《停止你的內(nèi)在戰(zhàn)爭(zhēng) 走向不再糾結(jié)的內(nèi)在成長(zhǎng)》 摘錄筆記

——黃仕明 著

第一個(gè)問(wèn)題是：我所想的和我所體驗(yàn)到的不同。 第二個(gè)問(wèn)題是：我想成為那個(gè)人练链，但我真正體驗(yàn)到的是自己并不是那個(gè)人伊脓。

這種試著解決“問(wèn)題”的努力，變成問(wèn)題本身。也就是說(shuō)桨吊，我們?cè)噲D改變一個(gè)問(wèn)題的努力贱田，反而讓問(wèn)題變得更糟糕缅茉。

“我不想感受受傷、脆弱男摧，我要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人蔬墩。”兩個(gè)不同的面向彩倚，兩個(gè)相反的自我開(kāi)始浮出水面筹我。當(dāng)啟動(dòng)其中的一面去壓制另一面時(shí)，就發(fā)起了一場(chǎng)沒(méi)有幸存者的“內(nèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)”帆离。

榮格說(shuō)：“我情愿是完整的蔬蕊，也不愿意是完美的，完整才會(huì)有創(chuàng)造力哥谷“逗唬”

在外在世界，當(dāng)我們遇到問(wèn)題们妥，或創(chuàng)造新的目標(biāo)時(shí)猜扮，我們需要付出努力和行動(dòng)；而對(duì)于內(nèi)在世界监婶，當(dāng)我們遇到內(nèi)在的“障礙”或者期望得到內(nèi)在的療愈旅赢、改變時(shí)，我們恰恰需要相反的方式——一種“不努力”的惑惶、不用力的方式煮盼，一種“不改變”的改變方式。

榮格說(shuō)：潛意識(shí)總是試著找到平衡带污。

成為完整的自己僵控，不是要比別人更好一點(diǎn)兒，而是向內(nèi)聆聽(tīng)自己內(nèi)在深處的聲音鱼冀，把內(nèi)在害怕的报破、脆弱的、“不夠好”千绪、“不夠聰明”的部分也帶回到真實(shí)之中充易、完整之中，而不是頭腦“聰明”的荸型、用力的蔽氨、有為的、有效率的東西去壓抑這些任性里的生命能量。

越痛鹉究，就要越溫柔宇立。

真正的療愈，發(fā)生在技術(shù)失效之后自赔。因?yàn)槁栲冢瑐€(gè)案從開(kāi)始表現(xiàn)得盲從和討好咨詢(xún)師，到把真實(shí)呈現(xiàn)在治療關(guān)系中時(shí)绍妨，往往才是療愈開(kāi)始發(fā)生的時(shí)候润脸。

正念大師一行禪師說(shuō)：沒(méi)有淤泥，就沒(méi)有蓮花他去。

催眠大師艾瑞克森說(shuō)：神經(jīng)官能癥是因?yàn)橐粋€(gè)人沒(méi)法說(shuō)出自己的渴望毙驯。“癥狀”是渴望的負(fù)面表達(dá)灾测。如果渴望能夠被聆聽(tīng)和被表達(dá)爆价，那么癥狀就可以轉(zhuǎn)化為資源。

智者說(shuō)：心是注定用來(lái)破碎的媳搪，但不是粉碎铭段，裂縫是光進(jìn)來(lái)的地方。

艾瑞克森曾說(shuō)：所有人在屬于個(gè)人的生命歷程中秦爆，早已擁有解決自己困境的豐富資源序愚。

佛陀教導(dǎo)說(shuō)：從來(lái)沒(méi)有黑暗，只是光沒(méi)有照進(jìn)來(lái)等限。

在我們每個(gè)人的生命中有三種原型能量：溫柔爸吮、頑皮和勇猛。

榮格說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)望门，潛意識(shí)總是想要平衡形娇。在你的生命中，有些癥狀之所以反復(fù)地出現(xiàn)怒允，是為了提醒你埂软，有些東西一直被你忽略锈遥，它們需要被看見(jiàn)纫事、被重視、被連接所灸。

