在物質(zhì)繁榮的今天，我們似乎都默許了一條并非規(guī)則的規(guī)則碑幅，即‘’崇拜增長(zhǎng)‘’的觀念及想法戴陡。換句話說(shuō)，就是鼓吹無(wú)止境地追求日益增長(zhǎng)的價(jià)值沟涨，比如財(cái)富恤批，比如奢侈品。
表面上看起來(lái)裹赴，好像我們過(guò)度追求的是金錢开皿、權(quán)利、名望篮昧、感情這些俗物赋荆，但若是追根溯源進(jìn)一步觀察，就會(huì)看到懊昨，在根底里窄潭，其實(shí)是自我將內(nèi)在的匱乏感投射于外，所形成的表象酵颁。
誠(chéng)然嫉你，鮮少人會(huì)承認(rèn)自己在過(guò)度地追求增長(zhǎng)，就像大多數(shù)女人一樣躏惋，即使衣柜里閑置著百八十件衣服幽污，臨出門時(shí)，卻往往還是感覺(jué)到?jīng)]有合適的衣服穿簿姨，需要添置新裝距误。而事實(shí)上簸搞，不論何時(shí)，我們都只有一副身體准潭，貌似也只能容納有限的衣物套在身上趁俊。
那究竟是什么原因造成這種‘’不夠‘’的錯(cuò)覺(jué)呢？我想刑然，除卻仰賴外部的增長(zhǎng)填滿內(nèi)在的空虛以外寺擂，人們還將所追求之物與尊嚴(yán)、才智泼掠、品格怔软、幸福、歸屬感择镇、認(rèn)同感等等爽雄，劃上了等號(hào)。
這一綜合評(píng)定沐鼠，構(gòu)成了個(gè)人意識(shí)的一部分。而個(gè)人在參予社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中叹谁，也在不經(jīng)意間傳播著自我主張饲梭。如此一來(lái)，當(dāng)持有這樣觀點(diǎn)的人達(dá)到一個(gè)數(shù)量級(jí)焰檩，主流意識(shí)就此形成憔涉，隨后又會(huì)反向固化這一觀念，使得人們崇拜增長(zhǎng)的意愿越發(fā)高漲析苫。而往復(fù)循環(huán)的結(jié)果是兜叨，擁有的越多，越害怕失去衩侥，同時(shí)還期望得到更多国旷。
盡管我們?yōu)椤蛛y填‘’這一隱秘營(yíng)造出各種高大上的說(shuō)辭，甚至還為它批上頗具道德感和使命感的外套茫死，然而跪但，倘若透過(guò)事情的表象，仍然不難看到其背后的本質(zhì)峦萎。從心理學(xué)的角度來(lái)講屡久，可以簡(jiǎn)單歸納為一個(gè)字---缺，也稱做匱乏爱榔。
如果我們能稍加留意被环，應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)，周遭總有這類人存在：在別人眼中详幽，他們工作穩(wěn)定筛欢、父母健康、有房有車，生活幸福悴能〈眨可是，他們卻認(rèn)為擁有的是自己該得的漠酿，久久已成習(xí)慣冯凹，不值一提。并且吃著碗里炒嘲，望著鍋里宇姚，恨不得將所有技能掛上天文數(shù)字，都售賣出歷史最高價(jià)夫凸。當(dāng)然了浑劳，這個(gè)最高價(jià)也并非一成不變，比如去年的標(biāo)準(zhǔn)就和今年的不同夭拌，昨天的參照物也與今日的相距甚遠(yuǎn)魔熏。顯然，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)指標(biāo)鸽扁。
正如俗語(yǔ)所說(shuō)：由簡(jiǎn)入奢易蒜绽，由奢入簡(jiǎn)難。簡(jiǎn)和奢的定義千變?nèi)f化桶现，人人心里都用一桿秤躲雅，在時(shí)刻量化著，實(shí)難下定論骡和。而與此同時(shí)相赁，‘’足夠‘’所代表的含義及理念，也正逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)今世界真正的奢侈品---絕大部分人不具備擁有它的條件慰于，并且也很少想過(guò)去擁有它钮科。
