《老子》第一章
? ? ? ?道婿着，可道，非常道醋界；名竟宋，可名，非常名形纺。無丘侠，名天地之始；有逐样，名萬物之母蜗字。故常無，欲以觀其妙脂新；常有挪捕，欲以觀其徼。此兩者同出而異名争便，同謂之玄级零。玄之又玄，眾妙之門滞乙。
【解讀】
? ? ? ?大道妙不可言妄讯，能夠講得明白孩锡、徹底就不是永恒的大道了；至名無可為之名亥贸，能說出名字的都不是永恒的存在躬窜。天地始于無名一統(tǒng)，無知無欲本逍遙炕置；萬物因“有欲”而誕生荣挨，并非先有物后取名，有了“欲”需要用名來實(shí)現(xiàn)各種區(qū)分朴摊，所以為物命名默垄。萬物本一物，因“有”滅真純甚纲。真真假假口锭、若有若無〗楦耍“如來立正諦鹃操，為破有無二見。為執(zhí)著有者說無春哨，為執(zhí)著無者說有”荆隘。人可以從虛空中看得出萬物的來歷，也可以從凡俗的有形之中發(fā)現(xiàn)彼此的聯(lián)系赴背、各自的由來椰拒。萬里晴空如洗，那卻是云的家凰荚；冰封的大河燃观，水草里面婀娜，魚兒仍在穿梭便瑟；從斑斕的大地到茫茫雪原仪壮、從瑩瑩新綠的青澀到一身鐵甲的莊嚴(yán)，生機(jī)在四季流轉(zhuǎn)胳徽，它不會(huì)消失积锅，只會(huì)以不同的面目出現(xiàn)。有和無养盗，相生相異缚陷，這就是妙不可言的對(duì)立統(tǒng)一，就是玄而又玄的大道往核，是指導(dǎo)我們走出迷宮的向?qū)镆Ｔ俅谓栌梅鸾?jīng)中“當(dāng)體即有，當(dāng)體即無，真空妙有虎锚，空有不二”的不二法門之理來助解此章硫痰。因?yàn)椋挥姓胬聿拍芏谜胬泶芑ぃ岜痉才О撸牧Σ豢杉啊?/p>
? ? ? 此章另有版本如下：
? ? ? 道可道也，非恒道也柱徙。名可名也缓屠，非恒名也。無名护侮，萬物之始也敌完；有名，萬物之母也羊初。故恒無欲也滨溉，以觀其眇；恒有欲也长赞，以觀其所徼晦攒。兩者同出，異名同謂⑩涧卵。玄之又玄，眾眇之門腹尖。
【隨想】
? ? ? ?說些什么呢柳恐？有人說“解讀《老子》的名家多的是了，你算什么叭柔！乐设！寫出來也出版不了”。我的答復(fù)是“我不迷信任何名家绎巨，不管是真名家還是欺世盜名的剽竊拼湊高手的偽名人近尚。與我無關(guān)。我只是以寫讀書心得的形式重溫一遍《老子》场勤，不需要再去看任何人的品評(píng)戈锻，用心去親近它，與之對(duì)話和媳。我愛的東西格遭，品味一生，魂?duì)啃南盗敉Ｖ劣诔霭婢苎福€真沒想。”
? ? ? ?東方哲學(xué)的面目總是給人“霧里看花璧微、水中望月作箍、紗罩美人、煙籠山村”的感覺前硫，不夠痛快淋漓胞得！《老子》也是這樣的形象】t；蛘哒f懒震，這種感覺體現(xiàn)了有無之間的玄妙，似是而非乃生機(jī)所在嗤详。這種無可言說个扰、無法達(dá)到至真至清的朦朧感需要用信仰的力量走出一條尋根之路，尋找生命的智慧乃至境界葱色。而恰恰由于這種朦朧感递宅，也給一群投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)（釣金）的人以可乘之機(jī)苍狰。比如這種投機(jī)在寫作办龄、學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作上等一切需要用靈魂淋昭、思想來演繹的事情上的體現(xiàn)俐填。拾人牙慧的算是有節(jié)操的，畢竟不是偷翔忽，努力地找到牙慧然后俯身去撿拾英融，低頭也是一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。更有甚者歇式，利用網(wǎng)絡(luò)等資源驶悟，去人家偷竊，難道開放的平臺(tái)就可以隨意去偷嗎材失？這就如同去不上鎖的人家盜竊痕鳍。以借鑒、參考的名義龙巨。如果借用人家的東西笼呆，需要在你的文章中注明出處，作為對(duì)作者智慧性勞動(dòng)的敬意旨别。這一點(diǎn)常識(shí)哪里去了呢抄邀？除非你用的是作為公眾儲(chǔ)備庫(kù)里的常識(shí)性的東西，那本來就是公共資源昼榛，可以任取的或者具有普及性的資料境肾。對(duì)于剽竊思想剔难、創(chuàng)意、復(fù)制奥喻、粘貼之徒丑態(tài)的解析偶宫、揭露已經(jīng)眾所周知的癩疤并非我的目的，只是要以自己最關(guān)注的現(xiàn)象來解釋《老子》第一章环鲤。道之要義在于體悟纯趋，悟道者想說也無法說盡其理，所以無所謂“真”冷离；剽竊者盡管用別人的寶貝附麗其身吵冒，拋卻其卑劣品性，到底也傳播了一派學(xué)說西剥，至于其中真?zhèn)涡枰x者明辨的痹栖，就此意義上，也無所謂“假”瞭空。當(dāng)然揪阿，這種觀點(diǎn)是站在超越的現(xiàn)實(shí)規(guī)則的高度上的。作為常人咆畏，我們要學(xué)習(xí)莎士比亞大師南捂，他所受正規(guī)教育很少，意識(shí)到短處后旧找，他通過努力自學(xué)提高自己的底蘊(yùn)和功力溺健。雖說同時(shí)代的文學(xué)大師格林曾經(jīng)諷刺他“有一只突然飛黃騰達(dá)的烏鴉，用我們的羽毛裝飾打扮起來.....”,但是钮蛛，他用后來的一部又一部愈加思想深邃、藝術(shù)完美的作品告訴世人愿卒，真正的大師是如何煉成的缚去！真假之間潮秘，有無之界琼开，生生不息之源。
? ? ? ?道在生活中鮮活地生長(zhǎng)著枕荞，而那么多蠢貨還要去冥思苦想地尋道柜候，尋到死能明白幾分的就算他不糊涂了。南懷瑾先生的禪詩“一兔橫身當(dāng)古道躏精，蒼鷹一見便生擒渣刷。可憐獵犬無靈性矗烛，偏向枯樁境里尋”講得太精辟了辅柴。
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