01
我最初知道王陽明，是那句“你未看此花時(shí)归薛，此花與汝心同歸于寂谍憔，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來主籍，才知此花不在你心外”习贫，當(dāng)時(shí)只是覺得這句話頗有禪意，并不知道王陽明是誰千元。
后來看《明朝那些事兒》苫昌，作者當(dāng)年明月推崇他為“明朝一哥”，我便有些好奇他究竟是一個(gè)怎樣的人呢诅炉？
這幾年蜡歹，王陽明心學(xué)又被置放到一個(gè)新的高度。
說到王陽明的心學(xué)涕烧，大家都聽說過“知行合一”，我也常常督促自己汗洒，盡量做到知行合一议纯。
為什么有些事情我們明知道做了對(duì)我們有好處，可就是不愿意去做呢溢谤？為什么有些事情明知道是錯(cuò)的瞻凤，卻仍然深陷其中不可自拔呢憨攒？
因?yàn)橹仔须y。人要想占勝自己的惰性阀参，很難肝集；想要戰(zhàn)勝人性的軟弱，更難蛛壳。
“知行合一”我一直理解為認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一杏瞻，再說的直白一點(diǎn)，是行動(dòng)力衙荐，知道了就去行動(dòng)捞挥，就去做。
看了《知行合一王陽明》這本書才知道忧吟，王陽明的“知”砌函，是良知，是每個(gè)人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力溜族。是說我們的行動(dòng)讹俊，要順應(yīng)我們的良知。
只有找到并遵循內(nèi)心的良知煌抒，復(fù)雜的外部世界才將變得格外清晰劣像，致勝?zèng)Q斷，了然于心摧玫。
02
這本書從王陽明的生平經(jīng)歷耳奕，一點(diǎn)點(diǎn)的分析王陽明的心學(xué)是怎樣誕生、發(fā)展起來的诬像。
王陽明天生聰慧屋群，很愛思考且有一顆刻苦鉆研的心，卻是父親眼中的“問題少年”坏挠。他沉迷于象棋芍躏、養(yǎng)生術(shù)、軍事游戲降狠，就是不走“正途”对竣，父親王華為這個(gè)兒子傷透了腦筋，認(rèn)為他鉆研這些“不入流”的東西是敗壞家風(fēng)榜配。
不過好在王陽明的爺爺卻是懂得教育的本質(zhì)否纬，他認(rèn)為：最好的教育是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制管束蛋褥，應(yīng)該順著孩子的習(xí)性去教育临燃。
這點(diǎn)真的值得我們做家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)，我一直認(rèn)為，社會(huì)資源有限膜廊，教育不僅僅是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任乏沸，更應(yīng)該是每個(gè)家長(zhǎng)的事情。
教育不是為了制造一個(gè)個(gè)的社會(huì)螺絲釘爪瓜，我們應(yīng)該主動(dòng)發(fā)現(xiàn)自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)蹬跃，有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，因材施教铆铆。
王陽明的仕途之路并不平坦蝶缀，明武宗朱厚照繼位后，太監(jiān)劉瑾得寵算灸，貪贓枉法無惡不做扼劈，朝廷人人噤若寒蟬，王陽明卻逆風(fēng)而行菲驴，給皇帝上了一道奏疏荐吵，結(jié)果被打入錦衣衛(wèi)大牢，接著被貶到貴州龍場(chǎng)驛站赊瞬。
在交通不發(fā)達(dá)的明代先煎，貴州龍場(chǎng)是非常偏遠(yuǎn)艱苦的地方，朋友們都替王陽明擔(dān)心巧涧，他卻欣然前往薯蝎。
因?yàn)樗麑?duì)理想、還有生活從未絕望谤绳。
可是理想與現(xiàn)實(shí)終究是有距離的占锯，王陽明在龍場(chǎng)遇到了重重困難，他甚至連棺材都替自己準(zhǔn)備好了缩筛。
一個(gè)人的內(nèi)心強(qiáng)大與否消略，往往在遭受挫折的時(shí)候才越能體現(xiàn)出來，有的人遇到挫折就放棄瞎抛，被打倒艺演，而有的人反倒讓挫折成全了自己的偉大。
我曾經(jīng)在《中國(guó)詩詞大會(huì)》中看到嘉賓老師點(diǎn)評(píng)蘇軾：三次被貶桐臊，黃州惠州儋州胎撤，卻是平身功業(yè)所在，這三州期間是他政治上最為失敗断凶、生活上遭受苦難最多的時(shí)期伤提，卻正是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時(shí)期，更是他人生精神升華到極致懒浮、對(duì)人生意義哲思體會(huì)最為深刻的時(shí)期飘弧。
