上一篇文章垃环，談了唐代文學(xué)的成就，詩啊返敬，詞啊遂庄，包括一些小說啊，俗文學(xué)啊劲赠，這幾乎是所有文學(xué)均有所突破涛目，所以唐代的文學(xué)是非常繁榮的。
那么凛澎，唐代的文學(xué)霹肝，何以如此繁榮，也就是說原因何在塑煎？
我們說唐代文學(xué)登上了中國(guó)文學(xué)的頂峰沫换，在當(dāng)時(shí)來說，也可以說是雄居世界文壇了最铁。之所以出現(xiàn)這種繁榮的局面讯赏，原因主要有這兩個(gè)大的方面垮兑。
一個(gè)是社會(huì)原因，一個(gè)呢漱挎，是文學(xué)自身的原因系枪。下面，我們從這兩個(gè)大的方面來簡(jiǎn)單的說一下磕谅。
這篇文章主要談一下社會(huì)原因私爷。社會(huì)原因看，有這么幾點(diǎn)和唐代文學(xué)發(fā)展密切相關(guān)膊夹。
01一衬浑、唐代文學(xué)繁榮的原因之社會(huì)原因之一。
國(guó)家的高度統(tǒng)一放刨，經(jīng)濟(jì)的高度繁榮工秩，國(guó)勢(shì)的空前強(qiáng)大，這樣呢宏榕，就為文化和文學(xué)的發(fā)展拓诸，提供了相對(duì)安定的環(huán)境和強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)侵佃。
我們知道麻昼，一個(gè)時(shí)代，如果是時(shí)代動(dòng)亂馋辈，國(guó)家積貧積弱抚芦，經(jīng)濟(jì)不景氣，老百姓連吃飯都解決不了迈螟，要想提高文化叉抡，發(fā)展文學(xué)，那是很困難的答毫。
所以褥民，唐王朝這個(gè)空前繁榮的大帝國(guó)，又在雄厚的實(shí)力下洗搂，所以它的文學(xué)文化的發(fā)展就有了強(qiáng)大的后盾消返。這一點(diǎn)是不言而喻的事情，我們很容易理解耘拇。
02第二點(diǎn)呢撵颊，是思想的自由，學(xué)術(shù)空氣的活躍惫叛。
在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域倡勇，唐王朝的統(tǒng)治者奉行儒釋道三家思想同時(shí)并行的政策。
也就是說官府都提倡嘉涌，因?yàn)槿寮宜枷肫扌埽魏我粋€(gè)統(tǒng)治者在中國(guó)來講夸浅，要治國(guó)，那當(dāng)然要應(yīng)用于儒家思想固耘。
同時(shí)题篷，我們知道，唐朝的皇帝姓李厅目，那么在古代找一個(gè)姓李的闊人的話番枚，名人的話，那很自然的损敷，一找的話就找到了老子葫笼。老子被認(rèn)為是道家學(xué)派的創(chuàng)始人了，所以拗馒，道教和道家思想在唐代也非常的盛行路星。
佛家思想，從六朝以來诱桂，在社會(huì)上就非常風(fēng)行洋丐，到唐代，特別是經(jīng)過武則天之后挥等，唐僧取經(jīng)友绝，佛教和佛家思想在社會(huì)上廣為流行。
所以肝劲，就這樣迁客，儒家，佛家辞槐，道家三家思想掷漱，在社會(huì)上同時(shí)流行。
在這個(gè)社會(huì)氛圍下榄檬，文人信仰比較自由卜范，思想活躍，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)鹿榜，揭露弊端海雪，自由表達(dá)思想情懷，文學(xué)作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義犬缨。
像杜甫喳魏，韓愈，當(dāng)然儒家思想就更多了怀薛。像李白刺彩，既有儒家思想，又有道家思想。像柳宗元创倔，白居易嗡害，可以說是儒釋道三家思想，兼而有之畦攘。
一個(gè)人本身思想就比較復(fù)雜霸妹，那么不同思想之間，可以互相爭(zhēng)論知押，可以互相詰難叹螟，也就是說，各種思想互相斗爭(zhēng)台盯，互相交鋒罢绽，而在斗爭(zhēng)和交鋒中間，又互相滲透相互影響静盅。再加上唐的統(tǒng)治者良价，他們有充分的自信，這樣文人的思想比較自由蒿叠，很少有文人因言獲罪明垢，這樣他們就無所顧忌，這樣就在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里面市咽，形成了一種比較寬松的社會(huì)政治環(huán)境痊银。
