有一個(gè)營銷經(jīng)理想考考他的手下斤程，就給他們出了一道題，把梳子賣給和尚菩混。
第一個(gè)人：出了門就罵忿墅，什么狗經(jīng)理，和尚都沒有頭發(fā)沮峡，還賣什么梳子疚脐！找個(gè)酒館喝起了悶酒，睡了一覺邢疙，會去告訴經(jīng)理棍弄，和尚沒有頭發(fā)望薄，梳子無法賣！經(jīng)理微微一笑呼畸，和尚沒有頭發(fā)還需要你告訴我痕支？
第二個(gè)人：來到了一個(gè)寺廟，找到了和尚蛮原，對和尚說采转，我想賣給你一把梳子，和尚說瞬痘，我沒用。那人就把經(jīng)理的作業(yè)說了一遍板熊，說如果賣不出去框全，就會失業(yè)，你要發(fā)發(fā)慈悲案汕津辩！和尚就買了一把。
第三個(gè)人：也來到一個(gè)寺廟賣梳子容劳，和尚說喘沿，真的不需要的。那人在廟里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)竭贩，對和尚說蚜印，拜佛是不是要心誠，和尚說留量，是的窄赋。心誠是不是需要心存敬意， 和尚說楼熄，要敬忆绰。那人說，你看可岂，很多香客很遠(yuǎn)來到這里错敢，他們十分虔誠，但是卻風(fēng)塵仆仆缕粹，蓬頭垢面稚茅，如何對佛敬？如果廟里買些梳子致开，給這些香客把頭發(fā)梳整齊了峰锁，把臉洗干凈了，不是對佛的尊敬双戳？和尚話說有理虹蒋，就買了十把糜芳。
第四個(gè)人：也來到一個(gè)寺廟賣梳子，和尚說魄衅，真的不需要的峭竣。那人對和尚說，如果廟里備些梳子作為禮物送給香客晃虫，又實(shí)惠皆撩、又有意義，香火會更旺的哲银，和尚想了想扛吞，有道理，就買了100把荆责。
第五個(gè)人：也來到一個(gè)寺廟賣梳子滥比，和尚說，真的不需要的做院。那人對和尚說盲泛，你是得道高僧，書法甚是有造詣键耕，如果把您的字刻在梳子上寺滚，刻些“平安梳”、“積善梳”送給香客屈雄，是不是既弘揚(yáng)了佛法村视，又弘揚(yáng)了書法，老和尚微微一笑酒奶，無量佛蓖议！就買了1000把梳子。
第六個(gè)人：也來到一個(gè)寺廟賣梳子讥蟆，和尚說勒虾，真的不需要的。那人個(gè)和尚說了一番話瘸彤，卻賣出了一萬把梳子修然。
那人說了些什么？
他告訴和尚质况，梳子是善男信女的必備之物愕宋，經(jīng)常被女香客帶是在身上，如果大師能為梳子開光结榄，成為她們的護(hù)身符中贝，既能積善行善、又能保佑平安臼朗，很多香客還能為自己的親朋好友請上一把邻寿，保佑平安蝎土，弘揚(yáng)佛法，揚(yáng)我寺院之名绣否，豈不是天大善事誊涯？大師豈有不做之理？阿彌陀佛蒜撮，善哉暴构！善哉！大師雙手合十段磨，施主有這番美意取逾， 老衲豈能不從？
就這樣苹支，寺院買了一萬把菌赖，取名“積善梳”、“平安梳”沐序，由大師親自為香客開光，竟十分興隆堕绩。當(dāng)然策幼，開光所捐的善款也不菲啊奴紧！
同學(xué)們看看：
第一個(gè)人受傳統(tǒng)觀念的束縛太厲害特姐，用常理去考慮銷售，是不適合做銷售的黍氮。
第二個(gè)人是在賣同情心唐含，這是最低級的銷售方法，叫“叩頭營銷”沫浆，是不能長久的捷枯。
三、四人為客戶著想专执，可以說是“顧客滿意戰(zhàn)略”淮捆，自然會有好的效果。
第五人不僅能夠然顧客滿意本股，還能迎合顧客心理攀痊，自然就會不會差。
第六人就已經(jīng)達(dá)到了物我兩重天的境界拄显，不是在賣梳子苟径，而是在賣護(hù)身符，把顧客的價(jià)值最大化躬审，自然也就不足為奇了棘街。
前五個(gè)人都回去給經(jīng)理報(bào)到了蟆盐，第六個(gè)人沒有回去，他去找更多的寺院蹬碧，他發(fā)掘到了一個(gè)市場舱禽，他要自己干。自然恩沽，他成功了誊稚，他成千上萬的向一個(gè)一個(gè)寺院賣梳子，掘到了第一桶金罗心。
