張子揚
京潤水上花園湖畔有“和苑”。湖岸逶迤，小徑蜿蜒竟宋，沿途散布各國駐華使節(jié)題詞石刻提完，其主旨，意在祈禱天下祥瑞丘侠，人類永久和平徒欣，“和苑”故而得名。
“和”字出于“龢”蜗字，“龠”乃古樂器打肝，“禾”為粟為黍，今解當(dāng)為物質(zhì)與精神淵源文明之雅和也挪捕！
古人云：“和為貴”粗梭，其貴在何！當(dāng)在和合融容之境界是也担神。
琴瑟諧聚楼吃，夫妻良緣始花，是為和合之美妄讯；人瑞增壽，飴糖弄孫酷宵，堪稱和樂天倫亥贸。鄰里之間和睦相處為善，商賈買賣和氣生財為佳浇垦。出家皈佛之僧侶炕置，和者為尚；浪跡江湖之劍俠男韧，和善為真朴摊。吹拉彈唱必求和轍押韻；草木秧苗最喜細(xì)雨和風(fēng)此虑。聯(lián)袂默契之同道甚纲，俗稱和手；律同音異之詠歌朦前，雅喻和聲介杆。妙音聞和弦，佳肴品和羹韭寸。東西南北中春哨，理應(yīng)和諧和順；宮商角徵羽恩伺，當(dāng)是和律和音赴背。同心協(xié)力，克服困難，有云和衷共濟凰荚；與世無爭耸三，鋒芒斂含，圣嘆和光同塵浇揩；棋逢對手仪壮，難分高下，喜曰和局佳境胳徽；平息烽火积锅，百族共榮，良策常賴和親养盗。吉利之道缚陷，謂之“太和”，意在天下太平往核；中庸之道箫爷，謂之“中和”，意在中正和平聂儒；安邦之道虎锚，謂之“保和”，意在長治久安衩婚。倘此三道和美窜护，可謂社稷平定之意境。上青為天非春，中黃為地柱徙，下綠為人，如若三色和溶奇昙，即為“天人合一”精神之追求护侮。春發(fā)萬物，生機無限储耐，仰仗天地羊初、日月、陰陽之調(diào)和弧岳；功成名就凳忙，志得行滿，恪守謙恭禽炬、禮讓涧卵、溫和之美德。嗟夫腹尖，圣人：“君子和而不同柳恐，小人同而不和”，允稱和論，心心相印乐设，酒逢知己讼庇，當(dāng)然和盤托出。
夫小者為家近尚，大則稱國蠕啄，國家之間更需以和為貴。平等互利戈锻，除卻嫌隙歼跟，方能和平共處；相互尊重格遭，相互扶助哈街，亦當(dāng)和善和居。洪水退盡拒迅，萬物復(fù)蘇骚秦，白鴿銜來綠色；政通人和璧微，百廢俱興作箍，紅霞染透藍(lán)天。嗟夫往毡，吾贊“和苑”蒙揣，眾愛“和苑”靶溜，客慕“和苑”开瞭，是謂“和苑”者，豈在湖光山石耶罩息？若“和”字不顯嗤详，吾誰與歸？
