注：我在“得到“上聽(tīng)陳海賢老師講的《家庭關(guān)系》处嫌。做些筆記啥寇，為的是讓自己在知識(shí)層面有更多的積累偎球。
發(fā)刊詞中有段話，講得特別好：
從來(lái)沒(méi)有一個(gè)地方辑甜，能像家一樣衰絮，讓我們魂?duì)繅?mèng)繞。它是我們的來(lái)處栈戳，也是我們的歸宿岂傲。它是生活的避風(fēng)港，也是我們奮斗的意義子檀。我們每個(gè)人镊掖，都想把家庭經(jīng)營(yíng)得溫馨美好。
可是有時(shí)候褂痰，家也會(huì)傷人亩进。如果經(jīng)營(yíng)不好，家里的每個(gè)人都會(huì)痛苦缩歪。
因?yàn)榧彝ゲ恢皇切枰冻龉檠Γ疫€需要“對(duì)的“付出。
家庭遵循的不是“對(duì)錯(cuò)”“多少”的邏輯匪蝙，而是特有的情感的邏輯主籍。
把握這種情感的邏輯，是經(jīng)營(yíng)家庭最關(guān)鍵的地方逛球。
什么是感情的邏輯呢千元？我的心思你能看見(jiàn)，我的需要你能回應(yīng)颤绕。需求和回應(yīng)之間幸海，藏著我們最深的情感聯(lián)系。
從來(lái)沒(méi)有一個(gè)完美的家庭奥务。每一個(gè)家庭都有它的兩面：一面是資源物独，一面是問(wèn)題。一面是支持氯葬，一面是限制挡篓。一面是溫暖，另一面則是傷害溢谤。
第一講 為什么家讓人又愛(ài)又怨
家是重要的瞻凤，可是我們對(duì)家人的感情憨攒，卻并不總是溫暖的世杀。很多時(shí)候阀参，它是又愛(ài)又怨的。
這其實(shí)是因?yàn)檎鞍樱彝ブ须[藏了一對(duì)所有人面臨的基本矛盾：歸屬和自主的矛盾蛛壳。
什么是歸屬和自主的矛盾呢？
先從歸屬感說(shuō)起所刀。如果沒(méi)有家衙荐，人就會(huì)變成一顆流星，不知道飄往何處浮创，存在的意義在哪里忧吟，家提供了人類最需要的歸屬感。
我們對(duì)家的歸屬感斩披，依靠的是我們與家人之間深刻的情感聯(lián)結(jié)溜族。因?yàn)檫@種情感聯(lián)結(jié)，你會(huì)自愿接受家人影響垦沉，并且調(diào)整自己的行為來(lái)適應(yīng)他們煌抒。
可是另一方面，人又有獨(dú)立自主的需要厕倍。你希望自由寡壮，希望能夠獨(dú)立思考，希望獨(dú)立選擇自己的生活讹弯。
在家庭里况既，歸屬和自主的矛盾，構(gòu)成了一種永恒的張力组民。
歸屬和自主之間的矛盾棒仍，有三種典型的表現(xiàn)形式。
情感混淆：分不清什么是自己的情感邪乍，什么是家人的情感（界限缺失）降狠。
角色混淆：你在家中承擔(dān)了一個(gè)原本不屬于自己的角色（角色錯(cuò)位）。
需求混淆：你不明白一件事到底是家人的期望庇楞，還是自己的愿望（未滿足的期待）榜配。
讀后感悟：這一講的學(xué)習(xí)，讓我聯(lián)系到阿德勒提出的“人的首要心理需求是追求歸屬感和價(jià)值感的滿足”吕晌，原生家庭如果能夠在這兩點(diǎn)上給到一個(gè)人的滿足蛋褥，這個(gè)人必定是自信的，這樣的家庭也會(huì)是流動(dòng)的睛驳、柔軟的烙心、溫情的膜廊、充滿愛(ài)的家。
第二講 系統(tǒng)視角：怎樣理解家庭問(wèn)題
什么叫用系統(tǒng)視角看問(wèn)題呢淫茵？
讓我用植物來(lái)做比喻爪瓜。
如果你是一個(gè)植物學(xué)家，當(dāng)你看到一株植物沒(méi)長(zhǎng)好的時(shí)候匙瘪，你不會(huì)只是去看這株植物有沒(méi)有問(wèn)題铆铆。你會(huì)去研究植物周圍的土壤、水丹喻、陽(yáng)光薄货、空氣。也就是說(shuō)碍论，你會(huì)把植物當(dāng)作它所處的生態(tài)的一部分來(lái)研究谅猾。