那么，文人在這種環(huán)境當(dāng)中魂务，他們的心態(tài)也比較放松曼验，所以他們多數(shù)人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)泌射，揭露弊端粘姜，自由的表達(dá)思想情懷，這樣就大大的增加了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性熔酷，也大大的增強(qiáng)了社會(huì)意義孤紧。
思想的自由，學(xué)術(shù)空氣的活躍拒秘，政治氣氛的寬松号显，應(yīng)該說是唐代文學(xué)繁榮的重要原因之一了。
03第三點(diǎn)躺酒，就是科舉制度的實(shí)施和不斷完善押蚤。
我們知道在魏晉南北朝時(shí)期呢薪棒，選拔官員是所謂的九品中正制筒扒，也是說按照你家的門第和社會(huì)等級(jí)地位，來決定你能不能做官媒楼，能做什么樣的官。也就是說雳刺，這是一種腐朽落后的世襲制劫灶。
那么，到了隋朝開始廢除了這種世襲制掖桦，實(shí)行了科舉取士的制度本昏，也就是說通過科舉考試來選拔人才，這應(yīng)該是一個(gè)很大的進(jìn)步枪汪。
但是由于隋朝是草創(chuàng)涌穆，又是短命，科舉制并不那么完善雀久。
唐朝建國(guó)以后蒲犬，繼續(xù)了隋朝的科舉考試制度，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于科舉取士岸啡，通過科舉制來網(wǎng)羅人才原叮，是非常重視的，也就是說巡蘸，通過科舉考試奋隶，來選拔賢才，來穩(wěn)定知識(shí)分子隊(duì)伍悦荒，這不僅大大的促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展唯欣，也大大改變了一部分中小地主知識(shí)分子的社會(huì)地位。
在六朝的話搬味，你只能是豪門貴族境氢，家里門第高的人，才能做官碰纬。
那么萍聊，到了唐代，你可以通過科舉悦析，考進(jìn)士等寿桨，來進(jìn)入官場(chǎng)，為了參加這種考試强戴，地方上還有多級(jí)的考試亭螟，所以這樣呢，學(xué)校的興辦骑歹，就大量的增加了预烙，在唐朝不僅有國(guó)家級(jí)的太學(xué)，而且各州各縣道媚，都在興辦學(xué)校扁掸。
所以欢嘿，學(xué)校的數(shù)量，在校學(xué)生的數(shù)量也糊，應(yīng)該說是大大增加了炼蹦。
用今天的話來說，就是教育的普及狸剃，也可以說是文化的下移掐隐，由過去的這些豪門士族壟斷，變成了到中小地主甚至是平民等都可以受到良好的教育钞馁，這樣這些知識(shí)分子虑省，就可以通過自己的努力，從而改變自己的命運(yùn)僧凰。
也就是說探颈，通過十年寒窗，就可能一舉成名训措。只要你考中了科舉伪节，那么呢，他們的地位馬上就改變了绩鸣。不是有一句話嗎怀大，叫“朝為田舍郎，暮登天子堂”呀闻。只要一考中科舉化借，就相當(dāng)于是鯉魚跳龍門。就可以步入統(tǒng)治集團(tuán)捡多，這樣呢蓖康，自己的政治經(jīng)濟(jì)地位都可以馬上改變。
這當(dāng)然也是唐朝的最高統(tǒng)治者所希望的垒手，一方面他們可以通過科舉來網(wǎng)羅有才之士蒜焊，另外一方面可以把科舉當(dāng)成一條道路，作為吸引知識(shí)分子最好的方法淫奔。讓知識(shí)分子山涡，把自己的主要精力堤结，甚至是畢生的精力唆迁，都投放或消耗在讀書，寫詩寫賦竞穷，考科舉步入仕途唐责。
因?yàn)檫@個(gè)科舉競(jìng)爭(zhēng)很激烈，所以呢瘾带，能考中科舉是非常不容易的鼠哥，有的人十年，二十年，三十年朴恳，甚至是白頭到老抄罕，一輩子也考不中。
所以于颖，唐代流行一句話呆贿，叫“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”森渐。
比如有一個(gè)作家叫孟郊做入，考中進(jìn)士，大概就四十六七歲了同衣。像晚唐時(shí)期的韋莊竟块，考中進(jìn)士都已經(jīng)六十了，按今天的制度該退休了耐齐，他才考中進(jìn)士浪秘。
