常善法師：答疑 — 有覺覺痛弄砍，無痛痛覺

我們喜歡思維仙畦，而思維有的時候也是修行的障礙。其實你只要聽我們的法音婶，按照你的受用去實踐慨畸，不斷的去實踐，不要管不理解的不明白的桃熄，（這樣不理解的不明白）最好先口，因為我們聰明就聰明在老想去理解老想去比較型奥，老想把不同的東西拉到一起瞳收，結(jié)果整天在打妄想。

有一個阿羅漢就是因為這句話成就了厢汹。

他在洗澡的時候被一個毒蟲給咬了螟深，腿痛的不得了。

他就想了烫葬，有覺覺痛界弧，無痛痛覺凡蜻，不是覺之覺痛，痛之痛覺垢箕，他是有覺覺痛划栓，無痛痛覺。

他說我有一個覺性能覺到這個痛条获，腿痛的不得了忠荞；但是這個痛能不能痛我那個覺性呢？不能帅掘。

他說我有一個痛的有一個不痛的委煤，不痛的是真的還是痛的是真的啊修档？

不痛的是真的碧绞。因為那個覺性可以覺到痛也可以覺到不痛，（因為）那是覺性吱窝。

所以有覺覺痛讥邻，有一個覺性能夠感受到感知到這個痛覺到這個痛；無痛痛覺癣诱，沒有一個痛能夠痛到我的覺性计维，我的覺性是不生不滅的，我的覺性才是永恒的撕予，守住那個覺性才是對的鲫惶。