同樣的思路如果移植到人身上，當(dāng)一個(gè)人有心理問(wèn)題時(shí)鳍悠，你也不應(yīng)該只是認(rèn)為他有問(wèn)題税娜，而應(yīng)該去看看他所在的家庭是如何運(yùn)作的，家人之間是如何相互影響的贼涩，他在其中的位置和角色又如何巧涧。
所謂系統(tǒng)性思維，就是看到家庭成員之間如何相互聯(lián)系遥倦，又相互影響谤绳，去發(fā)現(xiàn)表面現(xiàn)象背后，系統(tǒng)深層的運(yùn)作規(guī)律袒哥。
用系統(tǒng)思維看家庭缩筛，會(huì)有三個(gè)重要發(fā)現(xiàn)。
沒(méi)有完全獨(dú)立的個(gè)人：所謂的個(gè)人問(wèn)題堡称，大部分都與家庭有關(guān)瞎抛。
特定的互動(dòng)模式：家人之間特定的互動(dòng)模式，創(chuàng)造或者維持了他們的問(wèn)題却紧。
系統(tǒng)中的解決之道：不僅能夠幫你發(fā)現(xiàn)問(wèn)題桐臊，還能夠幫你找到更多解決之道。
重點(diǎn)內(nèi)容
1>當(dāng)一個(gè)人有心理問(wèn)題時(shí)晓殊，你也不應(yīng)該只是認(rèn)為他有問(wèn)題断凶，也應(yīng)該去看看他所在的家庭是如何運(yùn)作的，家人之間是如何相互影響的巫俺，他在其中的位置和角色又如何认烁。 2>家庭承受的總體壓力會(huì)影響家里的每一個(gè)人，最后會(huì)在一個(gè)相對(duì)弱的人身上體現(xiàn)，變成他的問(wèn)題却嗡，這就是家庭系統(tǒng)運(yùn)作的結(jié)果舶沛。 3>系統(tǒng)思維可以避免二元對(duì)立的想法，每個(gè)人身上都有相應(yīng)的解決之道窗价。
第三講 關(guān)系視角：如何解讀事實(shí)背后的關(guān)系
在關(guān)系里如庭，任何一件事發(fā)生，都可以有兩個(gè)層次的解讀舌镶。
第一個(gè)層次：事實(shí)本身是什么柱彻，我們可以把它叫做“事實(shí)事件”豪娜，第二個(gè)層次餐胀，是這個(gè)事實(shí)背后所代表的關(guān)系，我們把它稱為“關(guān)系事件”瘤载。
所謂“關(guān)系的視角”否灾，就是要看到事實(shí)事件背后，人們?nèi)绾谓邮蘸蛡鬟f語(yǔ)言和行動(dòng)中的關(guān)系信息鸣奔。只有這樣墨技，你才能真的理解家庭，也才會(huì)有辦法經(jīng)營(yíng)好自己的家庭挎狸。
那該怎么從關(guān)系的視角看家庭呢扣汪？有三個(gè)重要的原則。
首先锨匆，要看到表面的事件背后所隱藏的關(guān)系信息崭别，當(dāng)我們用關(guān)系的視角看時(shí)，我們要看到“對(duì)人不對(duì)事”的一面恐锣。
第二條原則：在解讀關(guān)系信息時(shí)茅主，不只看“說(shuō)什么”，而要看“怎么說(shuō)”土榴。 假如妻子和丈夫在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)面帶微笑诀姚，語(yǔ)氣柔和，那你可以說(shuō)他們只是在商量該怎么安排孩子教育玷禽。
如果他們言辭激烈赫段，表情憤怒，毫不相讓矢赁，那你就可以判斷說(shuō)糯笙，他們是在爭(zhēng)論誰(shuí)比誰(shuí)更懂孩子、誰(shuí)比誰(shuí)更有發(fā)言權(quán)坯台。用關(guān)系的視角看炬丸，“怎么說(shuō)”遠(yuǎn)比“說(shuō)什么”要重要。
第三條原則：要理解長(zhǎng)期的相處，如何影響了家人對(duì)關(guān)系的解讀和表達(dá)稠炬。
家人之間長(zhǎng)久的相處和磨合焕阿，會(huì)讓家人之間形成一種特別的“讀心術(shù)”。只要家人稍微說(shuō)一句話首启，你就會(huì)自動(dòng)形成對(duì)這句話背后意圖和關(guān)系的解讀暮屡。
