宋代大文豪蘇軾與佛印禪師是好朋友，他們常在一起品茗回溺、參禪春贸、悟道、吟詩馅而，有時開點斗智慧的小玩笑祥诽。一次，蘇軾與佛印約定要在坐禪之時察看一下對方是什么樣子瓮恭。蘇軾先察看盤踞而靜坐的佛印雄坪，說：“大師呀，我看你像一坨屎屯蹦∥”佛印和尚再看盤踞而靜坐的蘇東坡绳姨，卻說：“蘇學士，我看您儼然是一尊佛阔挠∑”
蘇東坡開始很有點得意，自以為這次勝過佛印和尚购撼。一會兒跪削，他心里就在猜疑，但一直沒有弄清佛印的話到底是什么意思迂求∧胙危回到家里，他把這件事告訴蘇小妹揩局，不料聰穎過人的蘇小妹聽了直搖頭毫玖，說道，“哥哥你的境界太低凌盯，佛印心中有佛付枫，看萬物都是佛。你心中有屎驰怎，所以看別人也就都是一坨屎阐滩。”
故事的真假我們不去追究砸西，但其中體現(xiàn)的心理學上的一種心理投射現(xiàn)象叶眉，值得討論址儒，所謂心理投射芹枷，在上面的故事中表現(xiàn)為：蘇東坡戴著濾鏡去觀察佛印禪師，即他自身有什么樣的想法就會映射到對別人的看法莲趣，也就是蘇小妹所說的“你心中有屎鸳慈，所以看別人也都是一坨屎”。
心理學上的投射可以指：在自己的意識中喧伞，把自身的屬性走芋，特點強加于別人身上，主觀的認為別人也有自己相同相似的屬性潘鲫。就像有人總說別人丑翁逞，其實是因為自己丑，所以十分討厭這個丑的屬性溉仑，于是就把丑投射在了別人的身上挖函。
自我投射的表現(xiàn)形式是多種多樣的，包括上述的形式浊竟，主要還有以下兩種：
心理投射
認為別人的好惡與自己相同怨喘，把他人的特性硬納入自己既定的框框中津畸，按照自己的思維方式加以理解。比如必怜，自己喜歡某一事物肉拓，跟他人談?wù)摰脑掝}總是離不開這件事，不管別人是不是感興趣梳庆、能不能聽進去暖途。引不起別人共鳴，就認為是別人不給面子膏执，或不理解自己丧肴。
認知缺乏客觀性
比如，有的人對自己喜歡的人或事越來越喜歡胧后，越看優(yōu)點越多芋浮；對自己不喜歡的人或事越來越討厭，越看缺點越多壳快。這大概也就是情人眼里出西施的原因吧纸巷，也因此會表現(xiàn)出過分地贊揚和吹捧自己喜歡的人或事，過分地指責甚至中傷自己所厭惡的人或事眶痰。這種認為自己喜歡的人或事是美好的瘤旨，自己討厭的人或事是丑惡的，并且把自己的感情投射到這些人或事上進行美化或丑化的心理傾向竖伯，失去了人際溝通中認知的客觀性存哲，從而導致主觀臆斷并陷入偏見的泥潭。
你眼中看到的世界七婴，其實都是你內(nèi)心的投射祟偷，是你心中的世界。就像王陽明說的“心之外打厘，無他物”修肠，就是這個意思。
所以當你非常討厭一個東西的時候户盯，你應(yīng)該脫掉濾鏡嵌施，審視自己，客觀的評價別人莽鸭。心理投射原理說明了吗伤，從你的想法可以測出你的性格，點擊此處硫眨，做一道心理投射測試題足淆，測一測你的性格吧~
