有人說中國歷史上有十大帝師，比如：姜太公猛频、管仲狮崩、商鞅、李斯鹿寻、張良睦柴、諸葛亮、房玄齡毡熏、劉伯溫爱只、張居正等。
但其實(shí)有一位帝師，后人不怎么提到他恬试，因?yàn)樗闹腔酆妥鳛槲讶ぃ幌袢耍咏裱挡瘛r(shí)至今日哑舒，他的很多智慧，仍是我們學(xué)習(xí)的教科書幻馁。
這個(gè)人就是輔佐成湯滅掉夏朝建立商朝的伊尹洗鸵。
伊尹是有莘國人，他出身低微仗嗦，父母是奴隸膘滨，自己也由廚師撫養(yǎng)長大。但他以研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)稀拐，以致于求賢若渴的成湯三番五次以玉火邓、帛、馬德撬、皮等貴重禮物前往有莘國去聘請(qǐng)他铲咨。
可是有莘王一開始并不答應(yīng)成湯的請(qǐng)求，成湯只好娶有莘王的女兒為妃蜓洪。于是纤勒，伊尹便以陪嫁奴隸的身份來到了湯王身邊。
根據(jù)《孟子》說：“湯之于伊尹隆檀，學(xué)焉而后臣之摇天，故不勞而王】致兀”意思是泉坐，成湯對(duì)于伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)菊霜，然后才以他為臣，于是不費(fèi)多大力氣就統(tǒng)一了天下济赎。
可見伊尹是中國第一個(gè)帝王之師鉴逞。伊尹教給了成湯一些什么知識(shí)竟有那么大幫助呢？據(jù)《孟子·萬章》篇可知司训，伊尹“以堯舜之道要湯”构捡，“而說之以伐夏救民”。意思是壳猜，教成湯效法堯舜以德治天下勾徽，為救民而伐夏的方略。
伊尹不僅是中國第一位帝師统扳，還是史上第一位也是唯一一位敢流放自己的主子喘帚、國家君王的輔臣畅姊、帝師。事情是這樣的：
伊尹幫助成湯滅夏建立商朝以后吹由，又做了外丙（成湯之子）若未、仲壬（外丙之弟）兩代君王的輔臣，之后做了成湯王長孫太甲（外丙之侄倾鲫，太丁之子）的師保粗合。
太甲剛剛即位時(shí)，伊尹就連寫《肆命》乌昔、《伊訓(xùn)》隙疚、《徂后》等幾篇文章，教導(dǎo)太甲遵照祖先的法制磕道，努力做一位明君供屉。
在伊尹的輔佐督促下，太甲在位的前兩年捅厂，言行舉止還算得體贯卦，但從第三年起就開始變化了，各方面破壞成湯制定的法規(guī)：他發(fā)號(hào)施令不再慎重焙贷，沉迷享樂撵割，朝政昏亂，虐待百姓辙芍。
伊尹雖百般勸阻啡彬，太甲都聽不進(jìn)去，作為四朝輔臣故硅，智慧的伊尹想了個(gè)讓眾人倍受驚嚇的辦法庶灿，將太甲放逐到成湯墓地附近的桐宮——讓太甲給爺爺商湯守陵，希望通過這種特殊的教育吃衅，讓爺孫進(jìn)行靈魂對(duì)話往踢，讓孫子洗心革面、改過自新徘层。
伊尹本人則與諸大臣代為執(zhí)政峻呕，史稱共和執(zhí)政。最重要的是趣效，他寫的《伊訓(xùn)》《肆命》《徂后》等訓(xùn)詞瘦癌，是講述如何執(zhí)政，什么事可以做跷敬，什么事不可以做讯私，以及如何繼承成湯的法度等內(nèi)容，成為了太甲學(xué)習(xí)的教材，為太甲反省改過指明了方向斤寇。
在伊尹創(chuàng)設(shè)的如此特殊的教育環(huán)境中桶癣，太甲守候爺爺三年，他一面追思爺爺成湯的功業(yè)抡驼，對(duì)比之下鬼廓，深刻反省自己，“處仁遷義”致盟，一面學(xué)習(xí)伊尹的訓(xùn)詞碎税，逐漸認(rèn)識(shí)了自己的過錯(cuò)，悔過歸善馏锡。
在與爺爺?shù)膲災(zāi)钩ο喟橹欣柞澹卓吹诫m然商湯是商朝的開國國君，但他的墳?zāi)箙s與普通人的墓地相差無幾杯道，墓地上只有一座低矮的宮室匪煌，供一年一度的祭祖所用。