所以他就不管痛了，結(jié)果就好了实抡， 因為這句話證得了無生法忍成就阿羅漢欠母。

那么我們講腳痛臂痛不管什么痛 ，忍過去當然不是究竟的法子吆寨，是方便說赏淌。

什么叫過苦痛關(guān)？（過苦痛關(guān)）是指你心?無苦痛啄清，是為過關(guān)六水，不是身無苦痛。

哦辣卒，你把苦痛踩過去了掷贾，啊我過關(guān)了……那不是，你認為沒痛了荣茫，下次還會痛想帅。

當你心里準備接受任何的痛，把任何的痛不放在眼里啡莉，認為任何的痛都是我自己的因果港准，我遲受不如早受旨剥。

如果有條件 你們愿不愿意把未來的所有你自己所造作的地獄之苦拿到今天般舟道場來消融掉，愿不愿意浅缸？

般舟能消融你無始劫以來所有種種苦業(yè)轨帜，那些苦業(yè)都會現(xiàn)前。

所以有的人就講了衩椒，我不行般舟還沒病行了般舟反而有病阵谚。

對，行了般舟有病是現(xiàn)業(yè)了業(yè)烟具，不行般舟沒病是時候不到梢什，以后還會報，那是時報時受朝聋，般舟是重罪輕報嗡午，是虛擬的苦。

就像你們吃了那么多苦冀痕，反過來荔睹，苦在哪里啊言蛇？找不見僻他，實無苦可得。

你說你昏沉了那么多腊尚，昏沉在哪里岸洲帧？也找不見婿斥。其實都是虛擬的劝篷，是你自己感受到受用了。

所以心里要認識到苦原來是我的業(yè)障民宿，我應(yīng)該提前把它消化掉娇妓，主動消融掉，全面徹底的給他消滅掉消融掉活鹰，過了關(guān)哈恰。

你的心地是這個心地的時候，還有沒有苦痛志群，怕不怕苦痛啦着绷？不怕苦痛是不是怕不苦痛啊赖舟？

苦了才能消業(yè)了業(yè)蓬戚，不苦能消業(yè)了業(yè)嗎夸楣？消不了業(yè)了不了業(yè)宾抓。

所以這個時候你心里還有沒有苦痛的分別相白愉觥？

心無分別才過苦痛關(guān)石洗，就是現(xiàn)在死你都不會覺得遺憾幢泼。

為什么？你趕著在向極樂世界奔跑讲衫，我就要取得極樂世界的門票缕棵，我就要到達極樂世界……

你心里哪有恐懼啊涉兽？哪有掛礙罢新俊？心無恐懼無有掛礙無有恐怖遠離顛倒夢想枷畏，是為究竟涅槃别厘。

所以說你忍痛當然不是第一義諦。

忍什么忍呢拥诡？本來就是你自個兒應(yīng)該受的触趴，忍什么忍？

雖說是你自己應(yīng)該受的渴肉，但是你習(xí)氣上還是不愿意受冗懦，還是有忍的成分，這個沒有關(guān)系仇祭，不去計較這些概念披蕉。

如果你能有有覺覺痛，無痛痛覺乌奇，你不成了阿羅漢了嚣艇？還跟我提問題？是不是盎食零？

————————————

如何進入禪定？～郝萬山說健康

? ? ? ? ~簡單易學(xué)的養(yǎng)心技巧

我有一個朋友寂屏，很少得病贰谣，即便感冒了，把自己扔在床上迁霎，休息幾十分鐘后吱抚，全身冒汗，高燒就退了考廉。

我就問他你是怎么休息的秘豹？

他說我從小就這樣，沒和別人說過昌粤，上學(xué)了既绕，下班了很累了啄刹，

我就把自己扔在床上或沙發(fā)上不管了，

你愛累不累凄贩，我說什么叫愛累不累誓军。

他說那個時候，誰是我疲扎，我是誰昵时，我在哪里，哪里有我椒丧，我都不去想壹甥。

我說你睡著了嗎？

他說沒有壶熏，外面聲音可以聽得見盹廷，但是聽而不聞。如果眼睛半睜半閉的話久橙，外面的狀況俄占，我都看得見，但是視而不見淆衷。

我說你從小就是這樣休息的嗎缸榄？

他說從小就這樣休息，后來我找不到自己了祝拯。

我說什么叫找不見自己了甚带？

他說我的我胳膊腿在那里感覺沒了，我在什么地方佳头，感覺和空氣融化在一起了鹰贵，

所以別人叫我吃飯或者做事的時候，過老半天我才知道有人叫我康嘉。

我該起來了碉输，我說能立即起來嗎？他說不能亭珍，我得先找找胳膊腿敷钾，然后找到我身體才能下來。

我問這需要多長時間肄梨？他說最少5分鐘阻荒。于是我把他的方法叫做自然入靜法。

自然入靜法：那么這就是佛家講的禪定众羡，道家講的入靜侨赡，儒家講的坐忘。

我把這種方法總結(jié)十六個字：“物我兩忘，意氣俱靜羊壹，無無亦無蓖宦，一靈獨覺。

【物我兩忘】”我是誰舶掖，誰是我，不去思考忘了尔店！

【意氣俱靜】意是思維眨攘，氣是呼吸，都是寧靜的嚣州。

【無無亦無】就是連什么也不要想的鲫售，這個意念也不要有，你別說我什么也別想该肴，這也算是意念情竹。

【一靈獨覺】就是沒有睡著覺，

只有在這種狀態(tài)下匀哄，才是解放我們自調(diào)機能最好的狀態(tài)秦效。

很多年前，我請這位朋友到我的實驗室測驗涎嚼，

這種狀態(tài)下阱州，發(fā)現(xiàn)他大腦皮層處于非常寧靜的狀態(tài)，而腦干的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)上行激動系統(tǒng)法梯，卻特別活躍苔货。

這是什么意思呢？

這是一個人處于一個覺醒狀態(tài)立哑，內(nèi)臟的各種生理夜惭、病理的信息向我們的生命中樞來進行信息的輸送。

生命中樞來調(diào)節(jié)我們的內(nèi)臟的生理功能铛绰，處于一個活躍狀態(tài)诈茧。所以這種狀態(tài)是解放自我調(diào)節(jié)機能最好的狀態(tài)。

那么睡覺的時候呢捂掰？

我們腦干的網(wǎng)狀結(jié)夠上行激動系統(tǒng)若皱，也抑制下來了，所以睡覺是一個休息體力尘颓，休息腦力的一種方法走触，而不是徹底解放自調(diào)機能的方法。

我的朋友之所以可以和感冒發(fā)燒疤苹，他這么待上一會兒就能夠達到汗出互广，那就是自我調(diào)節(jié)機能，發(fā)揮自我治療的效果。

我把這個方法交給我的學(xué)生惫皱，學(xué)生很快回來說像樊，老師啊，你原來沒說要我們什么也不要想旅敷，我們可能不想生棍，坐一會就睡著了，你讓我們睡覺之前學(xué)習(xí)一下這種方法媳谁，結(jié)果我們腦子里亂七八糟的東西涂滴，全想起來了，反而睡不著了晴音。