所以這樣，統(tǒng)治階級(jí)就把自己的注意力埠况，都集中到讀書考科舉來進(jìn)入官場(chǎng)秫逝，這條路上來。據(jù)說有一年询枚，科舉考試违帆，考完之后，這些新考中的進(jìn)士呢金蜀，都是非常得意了刷后，據(jù)說唐太宗親自登門來看這些新考中的進(jìn)士，唐太宗也非常的得意渊抄，說了這么一句話尝胆，“天下英雄盡入我彀中矣”，天下的英才都中了我的圈套了护桦。
說明呢含衔，統(tǒng)治階級(jí)提倡科舉，確實(shí)是有它很深遠(yuǎn)的用意了二庵。
所以人們?cè)u(píng)價(jià)唐太宗說贪染，“太宗皇帝真長(zhǎng)策”，就是深謀遠(yuǎn)慮催享，讓天下英雄白頭到老杭隙，也要考上科舉，所以這樣知識(shí)分子因妙，把主要精力用在讀書痰憎，寫詩寫文章票髓，考科舉，甚至是窮盡了他們畢生的精力铣耘。
這樣知識(shí)分子本人也有一個(gè)比較好的出路洽沟，而這樣的一個(gè)過程，使得文化文學(xué)蜗细，應(yīng)該說水平是大大的提高玲躯，并且這些杰出的人物，進(jìn)入官場(chǎng)鳄乏，登上文壇跷车，這是一批生機(jī)勃勃的一支生力軍。
這應(yīng)該說橱野，對(duì)于改變六朝以來朽缴，貴族文人控制文化，控制文學(xué)的局面水援，對(duì)于改變六朝文風(fēng)應(yīng)該說是起到了極為重要的作用密强。
所以說，在這個(gè)時(shí)期蜗元，統(tǒng)治者通過科舉網(wǎng)羅人才或渤，這促進(jìn)了文化教育事業(yè)的發(fā)展，也大大改變了一部分中小地主知識(shí)分子的社會(huì)地位奕扣，這使得官僚隊(duì)伍和文人隊(duì)伍的成分有了改變薪鹦，這批富有活力的文人對(duì)改變貴族文人控制文學(xué)的局面和改變六朝文風(fēng)起著極為重要的作用。
04第四點(diǎn)呢惯豆，是最高統(tǒng)治者的獎(jiǎng)勵(lì)和提倡池磁。
唐朝的皇帝不但很多人都有很高的文學(xué)修養(yǎng)，而且他們都提倡文學(xué)楷兽，獎(jiǎng)勵(lì)文士地熄，也就是說對(duì)待知識(shí)分子，對(duì)待文學(xué)之士芯杀，他們的重視程度端考，應(yīng)該說超過以往的時(shí)代。
比如唐太宗揭厚，就專門設(shè)立了文學(xué)館和博文館却特，廣納學(xué)士，他自己身邊就有所謂的十八學(xué)士棋弥，這些都是當(dāng)時(shí)最著名的學(xué)問家核偿，文學(xué)家。所以這十八學(xué)士在他的身邊可謂是盛極一時(shí)顽染。
當(dāng)然漾岳，唐太宗本身，詩也好粉寞，文也好尼荆，寫的都是非常精彩了。他自己更是帶頭賦詩唧垦，詩文頗有成就捅儒。他作為皇帝，對(duì)文學(xué)的支持與提倡振亮，對(duì)文學(xué)的發(fā)展就極其重要了巧还。
他之后，高宗坊秸、武后麸祷、玄宗以至中唐之后的憲宗、穆宗褒搔、宣宗等均有類似舉措阶牍。
比如武則天時(shí)期，有一位詩人宋之問星瘾，因?yàn)樵妼懙暮米吣酰陀n錦袍，就是皇帝親自獎(jiǎng)給他一件錦袍琳状，這件錦袍值多少錢磕瓷，我們尚且不論，是因?yàn)樗麑懺妼懙暮媚畛眩实郦?jiǎng)賞給他的生宛，這是一件非常榮耀的事情。
比如唐玄宗以非常高的禮遇肮柜，徒步上去見李白陷舅，詩人受到了極高的崇遇。
在唐宣宗的時(shí)候审洞，白居易去世了莱睁，大詩人去世，唐宣宗專門寫詩芒澜，來悼念白居易仰剿，一位皇帝專門為一位詩人寫詩悼念，這恐怕也是史無前例了痴晦。
所以南吮，唐朝歷代皇帝對(duì)文人的重視與寵愛，我們也可以看出統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于文學(xué)的重視誊酌，對(duì)于文人的重視部凑，對(duì)于文學(xué)的提倡露乏。
我們有一句俗話，叫“上有所好涂邀，下有過之”瘟仿。最高統(tǒng)治者喜歡什么，一般人也喜歡什么比勉，甚至是比最高統(tǒng)治者還喜歡劳较，皇帝走一步，他可以走五步浩聋。
