? ? ? 她，為了追求自己的染織事業(yè)通贞，32歲時(shí)帶著兩個(gè)孩子毅然與丈夫離了婚朗若，40歲時(shí)舉辦了個(gè)人作品首展，66歲時(shí)被譽(yù)為日本染織界“人間國寶”昌罩，90歲時(shí)榮獲有“日本諾貝爾獎(jiǎng)”美稱的京都獎(jiǎng)哭懈，日本文學(xué)界“泰斗”川端康成盛贊她的染織藝術(shù)品：“優(yōu)雅而微妙的配色里，貫通著一顆對自然謙遜而坦誠的心茎用∏沧埽”她的名字叫志村福美睬罗，一個(gè)應(yīng)該被全世界染織與和服愛好者銘記的名字，一個(gè)色彩與光的詩人彤避。
? ? ? 從以往相關(guān)的歷史文獻(xiàn)中傅物，我們可以得知，日本傳統(tǒng)染織很少會去追求繁復(fù)的結(jié)構(gòu), 多為簡潔明快且呈非對稱性的不勻整造型琉预。但就是這種錯(cuò)落有致的布局中卻蘊(yùn)含著無窮的董饰、內(nèi)在的張力。那絢爛旖旎的變化和一望無盡的境界圆米，在整體上達(dá)到了一種和諧之美卒暂。這種和諧也正是大半生致力于復(fù)興日本傳統(tǒng)染織的藝術(shù)家志村福美先生孜孜不倦的追求。
? ? ? 詩仙李白有云：“清水出芙蓉娄帖，天然去雕飾也祠。”自人類誕生以來近速，最初的審美意識自是源于自然之美诈嘿、天然之美，以及對這種美的感受削葱。日本人最初的審美意識奖亚，不是來自宗教式的倫理哲學(xué)，而是來自人與自然的共生析砸，來自人與自然密不可分的天然樸素思想昔字。日本人正是以這種親和的心態(tài)去注視自然、接觸自然首繁、捕捉自然作郭，才得以創(chuàng)造出了以大自然為天才素材的染織作品。
? ? ? 今年已97歲高齡的志村福美先生正是此中翹楚弦疮，她始終堅(jiān)持以“草木染”的天然染色方式來完成自己的作品夹攒。這是大自然的慷慨饋贈，其中經(jīng)歷的失敗與心酸自不消說挂捅，在當(dāng)今化學(xué)燃料大行其道的時(shí)代芹助，她的每一件染織作品都堪稱藝術(shù)品，她織造的和服價(jià)值堪比鉑金包闲先，令無數(shù)人趨之若鶩状土，想買她的和服除了財(cái)力和耐心，還需要運(yùn)氣伺糠。因?yàn)槊晌剑┲H手織就的和服，就等于把繽紛的大自然穿在身上训桶。
? ? ? 《一色一生》是志村福美先生的首部自傳體散文集累驮，出版以來廣受好評酣倾。在其近作《奏響色彩》中，以精美圖文谤专、高清照片與細(xì)膩溫婉的文字結(jié)合的形式延續(xù)了自己創(chuàng)造的“色彩神話”躁锡。她獨(dú)創(chuàng)的三月櫻樹，染出了櫻花綻放時(shí)的溫婉姿態(tài)置侍，好似小女兒般的嬌羞可愛映之；天然的白色和綠色，點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆飽含著青春的氣息蜡坊，好似一汪清澈見底的清泉般沁人心脾杠输，更遑論穿插于層層疊疊綠色中的白色。在所有的色彩中秕衙，志村福美先生最為重視藍(lán)染蠢甲，她用豐富的色調(diào)，將或莊嚴(yán)肅穆的深藍(lán)据忘、或引人遐思的淺藍(lán)鹦牛、或活潑靚麗的粉藍(lán)，皆渲染得令人如怨如慕勇吊，如泣如訴能岩。
? ? ? 熟悉日本志怪文學(xué)的讀者或許對日本人對“草木染”的和服之迷信程度不會陌生。日本鬼怪文化的歷史可追溯至距今一萬年前的繩紋時(shí)代萧福，盛行于平安時(shí)代。古代日本人相信辈赋，將天然草木作為藥草染制的染料織成和服鲫忍，穿在身上可有效抵御妖魔鬼怪的入侵。千百年來钥屈，這種寄托了日本人樸素思想的美好愿望就這樣一代一代流傳下來悟民，成就了今天的草木染和服。
? ? ? 一位不知名的古代日本染師曾有言：“草木與人相類篷就，皆為自然所創(chuàng)生物射亏。成為染料的草木，為人類獻(xiàn)出生命竭业，化為色彩智润，守護(hù)人類免于惡靈的威脅。因此要待之以愛憐之心未辆、報(bào)謝之情窟绷，以及對木靈的祈福之愿，一心于染業(yè)咐柜〖骝冢”
? ? ? 因此攘残，在這本圖文精美的散文中，我們可以看到志村福美先生始終懷著無比虔誠的心態(tài)來對待她終生熱愛的染織事業(yè)为狸〖吖“染梅得梅色、染桃得桃色辐棒、染葡萄則得葡萄色病曾。”不同草木會產(chǎn)生不同色彩涉瘾≈”這種不斷探索的驚喜讓志村福美先生識到：“人應(yīng)該領(lǐng)受草木本身懷抱的色彩，而不是反過來立叛。至于會染成什么顏色负敏，則聽任自然為好∶厣撸”如此這般其做，那些真正美好的色彩，在這一刻才真正會被我們所領(lǐng)受赁还！
