夜郎簡(jiǎn)介

我們對(duì)夜郎的了解潮尝，大多是一句“夜郎自大”毅臊。在西南少數(shù)民族的傳說(shuō)中理茎，早在夏朝，西南地區(qū)曾由少數(shù)民族建立了一個(gè)國(guó)家管嬉，就是夜郎國(guó)功蜓，但夜郎國(guó)最早見(jiàn)于史料記載是在戰(zhàn)國(guó)，一直延續(xù)到300多年后的西漢成帝和平年間宠蚂。歷史上的夜郎國(guó)前后存續(xù)約有兩千年，先后經(jīng)歷了武米夜郎童社、洛舉夜郎求厕、撒罵夜郎、金竹夜郎4個(gè)朝代扰楼，在金竹夜郎時(shí)期達(dá)到全盛呀癣。夜郎曾有一套完整的政治、經(jīng)濟(jì)弦赖、軍事制度项栏，其版圖在西南地區(qū)曾占據(jù)半壁江山，擁有精兵十萬(wàn)蹬竖，盛極一時(shí)沼沈，只可惜惹怒了大漢王朝流酬，最終消失在歷史的塵埃之中，成為歷史上一個(gè)神秘的古代王國(guó)列另。

地理位置

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期芽腾，楚襄王派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市）页衙，以伐夜郎王”摊滔，“且蘭既克，夜郎又降”店乐。此時(shí)艰躺，人們方知，在偏遠(yuǎn)的西南方向有一夜郎國(guó)眨八。

及至西漢腺兴，人們已經(jīng)淡忘了西南的這個(gè)夜郎國(guó)，漢武帝想要打通通往印度的通道踪古，派使者一路向西南含长，才又知道西南的這一夜郎國(guó)。但夜郎國(guó)的具體位置伏穆，史料記載卻很模糊拘泞，只說(shuō)“臨牂牁江"，其西是滇國(guó)枕扫∨汶纾”牂牁江，是古代河流名稱(chēng)烟瞧，今天诗鸭，學(xué)者根據(jù)其向西南通抵南越國(guó)都邑番禺（今廣州）的記載，認(rèn)為是貴州的北盤(pán)江和南盤(pán)江参滴，那么强岸，夜郎國(guó)的位置大致可以確定為今天的貴州西部，可能包括云南東北砾赔，四川西部蝌箍，廣西西北等地區(qū)，但并沒(méi)有可靠的考古發(fā)現(xiàn)加以佐證暴心，因此妓盲，夜郎古國(guó)的位置具體在哪，依然是爭(zhēng)論不休专普。關(guān)于夜郎國(guó)的都邑所在悯衬，大致有三種說(shuō)法：

一是貴州長(zhǎng)順縣廣順鎮(zhèn)。據(jù)《后漢書(shū)》記載檀夹，傳說(shuō)有一女子在小河邊洗衣服筋粗，突然有幾節(jié)巨大的竹子順著水漂到了她的腳下策橘。她想把竹子推開(kāi)結(jié)果竹子卻仍然不走，而且竹子里傳來(lái)小孩的聲音亏狰，她就把竹子帶回家役纹，破開(kāi)以后發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)小男孩。這個(gè)小男孩長(zhǎng)大以后暇唾，才智過(guò)人促脉、武藝高強(qiáng)，后來(lái)慢慢地就在西南這片地方稱(chēng)雄稱(chēng)霸策州，建立一國(guó)瘸味，這就是傳說(shuō)中的古夜郎國(guó)。據(jù)資料記載古夜郎文化中確實(shí)有崇拜竹子的說(shuō)法够挂。廣順鎮(zhèn)旁仿，坐落在天馬山下，左有美女山孽糖，右有郎山枯冈、夜合山。據(jù)說(shuō)办悟，夜郎國(guó)時(shí)的金竹夜郎王府就坐落在這里尘奏。當(dāng)?shù)乩习傩铡爸癯绨荨保c夜郎的文化不謀而合病蛉。在那里仍可看到殘墻斷壁舊址炫加。古城池面積為2平方公里，有4個(gè)出口铺然，內(nèi)有兩道城墻俗孝，用土石筑成。近代魄健，人們?cè)诶缮轿鱾?cè)山下墾荒時(shí)赋铝，還曾挖出金劍、方印沽瘦、青銅匙等多種文物革骨，也挖出過(guò)多處古夜郎的墓葬。