孩子丽惶，你不會(huì)因?yàn)榭剂?00分，更有資格做我的孩子爬立，你也不會(huì)因?yàn)榭剂?0分钾唬，就沒(méi)有資格做我的孩子，無(wú)論怎樣，你都是我最?lèi)?ài)的孩子抡秆。媽媽和爸爸的人生不需要你的成績(jī)來(lái)證明奕巍，無(wú)論你的成績(jī)?cè)趺礃樱覀兌家呀?jīng)擁有自己圓滿(mǎn)的人生儒士。同時(shí)的止，學(xué)習(xí)是你自己的責(zé)任，我把這個(gè)責(zé)任交回給你着撩，加油哦诅福，媽媽相信你！

你自己的生命拖叙，你的存在感氓润，你的自我感的延伸，不是在孩子身上薯鳍。你能夠在你和孩子之間創(chuàng)造出一個(gè)“健康的距離”咖气，一邊連接著你自己的中心，一邊連接著孩子辐啄，而不是把自己完全交出去采章。你不再把你的自我、期待延伸到你孩子的身上壶辜。你的存在感不是來(lái)自你的先生悯舟，也不是來(lái)自任何人，而是來(lái)自連接你自己砸民。作為成熟的女人抵怎，你能夠連接自己，愛(ài)自己岭参，享受每天的生活反惕，允許自己犯錯(cuò)，允許自己放松演侯，連接身體的中心姿染，根扎大地——我的地盤(pán)，我的存在秒际。你能意識(shí)到悬赏，從你的中心進(jìn)入每一天，進(jìn)入世界娄徊，生命總是從你開(kāi)始......

我們無(wú)法忍受他人受苦闽颇，特別是家庭中的成員。

同甘共苦的感覺(jué)寄锐，可以減輕我們的負(fù)罪感兵多，讓我們內(nèi)心感到“清白”尖啡。這樣，我們就可以歸屬于家庭的場(chǎng)域剩膘，讓我們感覺(jué)：我是他們中的一員衅斩，我們是“一家人”，我是你們的“好孩子”怠褐。

一些人難以享受成功和快樂(lè)矛渴，難以享受自己的生活地原因似乎越來(lái)越清晰了。因?yàn)樗麄冸y以從心理層面與親人的痛苦分離惫搏，他們難以消化心中的內(nèi)疚具温，而選擇用同甘共苦的方式與苦難中的人保持連接，似乎自己快樂(lè)是對(duì)家人的一種背叛筐赔。他們情愿要“忠誠(chéng)”铣猩，也不要成功和快樂(lè)。

你可以在感受上體諒和理解家人或關(guān)系中的重要他人茴丰，也可以力所能及地幫助他們达皿，但你不需要，也無(wú)法成為任何人的拯救者贿肩，你只是自己生命旅途的創(chuàng)造者峦椰。

“我都是為你好”，表面上是關(guān)系中一方對(duì)另一方的關(guān)心汰规，但這背后也充滿(mǎn)了將個(gè)人的期待汤功、欲望、需要強(qiáng)加在另一個(gè)人身上的味道溜哮，遏制住關(guān)系中真正的交流和連接滔金。

在親子關(guān)系中，重要的是關(guān)系而非結(jié)果茂嗓。

沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)該無(wú)條件地愛(ài)你——伴侶不是你的父母餐茵，在親子關(guān)系中，父母付出述吸，孩子接受忿族；但是，在伴侶關(guān)系中蝌矛，親密的體驗(yàn)來(lái)自彼此之間付出與接受的平衡道批。

在練習(xí)的體悟中，也許你會(huì)真正的體驗(yàn)到：我和自己的連接朴读，決定了和他人的連接屹徘；我和自己的距離走趋，就是我和世界的距離衅金；我有多愛(ài)自己，我就有多愛(ài)其他人。一個(gè)人只能給他人自己有的東西氮唯，不可能給他人自己沒(méi)有的東西鉴吹。

