許多人都對(duì)審美有一種誤解，
奢侈大牌的華服扯旷，米其林三星的美食拯爽，當(dāng)然也有其精致用心之處，車水馬龍的市井钧忽，古法手工的餡餅毯炮，也自有其美學(xué)。
但若不懂欣賞耸黑，并不能算真正擁有它們桃煎。
審美，更像是一種對(duì)于生活品相的最低要求大刊，與奢華無(wú)關(guān)为迈。
日本茶道里對(duì)生活的審美有更為細(xì)致的表達(dá)：“屋不漏，腹不饑，即應(yīng)知足葫辐。自己運(yùn)薪赋续、燒水、點(diǎn)茶另患。先供佛，后讓他蛾绎，己亦飲昆箕。”
每時(shí)每刻應(yīng)知足租冠，一舉一動(dòng)應(yīng)鄭重鹏倘，端茶聚精會(huì)神，對(duì)人生才能真正有體味有認(rèn)知顽爹。延展到生活中去纤泵，是每一個(gè)舉動(dòng)都優(yōu)雅自在，不能讓身邊的人不適镜粤，姿勢(shì)捏题、呼吸、飲食……將美貫徹到每一個(gè)細(xì)節(jié)肉渴。
如何為美公荧？他們的回答是，認(rèn)真對(duì)待生活的每一個(gè)時(shí)刻同规，細(xì)致關(guān)切的為他人著想循狰。
這種對(duì)于生活、對(duì)于自己認(rèn)真的審美券勺，是和奢華完全無(wú)關(guān)的绪钥。
如果對(duì)于生活有過(guò)這樣的愛(ài)和美，人會(huì)擁有一種強(qiáng)大和勇敢关炼，抵擋世俗的粗糙程腹。
詩(shī)和遠(yuǎn)方，不會(huì)只存在于有錢(qián)人的眼里儒拂。
現(xiàn)在很多人窮跪楞，往往不是窮在物質(zhì)，而窮在精神侣灶。因?yàn)楦F甸祭，所以對(duì)付過(guò)日子，因?yàn)楦F褥影，所以任由生活露出最粗俗的一面池户。
詩(shī)和遠(yuǎn)方，從來(lái)不會(huì)只存在于有錢(qián)人的眼里，真正美好的東西校焦，都是沒(méi)有附加條件的赊抖。
閱讀、聽(tīng)音樂(lè)寨典、看風(fēng)景氛雪、與有趣的人交談，這些讓心靈豐富和充盈的事物耸成，不需要代價(jià)报亩，需要的只是多一些對(duì)于生活的體會(huì)。
陶淵明“采菊東籬下井氢，悠然見(jiàn)南山”弦追，所謂南山，就是自己心中向往的事物花竞，而這些劲件，不需要?jiǎng)e人來(lái)定義，更不需要在乎價(jià)格约急、飛行里程零远、限量……這些標(biāo)簽無(wú)非是引起更多的不滿足而已。
重要的是厌蔽，以審美遍烦，找回自己生活的意義。
木心先生說(shuō)躺枕，沒(méi)有審美力是絕癥服猪，知識(shí)也救不了。
反過(guò)來(lái)說(shuō)拐云，許多人一生努力罢猪，最后就差在審美上。喬布斯發(fā)明了優(yōu)雅簡(jiǎn)潔的手機(jī)叉瘩，梵高膳帕、畢加索繪制出截然不同的畫(huà)作，陶淵明一人走在詩(shī)的桃花源里薇缅，無(wú)一不是審美危彩。
好的審美，不僅在于對(duì)生活有細(xì)膩的體會(huì)泳桦，更能經(jīng)受住時(shí)間的損耗：
柴米油鹽的生活里汤徽，需要一些審美帶來(lái)詩(shī)和遠(yuǎn)方，雞毛蒜皮的世界里灸撰，需要一些審美來(lái)抵擋時(shí)間谒府。