二是湖南沅陵其垄。2000年5月，考古學(xué)家在湖南懷化沅陵發(fā)現(xiàn)了一個(gè)龐大的巨型墓葬群卤橄，據(jù)測(cè)算其年代在戰(zhàn)國(guó)至漢代之間绿满。因此專(zhuān)家推斷，墓主很有可能就是夜郎王窟扑。唐代大詩(shī)人劉禹錫唐代大詩(shī)人劉禹錫被貶為朗州（今常德）喇颁，期間作《楚望賦》：“武陵故郢之裔邑漏健，夜郎諸夷雜居￠裒”指的是古黔中境內(nèi)為夜郎各族雜居之地蔫浆。唐代大詩(shī)人李白所作《聞王昌齡遷龍標(biāo)遙有此寄》中：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪姐叁。我寄愁心與明月瓦盛，隨君直到夜郎西⊥馇保”而這里的夜郎指的是今天的沅陵原环。

三是貴州畢節(jié)赫章可樂(lè)〈《夜郎史傳》等彝文文獻(xiàn)中嘱吗，古夜郎的中心皆被指為可樂(lè)。建國(guó)后滔驾，考古學(xué)家還在可樂(lè)發(fā)現(xiàn)了大量的戰(zhàn)國(guó)谒麦、西漢、東漢時(shí)期的墓葬哆致，這些墓葬分布面大绕德，高度密集，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)沽瞭，文化底蘊(yùn)深厚迁匠，出土文物反映了戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期獨(dú)特的夜郎民族文化【岳＃可樂(lè)城丧，彝文古籍稱(chēng)為“柯洛倮姆”，意為“中央大城”豌鹤，將考古的發(fā)掘與文獻(xiàn)對(duì)照研究推斷亡哄，在戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，即使可樂(lè)不是夜郎都邑布疙，也很可能是屬于夜郎國(guó)的重要“邑聚”或“旁小邑”蚊惯，也說(shuō)明可樂(lè)在貴州古代歷史上曾經(jīng)占有重要地位。

夜郎古國(guó)的位置眾說(shuō)紛紜灵临，莫衷一是截型，也有可能因戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，其位置并不是固定于一處儒溉，而是不斷變遷的宦焦。

無(wú)論如何，古夜郎國(guó)的核心區(qū)域位于貴州省西部地區(qū)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的波闹。夜郎古國(guó)在古代海上絲綢之路占有非常重要的位置酝豪，商貿(mào)非常發(fā)達(dá)，巴精堕、蜀以及中原之地的物產(chǎn)就是通過(guò)夜郎國(guó)而轉(zhuǎn)向印度孵淘、東南亞等地之后再流向地中海國(guó)家。

歷史興衰

夜郎始見(jiàn)于中原政權(quán)的記載是在戰(zhàn)國(guó)歹篓√敝ぃ《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》記載：“楚鼢冒始啟濮”，又《史記正義》記載: "濮在楚西南"滋捶，這是最早關(guān)于野狼的記載痛悯，濮可以看作是夜郎國(guó)的前身。夜郎成名問(wèn)世重窟，大約是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期载萌，楚襄王派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市）巡扇，以伐夜郎王”扭仁，“且蘭既克，夜郎又降”厅翔，此時(shí)乖坠，夜郎的名字第一次出現(xiàn)在人們耳中。

在彝族的傳說(shuō)中刀闷，夜郎最早建立于夏朝時(shí)期熊泵，歷經(jīng)武米夜郎、洛舉夜郎甸昏、撒罵夜郎顽分、金竹夜郎4個(gè)朝代，于西漢時(shí)王朝終結(jié)施蜜，歷時(shí)大概有兩千余年卒蘸。武米歷史時(shí)期又分為夜郎、采默翻默、多同缸沃、興和蘇阿納4個(gè)歷史階段。夜郎時(shí)期修械，夜郎國(guó)只是一個(gè)較強(qiáng)大的奴隸制君長(zhǎng)國(guó)趾牧。從國(guó)王采默即位開(kāi)始，以夜郎為首肯污，四周的小國(guó)建立起了聯(lián)盟翘单，并與周朝建立了聯(lián)系梯皿。采默夜郎統(tǒng)治的聯(lián)盟有5個(gè)成員國(guó)；多同夜郎統(tǒng)治的聯(lián)盟有6個(gè)成員國(guó)县恕；興夜郎統(tǒng)治的聯(lián)盟有10個(gè)成員國(guó)，其中有7個(gè)歸其直接統(tǒng)治剂桥；蘇阿納夜郎統(tǒng)治的聯(lián)盟有9個(gè)成員國(guó)忠烛；蘇阿納之后，夜郎盟長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到佐洛舉部落权逗，是為洛舉夜郎美尸。洛舉夜郎曾經(jīng)統(tǒng)治了10個(gè)方國(guó)。但這一代夜郎王朝在首領(lǐng)佐洛舉死后就斷了香火斟薇，來(lái)自于武部分支的撒罵繼任盟主师坎，建立撒罵夜郎。撒罵夜郎曾經(jīng)非常強(qiáng)大堪滨，但頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了這個(gè)王朝的實(shí)力胯陋，它統(tǒng)治下的句町部的幕帕汝舍磨部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，于是首領(lǐng)金竹掌握了夜郎的軍政大權(quán)袱箱，成為夜郎盟主遏乔，建立金竹夜郎。