每一個(gè)人都會(huì)受傷，這不是好的或壞的惩琉，這只是事實(shí)豆励。

他一只手懷抱嬰兒，另一只手勇猛地面對(duì)和迎接對(duì)手的攻擊瞒渠。保護(hù)脆弱良蒸，同時(shí)勇猛地進(jìn)入世界，一幅至柔至剛伍玖、陰陽(yáng)融合的畫(huà)面在場(chǎng)域中徐徐展開(kāi)——保護(hù)脆弱和朝向世界嫩痰，兩者同時(shí)存在。

在我們生命的旅途中窍箍，身份一定會(huì)經(jīng)歷死亡和重生的過(guò)程串纺，過(guò)去曾經(jīng)對(duì)我們行得通的一切，也許椰棘，到了人生某個(gè)階段纺棺，就不再適用了。

小時(shí)候邪狞，我們?cè)诖嗳醯或颉⑹軅牡胤綍?huì)立下“早期的誓言”，比如“我要讓父母快樂(lè)”“我一定不能失敗”帆卓。于是在成長(zhǎng)的道路上杆逗，我們常常用力量壓抑脆弱、需求和天然的渴望鳞疲。也許罪郊，這在我們的前半生是有效的，也為我們帶來(lái)了外在的成果尚洽。但是年幼的我們立下誓言去滿(mǎn)足他人的需要悔橄，那么我們自己呢？我們的需求誰(shuí)來(lái)滿(mǎn)足腺毫？我們的渴望誰(shuí)來(lái)聆聽(tīng)癣疟？我們?cè)撛谀睦锏玫侥兀?/p>

被非人性對(duì)待的渴望和需求會(huì)枯死在內(nèi)在，產(chǎn)生負(fù)面行為和負(fù)面的體驗(yàn)——上癮潮酒、焦慮睛挚、逃避、抑郁急黎。這些癥狀往往預(yù)示著背后有一些沒(méi)有被充分聆聽(tīng)的渴望和需求扎狱，上癮可能源于依戀的需求沒(méi)有被滿(mǎn)足侧到，焦慮可能源于歸屬的需求沒(méi)被滿(mǎn)足，逃避可能源于被接納的需求沒(méi)有被滿(mǎn)足淤击，抑郁可能源于綻放生命力而需求沒(méi)被滿(mǎn)足匠抗。

需要獨(dú)處的需求沒(méi)有被滿(mǎn)足，于是用熬夜去滿(mǎn)足污抬；需要被看見(jiàn)的需求沒(méi)有被聆聽(tīng)汞贸，于是就用指責(zé)、抱怨去表達(dá)印机；需要連接自己的需求沒(méi)有被聆聽(tīng)矢腻，抽煙就可以和自己待一會(huì)兒；無(wú)法感受到自己活生生地活在這個(gè)世界上射赛，也許酗酒可以幫我做到......

無(wú)法表達(dá)的渴望踏堡，枯死在內(nèi)在，通過(guò)負(fù)面的方式表達(dá)出來(lái)咒劲，或許是失眠顷蟆，或許是焦慮，或許是身體的問(wèn)題......

生生不息催眠的工作中四句順勢(shì)而為的神奇“咒語(yǔ)”腐魂，給你應(yīng)對(duì)問(wèn)題的智慧帐偎，為你帶來(lái)療愈：

這不是很有趣嗎？

在這個(gè)地方蛔屹，有一個(gè)存在削樊。

“他/她”需要你的聆聽(tīng)，需要你把療愈帶給“他/她”兔毒。

歡迎漫贞，歡迎......