守墓的老人聽說太甲是因?yàn)椴蛔袷刈嬗?xùn)党巾、草率治國被放逐而來萎庭，就把當(dāng)年商湯創(chuàng)業(yè)的故事，商湯為什么訂下這種種規(guī)矩等等齿拂，一一講給太甲聽驳规。
太甲被商湯的偉大功績感動(dòng)了，他既神往又慚愧署海，反思自己的所作所為吗购，越來越覺得自己對(duì)不起爺爺?shù)脑谔熘`，因此決心改變自己砸狞。
他以爺爺作為榜樣捻勉，盡自己的能力幫助老弱孤寡，做事情也變得嚴(yán)肅認(rèn)真刀森、果斷不拖沓踱启，而違反祖制和朝廷規(guī)定的事，絕不去做研底。
三年中埠偿，伊尹時(shí)刻關(guān)注著太甲在桐宮的所作所為，他的變化早已有人報(bào)告給伊尹了飘哨。伊尹便適時(shí)地親往桐宮陵地迎接他胚想，并將王權(quán)交還給他琐凭，自己仍繼續(xù)當(dāng)太甲的輔佐芽隆。
在伊尹的用心教育下，太甲復(fù)位后“勤政修德”，繼承了成湯之政風(fēng)胚吁，有了良好的表現(xiàn)牙躺。商朝的政治又出現(xiàn)了清明的局面。
《史記》稱“諸侯咸歸殷腕扶，百姓以寧”孽拷。于是伊尹又作《太甲》三篇，《咸有一德》一篇半抱，來褒揚(yáng)太甲脓恕。太甲終于成了有為之君，被其后代尊稱為“大宗”窿侈。
這就是伊尹前無古人炼幔，后無來者的教育法，“流放太甲”法史简。
這個(gè)教育方法需要三個(gè)條件：
第一乃秀，必須有教材，無論流放到什么地方圆兵，不能扔那兒任由他空想跺讯，有教材能保證思想有依據(jù)，改過有方向殉农。因此伊尹編寫的文章是必需品刀脏。
第二，流放地有神圣感统抬、莊嚴(yán)感火本，能嚴(yán)肅作風(fēng)，刺激靈魂聪建，洗滌心靈钙畔。
第三，有耐心金麸。因?yàn)楦淖兯枷牒托袨椴皇且怀幌δ茏龅降那嫖觯粋€(gè)新習(xí)慣的養(yǎng)成也得一個(gè)月呢。太甲被流放了三年挥下，他的心靈世界得到了充分的冷靜揍魂，充足的反思，圓滿地完成了學(xué)習(xí)棚瘟，完成了從懂得到做到现斋，到最終成為習(xí)慣。
伊尹之所以了不起偎蘸，被人們神化庄蹋，成為了傳奇瞬内，在于他的智慧才能都是頂級(jí)巔峰級(jí)別，比如他創(chuàng)造了“以鼎調(diào)羹”限书、“調(diào)和五味”的治國理論虫蝶，發(fā)明了中藥湯劑等。
伊尹還首創(chuàng)了“上智為間”的間諜情報(bào)戰(zhàn)術(shù)倦西，兩次潛入夏朝能真，了解情況，聯(lián)絡(luò)可聯(lián)絡(luò)的夏臣和當(dāng)時(shí)已失寵于桀的妺嬉扰柠，這樣擴(kuò)大敵人內(nèi)部的矛盾粉铐，分化、削弱其實(shí)力卤档，為后來滅夏建商的順利打下了基礎(chǔ)秦躯。
此外，伊尹在君權(quán)神授的奴隸社會(huì)裆装，敢于沖破天命思想的束縛踱承，研究人心向背在戰(zhàn)爭中的作用上，最終輔助成湯滅了夏朝哨免，建立了商朝茎活。
在三千多年前的奴隸社會(huì)，伊尹注重“民心向背”就是首創(chuàng)琢唾。這是對(duì)后世軍事發(fā)展的重大貢獻(xiàn)载荔。
沃丁八年(公元前1550年)，伊尹去世采桃，卒年100歲懒熙，被以天子之禮陪葬于亳都（今河南省商丘市），被尊為“商元圣”普办，甲骨文中有“大乙(即商湯)和伊尹并祀”的記載工扎。
這位敢于流放君王的帝師，憑他一身的智慧衔蹲，成為了傳奇肢娘，神話。