我說柔纵，你聽說過心猿意馬這個詞嗎？

你的心就像猴子在樹上锤躁，上躥下跳不能寧靜搁料，你的意念就像沒有籠頭的野馬在草原上任意奔馳，易放難收系羞。

這樣的話你學(xué)習(xí)不了這種自然放松入靜法郭计。

那我就給你找一個拴猴樁或者拴馬樁，

就是把你的意念拴在一個地方椒振，

你是男生你就守肚臍下三寸的丹田吧拣宏，你把意念輕輕的關(guān)在小腹部，然后想著腹式呼吸就行了杠人，吸氣的時候把小肚子輕輕的鼓起來勋乾，呼氣的時候把小肚子癟下去，就這樣這么簡單嗡善，

你練一個星期回來辑莫，這個地方有暖暖的感覺，這個暖是什么意思罢忠各吨？你守丹田的時候，意念所關(guān)注的地方袁铐，血管就擴張了揭蜒，血液循環(huán)量就大了，代謝就旺盛剔桨，產(chǎn)熱就增多屉更。

這個熱是真的熱，是血液循環(huán)改善的表現(xiàn)洒缀。你守這個熱氣的時候不要守得太死瑰谜，

就像韁繩拉的太緊欺冀，這個拴馬樁又成了新的緊張因素，你反而不能放松了萨脑。

我們守是為了不守隐轩，守的目的是讓你的大腦興奮一點，其他的地方都能寧靜下來渤早，這叫以一念代萬念职车。

我們所說的自然入靜法和一念代萬念，你只要持之以恒鹊杖，一定會對你有好處悴灵。

那么，我們歸納一下這些方法仅淑，他有什么特點称勋，

是一個全身放松的方法胸哥，是一個專注的狀態(tài)涯竟，

尤其是意守，你要專注一個地方空厌，盡管我們強調(diào)庐船，守而不守，不守而守嘲更，似守非守筐钟，但是意念還要放在你要受的部位上，這叫專注赋朦。

放松篓冲、專注、要特別的愉悅宠哄！就是這三個要素，

放松專注愉悅?cè)绻覀儼堰@個方法融化在我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦校蔷偷扔诠ぷ髁税藗€小時泳赋，我們練了八個小時的功川无。

所以我們下面講日常工作中的四種狀態(tài)。

1承粤、放松的狀態(tài)

2暴区、專注的狀態(tài)

3、愉悅的狀態(tài)：藝術(shù)家辛臊、指揮家仙粱、書法家。

4彻舰、智慧的狀態(tài)：用你的智慧去處理一切事物缰盏，不是用情緒和情感去處理。

一看這工作怎么這么煩啊，這就不對了口猜，憑你的聰明才智去處理這樣的工作负溪，是游刃有余的，如果你一煩济炎，把情緒加進去川抡，你這一天會非常累。

多動腦须尚，少動心崖堤，用智慧而不用情緒，經(jīng)常做到四個快樂耐床。

1密幔、助人為樂

2、知足常樂

3撩轰、自得其樂

4胯甩、沒樂找樂

愉快不愉快全看自己的心態(tài)。

有一次堪嫂，從教學(xué)樓到圖書館偎箫，有幾個學(xué)生和我一起走，

那是一個冬季皆串，干涸的樹枝上淹办，幾片枯萎的葉子，落在地上恶复。

一個女生說：老師啊怜森，我一看到?jīng)]有葉子的樹枝，和枯落的樹葉谤牡，我心中就難免有一種悲涼副硅，惆悵，哀傷的感覺拓哟。

她愁眉苦臉的說了這些想许，

我說前天下午我到機場，接一個臺灣來的女孩断序，女孩的爸爸是我的朋友流纹，

女孩大學(xué)畢業(yè)了，我從機場把她接出來违诗，

出租車開到機場路上漱凝，正好陽光從西面，把金黃色的陽光灑在機場的兩側(cè)诸迟，

這個女孩從出租車里看到機場兩側(cè)沒有葉子的樹茸炒，

驚喜若狂的喊愕乎，哎呀，怎么這些樹都沒葉子壁公，我從來沒有見到?jīng)]有葉子的樹感论，怎么這么漂亮，

立刻搖下車窗紊册，拿出攝像機比肄，拍了一路沒有葉子的樹。

你見到?jīng)]有葉子的是悲傷的囊陡、惆悵的感覺芳绩，她見了沒有葉子的樹是一種激動的興奮的，無限愉悅的情懷撞反，這就叫“境由心造”妥色，

快樂和不快樂，就看你怎么想遏片，就看你怎么看嘹害。所以遇到負面情緒的時候，是自己的心態(tài)不大對頭吧丁稀。

以上都是養(yǎng)心的方法吼拥，那么做到了這些倚聚，我們的自調(diào)機能在一定程度上线衫。就可以得到解放，我們的自調(diào)機能就會很好的發(fā)揮作用惑折！