今天是清明節(jié)萤厅，返鄉(xiāng)的熱情不低于春節(jié)橄抹，首先肯定體現(xiàn)在高速公路上。
我從2010年去廣州讀大學后惕味，8年來一直沒回老家過清明節(jié)楼誓，直到今年，才自覺無論如何都得回來名挥。
村里的光景十年如一日疟羹，跟著長輩穿過雜草叢生的村路，時而上坡禀倔，時而穿過雜草林榄融，才看到一座座小土堆起來的墳，我內(nèi)心頓時嚴肅起來救湖。
先是清理墳邊的雜草愧杯，堆頂上換新挖出來的草皮，再拿出幾張紙錢放在草皮上鞋既，用小石塊壓住紙錢力九。
聽著長輩的指示擺放好供奉先人的飯菜耍铜，點上幾根小紅蠟燭，燒上幾支香插在墳前跌前。飯菜的擺放也有講究棕兼，燒乳豬一定要豎著放，豬頭須對著墳抵乓，酒杯準備三個小的伴挚，要將酒倒?jié)M酒杯，其余食物都擺在四周灾炭，一切就緒茎芋，子子孫孫才開始跪拜先人。
祭祀活動向來充滿儀式感咆贬，似乎在過年過節(jié)败徊，一草一木帚呼，一花一樹都帶著特別的象征掏缎，食物的挑選、種類煤杀、擺放都具有一定的意義眷蜈。我問過身邊的朋友，他們家里在做清明時也有一套自己的做法沈自，每家或者是每個家族的標準都不一樣酌儒，但本質(zhì)都八九不離十，希望祖先看看自己的后輩們枯途，教祖先們知道熱鬧熱鬧忌怎。
緬懷先人之余，和家族成員團聚酪夷，也是清明節(jié)的一大意義榴啸。
儒家里比較推崇“禮”，孔子一輩子最大的理想晚岭，就是恢復周禮鸥印。因為正是在周朝，中國發(fā)展出宗族這一龐大體系的雛形坦报。
周天子做了兩大制度安排库说，一是確立了嫡長子繼承制，正妻的大兒子才有資格繼承皇位片择，君主不能把皇位隨便傳給自己寵愛的兒子潜的，因此想起《萬歷十五年》里，萬歷皇帝想把皇位傳給和皇貴妃所生的兒子朱常詢字管，被滿朝文官上書反對啰挪，造成君臣對立的局面疏咐。那這么說來，君主的其他兒子怎么辦脐供？這就有了第二個制度安排浑塞，把他們分封到各地建立諸侯國，諸侯國也遵循嫡長子繼承制政己。
隨著時間拉長酌壕，天子和諸侯之間的血緣關系就會越來越遠。于是就有了第三個制度安排：每逢重大節(jié)日歇由，諸侯王和子孫們都要回到都城卵牍，大家按輩分等級，尊卑有序沦泌，舉行祭祀儀式糊昙。這個制度安排的核心只有一條：喚醒大家對共同血緣的記憶。
這就是宗族組織的雛形谢谦。經(jīng)過時間的洗禮释牺，這套組織方式走出了廟堂，最終成為古代中國最重要的組織模式之一回挽。
我無意追溯清明節(jié)的起源没咙，因此沒做詳細的考究，中國人是極其重視血緣關系的紐帶千劈，這也是中國自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)祭刚。隨著現(xiàn)在城市化進程的加快，兄弟親戚見面的機會大幅減少墙牌，只有逢年過節(jié)才能見上一面涡驮，因此難免關系會疏遠。
有時爸媽感慨現(xiàn)在的年輕人對親情比從前他們那一代人淡泊許多喜滨，對于生長在城市的我來說難以否認捉捅，2010年-2018年間的清明節(jié)我沒法回老家，現(xiàn)在想起實在自責鸿市，我是在潛意識下主動疏遠家族宗親锯梁，也是直到今年回鄉(xiāng)我才深深意識到，彼此共同血緣的記憶有其獨特的重要性焰情，畢竟這是自己的“根”陌凳！