生活給的苦難识藤，只是為了證明他的不凡砚著。
王陽明也是這樣次伶，龍場(chǎng)艱苦的環(huán)境并沒有打倒他，內(nèi)心備受煎熬的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)：圣人沒有辦法改變環(huán)境稽穆，他們只是適應(yīng)環(huán)境冠王。過上好的生活懂得品其甜，遇到壞的生活也能咂其苦舌镶。
正是在龍場(chǎng)柱彻，王陽明悟了道，他的心學(xué)橫空出世餐胀，并發(fā)揚(yáng)光大哟楷，至他離開人世時(shí)，他的門徒已以萬計(jì)否灾。
03
王陽明的心學(xué)不同于佛學(xué)卖擅、道學(xué)，讓人四大皆空墨技、龜縮避世惩阶，王陽明的心學(xué)一心要人去外面建功立業(yè)，任何事情他主張“事上練”扣汪。
我的理解的就是我們今天所說的“讀萬卷書断楷，行萬里路”。
這個(gè)行萬里路并非是單純的旅行崭别、游山玩水冬筒，更多的是指多歷練，多經(jīng)歷事兒茅主。將自己學(xué)到的東西運(yùn)用到處理事情當(dāng)中去舞痰，做到認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一。
一個(gè)人成熟與否暗膜，要看他在面對(duì)事情時(shí)的態(tài)度匀奏。
王陽明在南贛剿匪、平定寧王学搜、廣西戡亂中娃善，運(yùn)用知行合一的心學(xué)理論，結(jié)合每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況瑞佩，在實(shí)踐中將心學(xué)發(fā)揮至極致聚磺。
王陽明的心學(xué)發(fā)展過程，由最開始龍場(chǎng)悟道的“格物致知”作為基調(diào)炬丸，到后來提出“知行合一”“存天理去人欲”的探索模式瘫寝，再到最后提出的“至良知”作為心學(xué)的靈魂蜒蕾。
“破山中賊易，滅心中賊難”焕阿，每個(gè)人都有良知咪啡，只是有的人良知清明，而有的人良知被蒙蔽了暮屡。
為什么同樣一件事情撤摸，不同的人會(huì)有不同的認(rèn)知和看法？在我看來褒纲，其實(shí)准夷，認(rèn)知是我們良知的外在反映。良知是“神”莺掠，而對(duì)某一件事情的認(rèn)知衫嵌，恰恰是我們內(nèi)在良知的“形”。
人有時(shí)候想騙別人容易彻秆，但是想騙過自己的良知卻是很難楔绞。
我們?cè)诿鎸?duì)一件事情的時(shí)候，會(huì)本能的憑借著我們的認(rèn)知作出反應(yīng)掖棉，但是如果能再往深層想一想墓律，觸摸到我們的良知，讓我們的良知反映在行動(dòng)上面幔亥，就做到了“知行合一”耻讽。
04
好書，都值得反復(fù)閱讀帕棉，這本也不例外针肥。
上周我看完第一遍的時(shí)候，覺得自己最大的收獲香伴，不是關(guān)于心學(xué)的部分慰枕，而是王陽明的經(jīng)歷，讓我覺得人生真的不是那么容易即纲，即使睿智如陽明先生具帮，一生也是曲折坎坷的，也會(huì)有諸多無奈低斋，這足以平息我內(nèi)心的急躁和焦慮蜂厅。
把人的一生，拉長(zhǎng)了看膊畴，眼下的低潮真的不算什么掘猿。這也是我愛看歷史和人物傳記類書籍的原因。
每個(gè)人都只能活一次唇跨，沒辦法經(jīng)歷各種各樣的人生稠通，但是我們卻可以從別人身上衬衬，體會(huì)不一樣的經(jīng)歷，通過別人遭遇挫折時(shí)的處事態(tài)度改橘，學(xué)到經(jīng)驗(yàn)滋尉。
人和人真的不一樣，遇到挫折唧龄，有的人逃避退縮兼砖、歇斯底里奸远、一蹶不振既棺；而有的人則淡定自若，默默隱忍懒叛，充實(shí)自己丸冕，靜待時(shí)機(jī)，他們目光長(zhǎng)遠(yuǎn)薛窥，并不急切的向生活索取回報(bào)胖烛。
歷史上懷才不遇、郁郁不得志诅迷、遭遇不公平待遇的人很多佩番，可像王陽明這樣坦然面對(duì)的，卻很少罢杉。
當(dāng)我決定和大家分享這本書的時(shí)候趟畏，又重新翻看了一遍，這次滩租，似乎看到了一點(diǎn)點(diǎn)心學(xué)的光赋秀。
人因性格、人生閱歷和生活環(huán)境的不同律想，看待事物時(shí)的態(tài)度就會(huì)迥然不同猎莲。
過些年，當(dāng)我的人生經(jīng)歷更豐富一些時(shí)技即，再看此書著洼，可能又會(huì)有不一樣的體會(huì)。
