讀《言語與象征》第三章 治療中的語言：不同理論框架下的言語和象征（后半部分 2023年5月4日晚上）
回到語言分析上啄踊，在后弗洛伊德時代的學(xué)者中宋光，雅克?拉康可能對精神分析和語言學(xué)領(lǐng)域做出了最杰出的貢獻(xiàn)。根據(jù)拉康的觀點，話語給“人”予意識的東西，因此也給他現(xiàn)實感。這意味著欲望有了中介夹界，可以被思考。拉康把潛意識本身也看成是像語言隘世，話語和“符號”一樣有結(jié)構(gòu)的可柿，可以通過相互之間的相似性或差異性來獲得意義。
語言是兩個世界——真實世界和想象世界之間的象征意義橋梁丙者。
拉康理論的必然推論是复斥，情感關(guān)系具有一種語言學(xué)的結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)最初是在家庭中習(xí)得的械媒，就像語言一樣沒有意識層面的參與目锭。成人的敘述風(fēng)格反映了兒童期的依戀范式。把自我通過言語表達(dá)出來的方式是治療的核心纷捞。
福納斯?比奈提到了我的四個含義：
分析的自我痢虹，涉及語言和經(jīng)驗的關(guān)系；敘述的自我則把自我放在所敘述的故事背景之中主儡；現(xiàn)實框架中的自我奖唯，把“我”區(qū)分出來，作為故事的講述者糜值；以及反省的自我丰捷，他客觀的審視自己坯墨，就故事對自己的意義進(jìn)行反省瓢阴。反省的自我畅蹂，把其他的自我結(jié)合在一起。
敘事治療
敘事治療對人們?yōu)樵V說發(fā)生在自己身上的事而構(gòu)造的故事感興趣。所有的治療流派都對這個感興趣叠穆，但對敘事治療來說臼膏，這是關(guān)注的焦點渗磅。人們可能會說弗洛伊德學(xué)派是透過一面俄狄浦斯鏡子看故事始鱼；克萊因?qū)W派是透過嬰兒的幻想看故事医清；溫尼科特學(xué)派透過依戀看故事起暮；榮格學(xué)派透過原型看故事，等等会烙。因此负懦，在一定程度上，所有流派都是“敘事治療”柏腻。但是纸厉，在后現(xiàn)代傳統(tǒng)中，最強的敘事治療是社會建構(gòu)主義五嫂，他關(guān)注個體與社會環(huán)境的聯(lián)系颗品。它認(rèn)為與社會的融合是治愈的必要成分：“個人認(rèn)同是文化史、個人在社會中的位置以及可資個人利用的語言資源的產(chǎn)物”贫导。
在治療中抛猫，故事被放在個體以外的自我與社會關(guān)系的情境中，并被重新創(chuàng)作孩灯。故事的情節(jié)以正常的方式開展闺金，當(dāng)來訪者獲得權(quán)利的時候，故事對來訪者的環(huán)境發(fā)生影響峰档，鼓勵他們像識別失敗故事中的人格品質(zhì)那樣败匹，識別成功時的人格品質(zhì)寨昙。
來訪者是專家，治療師幫助他們對自己的故事在創(chuàng)作掀亩。
人本主義治療
在人本主義治療中舔哪，來訪者和治療師之間的對話是發(fā)展治療關(guān)系最基本的部分。
在完形治療中槽棍，練習(xí)捉蚤、對質(zhì)和提問等技術(shù)得到運用。
有機體炼七，即內(nèi)在的人缆巧，與他們的外部環(huán)境的接觸和聯(lián)系是完形理論中的中心概念。
五種不同的聯(lián)系診斷的形式——融合豌拙、內(nèi)射陕悬、投射、回射和自我中心按傅。
融合捉超，來訪者試圖將自我身份和他們的環(huán)境融合為一體。他們常是用“我們”反映出來唯绍。
內(nèi)射表示來訪者試圖將成為自己生活中的強有力人物的愿望內(nèi)化的過程拼岳。說“我應(yīng)當(dāng)”表明他們以接受的規(guī)則生活，而不是創(chuàng)造自己的規(guī)則推捐。
投射涉及把自我的一部分放入環(huán)境中裂问，否認(rèn)那些部分屬于自己，并把它們給予他人牛柒。會說“ 事情似乎是”堪簿、“有些……”
回射處在連續(xù)體的另一端，來訪者難于將自己的任何事情轉(zhuǎn)移到環(huán)境之中皮壁。
我忠心的人會在最后一個說話椭更，這樣他們就能展示自己的語言能力，而不關(guān)注他們正在說的主題蛾魄。復(fù)雜的句子虑瀑、空洞、冗長的講話滴须，掩蓋講話者真正投入的缺乏舌狗。
在以人為中心的治療中，治療師對來訪者無條件積極關(guān)注是治療獲得成功的核心條件之一扔水。
認(rèn)知行為治療
與敘事治療類似痛侍，認(rèn)知行為治療把重點放在來訪者的故事上，但尋求故事的認(rèn)知方面及來訪者解釋自己經(jīng)歷的方式魔市，在解釋的過程中主届，不正確的想法就能被檢測出來赵哲。
認(rèn)知行為治療的要點是，更好的思考會導(dǎo)致感覺更好君丁。情感是作為癥狀來處理的枫夺。幫助來訪者改變他們的思維方式可以防止負(fù)性的思維強化他們低落的情緒。因此绘闷，認(rèn)知行為治療師密切關(guān)注來訪者講述的內(nèi)容橡庞。他們使用的詞語將會提示不正確的思維模式或概念化方式。
在認(rèn)知行為治療中簸喂，蘇格拉底式的詢問——通過訊問使他們在對話中表露自己的問題毙死，來識別無助的或不合理的想法——是一個重要的促進(jìn)改變的媒介，這可以幫助來訪者自己識別錯誤的想法喻鳄。
家庭作業(yè)是認(rèn)知行為，治療不可分割的一部分确封。治療師鼓勵來訪者做日志除呵，寫下一周內(nèi)發(fā)生的事兒，對自己的想法以及這些想法對情緒的影響保持清醒爪喘。
小結(jié)
無論從認(rèn)知的角度還是分析治療的觀點看颜曾，語言是發(fā)生轉(zhuǎn)變的主要媒介，認(rèn)知治療把語言作為思想的有效工具使用秉剑，而分析治療把語言本身作為容納和調(diào)節(jié)的媒介泛豪。語言不僅僅是用來談?wù)撃臣碌摹Ｗ鳛橛洃浾炫簦Z言也是體驗?zāi)羌虑榈囊徊糠止钍铩Ｍㄟ^講述的功能，語言有它的位置略水。這就是為什么要給來訪者時間和空間价卤，讓他表露他想說的事。
語言是連接內(nèi)心世界和外部世界的橋梁渊涝。治療師維持安全的環(huán)境慎璧，在這個環(huán)境中，語言可以被表達(dá)跨释，被傾聽胸私，并得到回應(yīng)。