當(dāng)然观蜗，還有一句俗話，叫“楚王好細(xì)腰衣洁，后宮多餓死”墓捻，楚王比較喜歡嬌小的宮女，所以后宮的宮女都不敢吃多了闸与，害怕發(fā)福了毙替，王不喜歡。
這都是說践樱，上有所好厂画，下面就有人投其所好。
所以拷邢，最高統(tǒng)治者他喜歡什么袱院，提倡什么，對(duì)一代文學(xué)的發(fā)展瞭稼，應(yīng)該說起著一根指揮棒的作用忽洛。說得文雅一點(diǎn)，起著指示方向的作用环肘。
由于最高統(tǒng)治大力的提倡與獎(jiǎng)勵(lì)欲虚，這樣就大大的提高了文學(xué)和文學(xué)家的社會(huì)地位，當(dāng)然了悔雹，也大大刺激了文人們的創(chuàng)作熱情复哆。
05第五個(gè)方面，就是文學(xué)藝術(shù)的大發(fā)展大交流腌零。
唐代大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)梯找，最終實(shí)現(xiàn)了南北文學(xué)的合流。
唐王朝是一個(gè)開放性的社會(huì)益涧，實(shí)現(xiàn)了中外文化的大交融锈锤，促進(jìn)音樂、舞蹈、書法久免、繪畫浅辙、建筑等文化藝術(shù)的高度發(fā)展，極大地提高了文人們多方面的藝術(shù)修養(yǎng)妄壶，對(duì)他們的文學(xué)創(chuàng)作摔握，乃至多種風(fēng)格的形成都到了積極推動(dòng)作用寄狼。
唐以前丁寄，三國(guó)兩晉南北朝，四百年的長(zhǎng)期動(dòng)亂泊愧，南北對(duì)峙伊磺，也形成了南北文化文學(xué)不同的特點(diǎn)，那么删咱，在大一統(tǒng)的局面下屑埋，就有了各個(gè)方面的條件，來促使南北文化的交融與合流痰滋。
就開創(chuàng)了“文質(zhì)半取摘能，風(fēng)騷兩挾”的局面。
南方的文學(xué)文質(zhì)比較好敲街，北方的文學(xué)思想內(nèi)容团搞，相對(duì)來說更健康一些，就出現(xiàn)了南北文學(xué)合流的這么一種局面多艇。
不但實(shí)現(xiàn)了南北文學(xué)的合流逻恐，南北文學(xué)的取長(zhǎng)補(bǔ)短，而且唐王朝又一個(gè)全方位開放的社會(huì)峻黍，它對(duì)于民間的复隆，對(duì)于少數(shù)民族的，以至于外部東西姆涩，都采取了吸收與融合的態(tài)度挽拂，包括音樂，包括文學(xué)骨饿，舞蹈亏栈、書法、繪畫样刷、建筑仑扑，這樣就實(shí)際了中外文化的大合流。
促進(jìn)了文化藝術(shù)各個(gè)方面的高度發(fā)展置鼻，比如音樂镇饮，“雜胡于里巷之間”，胡是少數(shù)民族的音樂箕母，完全是一種融合的音樂储藐，也出現(xiàn)了一批著名的樂師俱济，像董卿蘭，出現(xiàn)了像公孫大娘的劍習(xí)舞钙勃，當(dāng)然還有胡旋舞蛛碌，一些少數(shù)民族的舞蹈了。出現(xiàn)了顏真卿這樣的大書法家辖源，出現(xiàn)了吳道子蔚携，王維這樣的畫家，以及唐朝的建筑克饶，唐三彩酝蜒，等等。
這樣矾湃，就極大的提高了文人多方面的藝術(shù)修養(yǎng)亡脑，對(duì)他們的文學(xué)創(chuàng)作，乃至多種風(fēng)格的形成邀跃，起到了積極推動(dòng)的作用霉咨。
我們考察一下唐代的著名文人，他們都有多方面的很好的文學(xué)修養(yǎng)拍屑，和多種的藝術(shù)修養(yǎng)途戒，所以他們能夠成為大的詩人，大的文學(xué)家丽涩，這絕不是偶然的棺滞。
在這樣一個(gè)交融與大合流的文化背景下，文人所受到的教育的熏陶矢渊，都是多方面的继准，這對(duì)提高作家自身的素質(zhì)，提高他們的創(chuàng)作水平矮男，都是至關(guān)重要的移必。
以上是我們從這樣五個(gè)方面來說一下，唐代的社會(huì)對(duì)唐代文學(xué)的繁榮毡鉴，所起到的作用崔泵，也就是社會(huì)原因了。當(dāng)然了猪瞬，除了社會(huì)原因憎瘸，還有其它方面的原因，比如文學(xué)的自覺的原因陈瘦，這個(gè)下一篇文章再探討幌甘。