金竹夜郎統(tǒng)治時(shí)期是夜郎國(guó)有史以來(lái)最強(qiáng)盛的時(shí)期发笔，也可能是夜郎國(guó)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期盟萨。夜郎從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為楚國(guó)的臣國(guó)，后秦統(tǒng)一六國(guó)了讨，夜郎臣服于秦朝捻激，西漢建立以后，夜郎又附屬于漢朝前计。漢武帝派五路大軍齊征南越國(guó)（現(xiàn)廣東胞谭、廣西大部分地區(qū)），其中第五路軍就包含向夜郎國(guó)借的十萬(wàn)精兵残炮，夜郎國(guó)在國(guó)家統(tǒng)一中也作出過(guò)突出的貢獻(xiàn)韭赘，也因此，夜郎王被漢王朝授予金印势就。

金竹夜郎的最后一代國(guó)王不明智地惹怒了漢王朝泉瞻，引來(lái)了國(guó)破家亡的大禍，漢成帝和平年間(公元前28-25年)苞冯，夜郎與南方小國(guó)鉤町袖牙、漏臥發(fā)生爭(zhēng)斗，不服從朝廷調(diào)解舅锄。和平二年(前27)鞭达，漢朝新上任的牂牁郡守陳立深入夜郎腹地，果斷地?cái)貧⒘嗣信d的夜郎末代國(guó)王，并機(jī)智地平定了其臣屬及附屬部落的叛亂畴蹭。從此以后坦仍，史籍中再無(wú)夜郎國(guó)的記載。

夜郎自大

現(xiàn)在對(duì)夜郎國(guó)的認(rèn)識(shí)叨襟，大多是從《史記·西南夷列傳》中知道的繁扎。漢武帝想通過(guò)西南地區(qū)打通一條通往身毒（印度）的通道，這時(shí)才知道西南有一個(gè)夜郎糊闽。

據(jù)記載梳玫，漢武帝遣使先到滇國(guó)的，一到滇國(guó)右犹，滇王就問(wèn)漢使者："' 漢孰與我大提澎？'及夜郎侯亦然。以道不通故念链，各自以為一州主盼忌，不知漢廣大。使者還掂墓，因盛言滇大國(guó)碴犬，足事親附。天子注意焉梆暮。 "由此可知服协，不知漢朝廣大而相比的最早是滇國(guó)，只不過(guò)夜郎國(guó)王有同樣的疑問(wèn)罷了啦粹，后來(lái)漢使又出使夜郎偿荷，夜郎王也發(fā)出了同樣的疑問(wèn)。之所以不知漢之廣大唠椭，是因?yàn)榈缆凡煌ㄌ桑㈤]塞。

滇王與夜郎王的事贪嫂，在《史記》中并不是著名篇章寺庄，后來(lái)也并沒(méi)有引起人們的注意。一直到了清代力崇，蒲松齡的《聊齋志異·絳妃》中有了" 駕炮車(chē)之狂云斗塘，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣亮靴，漫以河伯為尊 "馍盟。這時(shí)才有了成語(yǔ)夜郎自大。從此以后茧吊，夜郎就背上了驕傲無(wú)知贞岭、妄自尊大名聲八毯，被人貽笑大方。

作者：寒窗三千年

（參考：百度百科:夜郎國(guó)）

（原創(chuàng)作品瞄桨，未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載；八佟）