時光荏苒，白駒過隙忘瓦。在我們已經(jīng)存在了六十多億年的地球上，五千年的中華文明不過是眨眼之間引颈，其中北方游牧民族和南方農(nóng)耕社會的對峙交融紛爭戰(zhàn)亂耕皮，貫穿了歷史的大部分進程，如漢朝與匈奴线欲，宋朝與蒙元明场，明代與滿清汽摹，特別是宋和明李丰，戰(zhàn)爭不僅導致改朝換代，而且百業(yè)荒廢逼泣，生靈涂炭趴泌。每一次野蠻戰(zhàn)勝了文明，社會都會發(fā)生重大倒退拉庶。
漢人的農(nóng)耕社會講究定居耕作嗜憔，比居無定所的少數(shù)民族游牧社會更為先進，能生產(chǎn)豐富的物質(zhì)產(chǎn)品氏仗，滿足人的各種生活需求吉捶，游牧社會只能生產(chǎn)牛羊肉，馬匹和動物皮毛等為數(shù)不多的東西，對漢人的絲綢華服呐舔、金銀器物币励，煙糖茶葉無比羨慕，除了互市獲取以外珊拼，便是憑借馬肥人壯強奪硬搶食呻，所以北方的游牧經(jīng)常襲擾南方的農(nóng)耕，一直都是個死結(jié)澎现，沒有解決的良方仅胞。
我想說的是中國歷史上游牧真心向農(nóng)耕學習，而不是掠奪的偉大時代剑辫，那便是南北朝時期的北魏干旧。北魏距今非常之遙遠，說來已超過3個500年了妹蔽，從現(xiàn)在的2018年向后推1500年莱革，即公元518年，正是北魏熙平三年讹开，神龜元年盅视，北魏處在孝明帝統(tǒng)治時期。北魏本是草原民族旦万，鮮卑部落闹击，所居的地區(qū)原是匈奴故地，原定都在內(nèi)蒙古呼和浩特成艘，后來進入中原赏半，消滅夏政權(quán)，擊潰柔然淆两，平山胡断箫，西逐吐谷渾，滅北燕北涼秋冰，使北方的分裂割據(jù)局面復歸統(tǒng)一仲义，與南方的劉宋政權(quán)并立，形成南北朝對峙的格局剑勾。
公元398年埃撵，開國皇帝拓跋珪南下遷都雁門關(guān)外的平城，平城為今山西大同虽另，為中原漢民族聚居地暂刘。最值得稱道的是，公元493年孝文帝拓跋宏再次南下遷都洛陽捂刺，大舉進行改革谣拣，實行漢化政策募寨。他禁止胡服，改穿漢服森缠，朝廷上禁說鮮卑語绪商，改說漢話。鮮卑族原有的辮發(fā)習俗也一并改掉辅鲸，連皇帝也改為漢姓格郁。北魏開啟了落后向先進學習，野蠻向文明學習的時代独悴，促進了民族交流與融合例书，為后來的隋唐結(jié)束長期分裂重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
北魏多數(shù)時期大興佛教刻炒，尊之為國教决采，上至皇帝下至黎民都是虔誠的信徒，佛教得到空前發(fā)展坟奥，有力地促進了社會和諧穩(wěn)定树瞭。鼎盛時全國廟院激增至3萬余所，僧尼多達200余萬人爱谁，僅洛陽寺院就有一千多所晒喷，自佛法傳人中原，塔廟之盛從未有之访敌。北魏在大同時建造有云崗石窟凉敲，在洛陽時建造有龍門石窟，這兩大石窟都規(guī)模宏大寺旺，綿延成片爷抓，如今都成為中國和世界的著名文化遺產(chǎn)。北魏的造像人物栩栩如生阻塑，姿態(tài)優(yōu)美蓝撇，審美上同今天比較接近，令人驚訝陈莽。
北魏的漢化政策取得了明顯成效渤昌，鮮卑族與漢族雜居通婚，鮮卑人向漢人學習農(nóng)耕技藝和漢文化传透，漢族士人朝做官耘沼，絲毫不受歧視极颓，國內(nèi)農(nóng)區(qū)牧區(qū)互通互補朱盐，經(jīng)濟文化十分繁榮發(fā)達。北魏末年賈思勰《齊民要術(shù)》是最古最完整的農(nóng)書菠隆，地理學家酈道元的《水經(jīng)注》兵琳，在今天看來仍然是非常了不起的地理著作狂秘。北魏的一系列漢化成果，也促進了國家長治久安躯肌，享國約150年者春。
相互學習，彼此依存清女，不要打打殺殺和侵略戰(zhàn)爭钱烟，才是解決幾千年來游牧和農(nóng)耕主要矛盾的正確之道，1500多年前的北魏人就已經(jīng)明白這個道理嫡丙，并邁出了重要的一步拴袭。可是后人并不以為然曙博，元滅宋拥刻，中華民族走向衰敗，直到明代實現(xiàn)復興父泳，結(jié)果清又滅明般哼，導致了中華民族近代以來走向沒落，教訓不可謂不深刻也惠窄！所以說好學生北魏蒸眠，在當今世界民族矛盾仍然存在的情況下，具有榜樣和示范作用杆融。
