上周看電影《追龍》求豫，王晶在題材選擇上還是一如既往討巧乘粒，用的是港片中成熟的雙雄模式，人物選擇的是上世紀(jì)90年代紅極一時的電影《跛豪》挺邀、《五億探長雷洛》中的“跛豪”和雷洛揉忘，特別是在甄子丹飾演的“跛豪”的刻畫上很用心，努力要將他塑造成反抗命運(yùn)和規(guī)則的英雄端铛。
電影對英雄的塑造很具香港特色泣矛，是中西式的糅雜。中西方的文學(xué)作品同是在對命運(yùn)和規(guī)則的反抗中樹立英雄形象禾蚕，但也有不同您朽。
中式英雄起初反抗命運(yùn)，但會在同命運(yùn)地一次次抗?fàn)幹谢幌饾u改變哗总。如果在命運(yùn)的碾壓下僥幸不死几颜，那么他們要么承認(rèn)自身失敗，向命運(yùn)屈膝投降讯屈，變得平和而卑微蛋哭；要么取得世俗勝利，成為命運(yùn)的奴仆涮母，開始新一輪循環(huán)谆趾。如，“齊天大圣”孫悟空叛本，曾反抗天庭不可一世沪蓬，可在被壓五行山后，也會向菩薩乞憐炮赦，還要?dú)v經(jīng)八十一難怜跑，才掙得皈依我佛样勃。又如“替天行道”的梁山好漢吠勘，曾反抗朝廷殺奸除惡，可最終還是被招安峡眶，在曾經(jīng)俘虜面前屈膝剧防，雖欲求得一世安寧，但大多未能保全性命辫樱。
西式的英雄卻不這樣峭拘。他們經(jīng)歷無盡折磨，也不低頭屈從于命運(yùn)狮暑。如鸡挠，違背宙斯意志，為人類盜取圣火的普羅米修斯搬男，被筆直縛于懸崖拣展，不得入睡，不得移動缔逛，胸插堅(jiān)釘备埃，鷹啄心肝，最終也沒有屈服褐奴。又如按脚，試圖打敗死亡，一度綁架死神的西西弗斯敦冬，神懲罰他辅搬，給他一塊設(shè)置了快到山頂便自動滾下規(guī)則的巨石，要他把巨石推上山頂脖旱，他陷入推石-滾下-再推-再滾下的死循環(huán)堪遂，這種無效又無望的勞動折磨烂翰，也沒使他屈服。
對英雄之死的描繪上也許能更直觀反映中西式英雄的不同蚤氏。以下面兩位英雄為例甘耿。
一位是中國古代英雄“西楚霸王”項(xiàng)羽，少時挺身反抗暴秦竿滨，一路憑破釜沉舟銳氣佳恬，打敗一個又一個強(qiáng)敵，哪怕垓下戰(zhàn)敗于游，烏江前他下馬轉(zhuǎn)身猛然停下毁葱，英雄之姿，躍然紙上贰剥。但待發(fā)現(xiàn)敵軍陣前有很多曾經(jīng)部下倾剿，最終在命運(yùn)面前低下頭來，自刎身滅蚌成。
另一位希臘神話英雄阿喀琉斯前痘，他除腳踵外全身刀槍不入，曾殺死特洛伊第一勇士赫克托耳担忧，使希臘軍轉(zhuǎn)敗為勝芹缔。他雖得神喻，可在特洛伊城外大殺四方瓶盛，不可逾越特洛伊城垣最欠，否則就是死亡。但他還是縱馬一躍而過特洛伊城垣惩猫，被阿波羅用弓箭射穿腳踵擊殺芝硬。能否做一顆倔強(qiáng)的石頭，永遠(yuǎn)橫亙在命運(yùn)的咽喉轧房，這就是兩位英雄的區(qū)別拌阴。
當(dāng)然比起這些更多像是神話中存在的西式英雄，我們可能會更喜歡中式的锯厢，因?yàn)樗麄兏袢吮旧怼?/p>
少年時皮官，我們都有英雄夢，幻想力拔山兮氣蓋世”实辑，以為自己獨(dú)一無二捺氢，想打破命運(yùn)禁錮我們的各種枷鎖-貧窮、低微剪撬、虛弱摄乒、孤獨(dú)，堅(jiān)信我們能改變一切。及長馍佑，我們被命運(yùn)磋磨斋否，意識到可能自己并沒有那么重要，但依然會詛咒命運(yùn)的不公拭荤，發(fā)出“時不利兮騅不逝”般的喟嘆茵臭。再然后，我們在不斷“可奈何”“奈若何”的自問中找到了出路舅世，于是我們揮刃斬掉少年的自己旦委，在心中刻印下四個字：
順其自然
《追龍》中的跛豪，從未放棄對規(guī)則的反抗雏亚，但他也一直說著“生死有命缨硝，富貴在天”，這就是中西合璧啦