這四句神奇的“咒語(yǔ)”，就是創(chuàng)造性地接納育叁，正向連接負(fù)面體驗(yàn)與負(fù)面行為的方式迅脐。就像太極大師一般，順勢(shì)而為豪嗽，應(yīng)用一切已經(jīng)存在的事物谴蔑，四兩撥千斤。你將會(huì)從中找到一種創(chuàng)造性“魔法”龟梦，可以將負(fù)面能量轉(zhuǎn)化為正面能量隐锭。

人們的核心需求常常是通過(guò)痛苦來(lái)呈現(xiàn)的。人們?cè)庥鐾纯鄷r(shí)计贰，往往急于去掉痛苦钦睡，尋求建議，找到方法躁倒。但是荞怒，我們無(wú)法給來(lái)訪(fǎng)者的每一個(gè)問(wèn)題以答案洒琢，心理咨詢(xún)室中，最不需要的是一個(gè)給建議的咨詢(xún)師挣输。

我們生活在一個(gè)整體的系統(tǒng)中，我們每一個(gè)人都是人類(lèi)社區(qū)的一分子福贞，遇到的核心問(wèn)題都是人類(lèi)整體中包含的一部分撩嚼，比如什么事親密、什么是愛(ài)挖帘、什么是信任完丽、什么是背叛、什么是受傷拇舀、如何做一個(gè)爸爸逻族、如何做一個(gè)媽媽。這不是一個(gè)人的問(wèn)題骄崩，這是每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的核心挑戰(zhàn)聘鳞。這些關(guān)于生命的意義的問(wèn)題，通常都會(huì)激活我們的身體中心要拂。但是抠璃，個(gè)人有限的歷史與認(rèn)知，不足以面對(duì)生命的整體脱惰。

“內(nèi)在小孩”這個(gè)名稱(chēng)很容易讓人認(rèn)為搏嗡，“內(nèi)在小孩”是可憐的，是弱小的拉一，是沒(méi)能力的采盒。但他想表達(dá)的意思恰恰相反，因?yàn)樵谶^(guò)往有那么多困難蔚润、那么多挑戰(zhàn)磅氨，曾經(jīng)年幼的自己用有限的資源、當(dāng)時(shí)的能力嫡纠、有限的選擇悍赢，幫助我們度過(guò)了難關(guān)活到現(xiàn)在，“他/她”是那么勇敢货徙、有力量左权、可愛(ài)，有著“他/她”獨(dú)特的價(jià)值痴颊、見(jiàn)解赏迟、情感和智慧〈览猓“他/她”不是弱小的锌杀，“他/她”需要你的聆聽(tīng)甩栈，你需要從“他/她”那里得到智慧。米西迪認(rèn)為糕再，我們需要用這樣的態(tài)度與內(nèi)在的這一個(gè)存在連接量没。

當(dāng)你能夠愛(ài)自己、療愈自己突想，當(dāng)你能夠接納完整的自己殴蹄，你可以想象，在這種狀態(tài)中猾担，你就不會(huì)因?yàn)樽约菏軅疲ゲ倏睾脱蜎](méi)你面前這一個(gè)獨(dú)特的生命，你才會(huì)真正看到“她”是誰(shuí)绑嘹。所以稽荧，面對(duì)你的孩子，喚醒你內(nèi)在需要被愛(ài)河療愈的部分時(shí)工腋，如果你能夠把成年人的智慧帶給自己姨丈，一段新的美好的親子關(guān)系就會(huì)開(kāi)始。

帶上那個(gè)可愛(ài)的小孩擅腰，連接上成年的成熟資源构挤，讓我們一起重新踏入一段新的旅途。

意識(shí)整合大師肯.威爾伯曾提到過(guò)一個(gè)成長(zhǎng)的悖論：我們?cè)较騻创蜷_(kāi)惕鼓，我們的心越打開(kāi)筋现，我們的意識(shí)越擴(kuò)展的時(shí)候，我們會(huì)感受到很多真實(shí)的痛箱歧，自我的矾飞、家庭的、父母的呀邢、文化的洒沦、歷史的、世界的价淌，如果我們繼續(xù)向傷痛打開(kāi)申眼，很奇怪的一件事情發(fā)生了——傷痛越來(lái)越多，但受苦越來(lái)越少了蝉衣。

