近段時(shí)間犁苏，對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣±┧或許應(yīng)了少年讀經(jīng)围详，青年讀詩，中年以后則樂讀歷史的自然規(guī)律祖屏。
當(dāng)然助赞，我少年時(shí)期未讀過經(jīng)。青年時(shí)期喜歡過詩袁勺，但也純粹是興之所至嫉拐，蜻蜓點(diǎn)水，有一點(diǎn)蹭文藝青年范的嫌疑】妫現(xiàn)在開始喜歡讀點(diǎn)歷史了，好像有了些自覺漠嵌，不想再錯(cuò)過最后的班列咐汞。
人過中年，心態(tài)會(huì)逐步歸于平淡儒鹿。隨著閱歷增多化撕，見識(shí)也有了一些長進(jìn)。明白了歷史往往循環(huán)往復(fù)约炎，太陽之下本無太多新鮮事的道理植阴。因而，通過學(xué)習(xí)歷史圾浅，就可以對世界對人生有更多的體悟掠手。這大概就是我開始對歷史感興趣的原因吧。
粗略讀了幾本歷史書狸捕，也跟著網(wǎng)上老師學(xué)習(xí)了幾個(gè)課程喷鸽，就有了一些初學(xué)者的體會(huì)。
歷史真的是歷史真貌的記錄和還原嗎灸拍？答案可能令人驚詫而又失望做祝。
其一，歷史有很大的主觀性鸡岗。我們看到的歷史混槐，不只是歷史事實(shí)的記錄，也是主觀觀念和態(tài)度的體現(xiàn)轩性，更是真理和謬誤的堆疊声登。
我們都知道王安石變法那段歷史，其間充滿了王安石和司馬光之間的新黨和舊黨之爭，也充滿后人對他們的評價(jià)捌刮，其間更體現(xiàn)了不同觀念的主觀認(rèn)知碰煌。可以說是公說公有理绅作，婆說婆有理芦圾，造成歷史的撲朔迷離也在情理之中。
其實(shí)俄认，每個(gè)人都有自己心里的世界觀个少、人生觀、價(jià)值觀眯杏。人間正道就是自己認(rèn)為的正道夜焦，因而記錄歷史的時(shí)候常常夾雜了大量的主觀成分，和事實(shí)已經(jīng)離得很遠(yuǎn)了岂贩。
其二茫经，涉獵歷史資料、信息的局限性萎津，也會(huì)造成史實(shí)的失真卸伞。中國幾千年歷史殺伐紛爭，分分合合不斷锉屈，許多歷史資料被戰(zhàn)火或人為的損毀荤傲，歷史原貌也就湮滅其中，難尋真跡颈渊。
《史記》遂黍、《資治通鑒》這兩部歷史巨著被稱為稱“史學(xué)雙壁”，其權(quán)威性毋庸置疑俊嗽，但其間疏漏和錯(cuò)誤也是隨處可見雾家。隨著考古學(xué)的推進(jìn)，出土了許多司馬遷和司馬光都沒看到過的史料绍豁，許多歷史的真像有了顛覆性的發(fā)現(xiàn)榜贴。
近期，學(xué)習(xí)熊逸講透資治通鑒妹田，對我們孰知的“圍魏救趙”的成語故事有了新的注解唬党。這個(gè)新發(fā)現(xiàn)，就來源于《孫臏兵法》的出土鬼佣。
1972年驶拱，山東臨沂銀雀山漢墓出土了大批的竹簡，其中就有《孫臏兵法》晶衷。
《孫臏兵法》的出土有一個(gè)很重要的意義蓝纲，就是解決了一個(gè)千古難題：孫武和孫臏到底是不是同一個(gè)人阴孟？連帶的問題是：《孫子兵法》和《孫臏兵法》是不是同一部書？現(xiàn)在很清楚了：人不是同一個(gè)人税迷，書也不是同一部書永丝。
孫臏兵法里有一篇《擒龐涓》，對圍魏救趙真實(shí)背景和過程有了更真實(shí)的敘述箭养。這怪不了兩位史學(xué)大師慕嚷，因?yàn)樗麄円矝]有看到過這份資料。只是毕泌，大家更愿意將錯(cuò)就錯(cuò)喝检，更愿意以一種藝術(shù)性的視角來解讀圍魏救趙的戲劇性罷了。
這就是歷史不可避免的謬誤撼泛，我們都無能為力挠说。研究歷史的魅力也許正在于不斷的發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)然愿题，站在歷史愛好者的角度损俭，其實(shí)，追蹤史實(shí)并不是主要目的潘酗。歷史的功用撩炊，不是讓我們知道四阿哥和十四阿哥誰到底該繼承王位，貍貓換太子是不是確有其事的迷底崎脉。我們更應(yīng)關(guān)注的，在于歷史給我們的借鑒意義伯顶。
從這個(gè)角度來看囚灼，經(jīng)過名家大儒加工、辨析祭衩、總結(jié)過的歷史灶体，反倒更具有啟迪意義。
所以掐暮，資治通鑒中臣光曰之類的觀點(diǎn)蝎抽，更值得咀嚼玩味。