而在更多的時(shí)候，‘’足夠‘’的說(shuō)法婆赠，要么被排除在人生字典之外跺嗽，要么被籠統(tǒng)地歸結(jié)為‘’需要‘’。而一旦成為了需要页藻，那就意味著桨嫁，只要呼吸尚存，所需之物就不得不做為客觀條件存在份帐，因?yàn)槟鞘巧娴幕A(chǔ)璃吧。而隨著這一概念的轉(zhuǎn)化，無(wú)疑已將‘’足‘’和‘’夠‘’分崩離析废境，示于人前的唯有支離破碎畜挨、潰不成軍的四不象筒繁，實(shí)難再登大雅之堂。
在這一認(rèn)知的基礎(chǔ)上巴元，任誰(shuí)也不能否認(rèn)必需品在日常生活中的價(jià)值毡咏，任誰(shuí)也離不開它。而此時(shí)的‘’足夠‘’呢逮刨？通常情況下呕缭，它常常被認(rèn)做是滿足必需的生活以外，多出來(lái)的那個(gè)部分修己，有點(diǎn)類似于奢侈品被賦予的附加值的感覺(jué)---錦上添花的存在恢总。
對(duì)于貪心、功利以及無(wú)節(jié)制的追尋睬愤，我無(wú)意抨擊或譴責(zé)片仿。因?yàn)椴还苌鲜瞿囊豁?xiàng)，都是個(gè)人的選擇尤辱，我也無(wú)權(quán)置喙砂豌。既然崇尚更多更大更好的無(wú)休止的積累，想必已然做好承受向外索求光督，卻求而不得的失落阳距，以及因內(nèi)心空虛無(wú)法填滿，所導(dǎo)致的痛苦和悲傷的心理準(zhǔn)備可帽。而這，看上去似乎也很公平窗怒。
我常常想映跟，人做為萬(wàn)物之靈，雖然是爹生娘養(yǎng)扬虚，但在這個(gè)物種誕生之前努隙，彼時(shí)我們存于何方？又是如何存在的呢辜昵？
上天有好生之德荸镊，天地、日月堪置、星辰之精華躬存，無(wú)不哺育萬(wàn)物于宇宙之中，人自然也不例外舀锨。
或許岭洲，我們?cè)臼菬o(wú)邊無(wú)際、無(wú)限自由的狀態(tài)坎匿。只是盾剩，生而為人之后雷激，我們忘記了這一點(diǎn)，轉(zhuǎn)而將身體當(dāng)做了真我的表達(dá)告私。因此屎暇，我們拼命地追求物質(zhì)的增加，并持續(xù)囤積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)日常所需的物品驻粟，以期由此找回最初的記憶根悼。
而通過(guò)這種方式，我們不僅僅是希望向世人證明自己的大能格嗅，而且在潛意識(shí)里番挺，也許出于本能，我們清楚自己的本質(zhì)究竟是什么屯掖，因此在認(rèn)同身體為我之際玄柏，經(jīng)由追求物質(zhì)疊加的結(jié)果，來(lái)回到心底深處隱隱察覺(jué)到的無(wú)限本真的源頭中去贴铜。
終其一生粪摘，我們的追尋之旅常常讓自己陷入兩難的矛盾境地，而內(nèi)在的‘’缺‘’卻始終無(wú)法倚仗物質(zhì)的增長(zhǎng)獲得圓滿绍坝。盡管如此徘意，我們?nèi)匀簧朗涝谶@條道路上行進(jìn)，期間間或有人了悟了生命真相轩褐，從而得以休止椎咧。而大多數(shù)人，還沒(méi)有見(jiàn)到終點(diǎn)的指向標(biāo)把介。
在我看來(lái)勤讽，‘’崇拜增長(zhǎng)‘’的現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是我們追求繁榮的另一種說(shuō)法拗踢。只不過(guò)在此過(guò)程中脚牍，人們往往忘記了過(guò)猶不及的古訓(xùn)，而一味扎入欲望的海洋中巢墅，無(wú)法自拔诸狭。
不論怎樣，我們都得尊重個(gè)人的自由意志與選擇君纫。即使做為局外人驯遇，偶爾替當(dāng)局者干著急一把，或者以自認(rèn)為對(duì)他有利的方式實(shí)施干預(yù)蓄髓，最終也會(huì)知曉妹懒，那樣做實(shí)在是于事無(wú)補(bǔ)。因?yàn)樗海篮蒙钚枰约旱闹腔叟c意愿才能實(shí)現(xiàn)眨唬，別人似乎幫不上什么忙会前。
