎樣去說怎樣去做的為所欲為的表現(xiàn)，不是什么真性情彼棍，是淪落為了動物本能的原始欲望而已灭忠。
社會中的人，必然具有的是社會情感座硕，而非叢林生存的原始本能欲望膨脹弛作。
因此，一旦孩子沒有表現(xiàn)出正常的社會情感华匾，就說明所受教育有欠缺映琳。無論在家庭教育還是學校教育方面碱妆，都要作出相應(yīng)的努力祷肯。
五
家夺脾，不是名利場鼓黔；父母與子女，不是找對象谎脯。
因此葱跋，沒有配得上配不上的問題。
說父母與子女是否配上配不上穿肄，一般都是出自外人的閑言碎語年局。
家，是講感情的地方咸产。
父母與子女之間，本來只存在愛有多深的問題仲闽。
正常情況下脑溢，父母會對子女充滿割舍不斷的關(guān)愛，子女會對父母保持無可取代的依戀赖欣。
如果沒有屑彻，那就是親子關(guān)系建設(shè)出了問題。
如果家長本就自卑顶吮，如果家長追求功利社牲，如果家長恨自己的爹娘，如果家長總在把孩子嫌棄悴了，就有可能塑造出嫌家貧嫌母丑的子女搏恤。
從心理學的折射理論看，嫌棄別人的人本質(zhì)上是在嫌棄自己湃交。
既然每個人及每個人的出身都有這樣或那樣的缺陷熟空，那就有嫌棄自己的理由。
那個嫌棄自己父母配不上自己的熊孩子搞莺，肯定在潛意識里對自己并不滿意息罗。
當一個人對自己真正感到滿意時，就不會對別人產(chǎn)生嫌棄心理才沧。
畢竟迈喉，人的幸福感來源于對內(nèi)在自我的積極認可，而非對別人的嫌棄温圆。
現(xiàn)實中挨摸，許多人卻通過嫌棄別人來彰顯自己的優(yōu)越，其實是不相信自己足夠好捌木。
六
拋開道德法律的立場油坝，每個人都無法選擇自己的父母是客觀事實。
對于父母，你別無選擇澈圈，就像自己的出生從來不是自己的選擇一樣彬檀。
接受事實，正視事實瞬女，是一個人活著的基本原則窍帝。
接受父母原本的模樣，正視原生家庭的條件诽偷，是人生在世的必須前提坤学。
否則，一個人嫌棄自己的父母和嫌棄自己的家庭的結(jié)果只能是迷失自我报慕，一生沒有真正的幸福感覺深浮。
樹高千尺離不了根。父母眠冈，是每個人生命的根基飞苇。有了根基，你才有成長的希望蜗顽。
即使布卡，父母不能帶給你正能量，卻帶給了你生命雇盖，讓你可以摸索著活下去忿等，直到活成自己理想的樣子。
能到這個世界上來崔挖，本就是一場機遇贸街，實在不必要求父母太多。
當我們自己長大成人虚汛，做了父母匾浪，卻要在體諒老輩人的局限和苦衷的基礎(chǔ)之上，去積極建設(shè)自己與下一代的親子關(guān)系卷哩。
事在人為蛋辈，父母與子女的關(guān)系也不例外。
無論是嫌棄父母的子女還是嫌棄子女的父母将谊，內(nèi)心深處大概都感情淡漠冷溶。
那么新一代親子建設(shè)的重點，就在于情感的培植無疑尊浓。
高英寫于2017年9月2日逞频，首發(fā)時使用筆名若英繽紛。