榮格說(shuō)括尸，每個(gè)人都有兩個(gè)人生，第一個(gè)人生屬于他人病毡，第二個(gè)人生屬于自己濒翻。在第一個(gè)人生中，我們離開(kāi)身體中心，把自己交出去有送，活在別人的看法里淌喻，活在別人的定義里，活在別人的價(jià)值觀里雀摘，活在他人的思想里——人們?cè)趺纯次衣闵荆克麄冊(cè)趺聪胛遥课易龅煤貌缓谜笤克麄兿膊幌矚g我涯塔？童年時(shí)，我們必須仰賴(lài)他人的祝福豌注、看見(jiàn)和照顧伤塌，才能夠存活在這個(gè)世界上灯萍。我們還不成熟轧铁，不了解自己的看法，無(wú)法真正說(shuō)出自己的真相旦棉。在第一個(gè)人生中齿风，我們真的是帶著別人的催眠，過(guò)別人的人生绑洛。在中年的某個(gè)時(shí)候救斑，我們面臨著這樣的挑戰(zhàn)：我必須要找到自己的聲音，聆聽(tīng)自己的聲音真屯，活出一段屬于自己的人生脸候，不然我的生命無(wú)法真正綻放在這個(gè)世界上。我們需要把那些曾經(jīng)為了其他人绑蔫，被我們自己驅(qū)趕出去的每一個(gè)不同的自我运沦，重新帶回給自己，回歸到我們內(nèi)在的完整之中配深。站在自己的門(mén)前携添，歡迎自己的回歸，傾聽(tīng)內(nèi)在每一個(gè)細(xì)小的聲音篓叶。如果有一個(gè)存在烈掠，不停地引起你的共鳴，你越來(lái)越多地向這個(gè)世界打開(kāi)“他/她”缸托，那么你每天都會(huì)朝向自我實(shí)現(xiàn)左敌，成為自己，展開(kāi)第二段屬于自己的人生俐镐。用你的聲音和你的真相來(lái)生活母谎，讓它們告訴你存在的真相，結(jié)果將是平靜和廣闊的京革。

頭腦中總有一個(gè)慣性的幻想奇唤，認(rèn)為我們生命最主要的努力就是去掉這些“不夠好”“不夠完美”的東西幸斥，去掉這些拉扯我們前進(jìn)的問(wèn)題，那樣一切就會(huì)好了咬扇。如果對(duì)慣性的反應(yīng)沒(méi)有覺(jué)察甲葬，或許我們大部分的注意力只是為了解決問(wèn)題，在問(wèn)題中打轉(zhuǎn)懈贺，而忘記真正想要去的地方在哪里经窖。所以，你現(xiàn)在的不妨花些時(shí)間去體驗(yàn)梭灿，假如沒(méi)有任何問(wèn)題的拉扯画侣，你會(huì)活出怎樣的人生呢？如果有一個(gè)答案冒出來(lái)堡妒，就寫(xiě)下來(lái)配乱。然后繼續(xù)默念，直到找到讓你有身心共鳴的答案皮迟。

我們生活在兩個(gè)世界中：內(nèi)在世界和外在世界搬泥。我們面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題也同時(shí)分為內(nèi)在問(wèn)題和外在問(wèn)題。金錢(qián)匱乏伏尼，沒(méi)有做自己喜歡的工作忿檩，沒(méi)有一段好的親密關(guān)系......這些是外在問(wèn)題”祝“我不夠好”“我不夠優(yōu)秀”“我總是搞砸”......這些則是內(nèi)在問(wèn)題燥透。當(dāng)區(qū)分出外在問(wèn)題和內(nèi)在問(wèn)題之后，下一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題就是：假如外在的問(wèn)題辨图、外在的挑戰(zhàn)是真的班套，那么內(nèi)在的問(wèn)題又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？

如果我們和心靈的不同部分之間的關(guān)系是對(duì)抗的徒役、排斥的孽尽、不接納的，我們就會(huì)卡在無(wú)盡的自我詆毀中忧勿，遠(yuǎn)離人性的完整杉女，為生命制造許多內(nèi)在拉扯。相反鸳吸，如果我們和心靈的不同部分之間的關(guān)系是和諧的熏挎、尊重的、互補(bǔ)的晌砾、同盟共振的坎拐，我們就會(huì)創(chuàng)造一種高品質(zhì)的身份狀態(tài)，從而為我們的生命帶來(lái)生生不息的創(chuàng)造力。

艾瑞克森認(rèn)為癥狀或問(wèn)題產(chǎn)生的原因哼勇，是人的意識(shí)失去了創(chuàng)造力都伪，在意識(shí)固化的框架中找不到新的解決方案。要找到新的可能性积担，就必須到潛意識(shí)的寶庫(kù)去尋找陨晶。因此在催眠中需要繞過(guò)意識(shí)，把潛意識(shí)的無(wú)限可能性帶到意識(shí)的世界帝璧。

年幼的時(shí)候先誉，我們沒(méi)有力量，我們需要從他人的眼光中確認(rèn)自己是誰(shuí)的烁，活在他人的看法里褐耳，迎合別人的需要，卻忘記自己的力量】是欤現(xiàn)在铃芦，我們長(zhǎng)大了，我們有能力和資源聆聽(tīng)自己的聲音把曼，并活出我們的生命召喚杨帽，踏上一段自我創(chuàng)造的旅程漓穿。

在我們每個(gè)人的心靈深處都有一種天賦嗤军，讓我們借此向世界閃耀自己獨(dú)特的光芒。但同時(shí)晃危，我們的心靈深處也攜帶著創(chuàng)傷叙赚，這些創(chuàng)傷不只是來(lái)自生命之源，也來(lái)自生命之前：父母的僚饭、祖先的震叮、歷史的、文化的......

一旦我們的心靈向世界打開(kāi)鳍鸵，綻放“天賦”和召喚的時(shí)候苇瓣，創(chuàng)傷也會(huì)同時(shí)來(lái)到我們的世界，我們會(huì)不安偿乖、懷疑击罪、恐懼、焦慮等贪薪。

要活出豐滿(mǎn)的人生媳禁，恰恰需要掌握并調(diào)整好這光與影的平衡，同時(shí)體驗(yàn)光明與陰暗画切，抱持“綻放天賦”與“療愈創(chuàng)傷”竣稽，這便是一段自我實(shí)現(xiàn)的旅程。

艾瑞克森說(shuō)：開(kāi)始一段新的童年，永遠(yuǎn)不會(huì)晚毫别。重新開(kāi)始一段童年娃弓，重新建構(gòu)一個(gè)內(nèi)在的家庭，在這里岛宦，我們得以孕育出一個(gè)內(nèi)在的空間忘闻，同時(shí)抱持“綻放天賦”與“療愈創(chuàng)傷”。

我們每天無(wú)意識(shí)地卷入“求生存”的焦慮之中恋博，忘記連接我們的靈性和生命召喚齐佳。這種狀態(tài)梭羅稱(chēng)之為“活在安靜中的抑郁”，它讓我們的生命力慢慢地枯萎债沮。

請(qǐng)記得炼吴，一部分的你，是成熟的成人疫衩，知曉如何在社會(huì)層面上行動(dòng)硅蹦。一部分的你，更情感化闷煤、更脆弱童芹、更羞澀，充滿(mǎn)好奇鲤拿。你同時(shí)擁有兩者假褪。還有一部分的你，比這兩者更多近顷，更多......

你不是只卡在一個(gè)地方生音，而是在不同的地方流動(dòng)，和每一個(gè)不同的部分有和諧正向的關(guān)系窒升，那就是你能變得真正有創(chuàng)造力的時(shí)候缀遍，那就是你能變得真正快樂(lè)的時(shí)候，那就是你能變得真正受歡迎饱须、真正有魅力的時(shí)候域醇。? ? ? ? ? ? ? ? ?