第四講 結(jié)構(gòu)視角：如何認(rèn)識(shí)家庭等級(jí)的作用？
以公司為例毅桃，在良好的組織結(jié)構(gòu)下褒纲，每個(gè)人都既能各司其職，又能相互配合钥飞。而糟糕的組織結(jié)構(gòu)呢莺掠？經(jīng)常是權(quán)責(zé)不清，人浮于事读宙，充滿內(nèi)斗彻秆，自然也沒(méi)法實(shí)現(xiàn)它的愿景。
和公司一樣结闸，家庭其實(shí)也是一個(gè)組織唇兑。它也有它的愿景。
家庭的愿景包括：家庭的繁榮和實(shí)現(xiàn)每個(gè)成員的自我發(fā)展桦锄，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)扎附，家庭也要有好的組織結(jié)構(gòu)。
所謂家庭的結(jié)構(gòu)结耀，就是看家庭成員之間以什么樣的方式組織起來(lái)留夜，來(lái)實(shí)現(xiàn)家庭所需要的功能。
它包括每個(gè)家庭成員扮演什么樣的角色饼记，他們?cè)谑裁礃拥奈恢孟惆椋允裁礃拥姆绞交?dòng)，他們之間的邊界在哪里等等具则。
父母能夠站在一起承擔(dān)家庭的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任即纲，孩子能夠探索外部的世界，專注于自我的發(fā)展博肋，這就是好的家庭結(jié)構(gòu)低斋。
那怎么識(shí)別一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)是好還是壞呢？需要你關(guān)注兩個(gè)基本問(wèn)題匪凡。
第一個(gè)問(wèn)題膊畴，這個(gè)家是聽(tīng)誰(shuí)的？聽(tīng)誰(shuí)的病游，就能看出家庭的決策機(jī)制邮旷。一般來(lái)說(shuō)，好的家庭里阁危，重要的事情是由夫妻協(xié)商決定的每界，聽(tīng)誰(shuí)的并不重要制圈，重要的是，彼此有一種共識(shí)和默契。
了解家庭結(jié)構(gòu)的第二個(gè)基本問(wèn)題，是誰(shuí)跟誰(shuí)在一起飞主。
關(guān)系總是這樣，當(dāng)一方出現(xiàn)權(quán)威時(shí)高诺，感覺(jué)弱小的兩方就會(huì)自動(dòng)聯(lián)合起來(lái)碌识。
理論上，家庭里的夫妻應(yīng)該站在一起虱而》げ停可有時(shí)候，因?yàn)榉蚱拗g長(zhǎng)久未解決的矛盾薛窥，其中一方會(huì)遠(yuǎn)離另一方胖烛，會(huì)開(kāi)始親近孩子。
那該怎么辦呢诅迷？
當(dāng)一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)出了問(wèn)題時(shí)，我們首先要做的众旗，就是想辦法讓站錯(cuò)了位置的家庭成員罢杉，回到自己該在的位置上，父母是父母贡歧，孩子是孩子滩租。
這時(shí)候，需要夫妻能夠面對(duì)和解決他們的矛盾利朵，維護(hù)彼此在孩子心目中的權(quán)威律想。
第五講 發(fā)展視角：如何看待家庭的生命周期
家庭心理學(xué)里有一個(gè)理論，叫做家庭的生命周期理論绍弟。
這個(gè)理論是說(shuō)技即，就像人要經(jīng)歷幼年、童年樟遣、青少年而叼、中年到老年一樣，家庭也會(huì)經(jīng)歷不同的發(fā)展階段豹悬。每個(gè)階段都需要家庭成員在心理上做出調(diào)整和改變葵陵。
讓我們從家庭建立的源頭開(kāi)始。
階段一：年輕人離家
在這個(gè)階段瞻佛，年輕人需要完成心理上與原生家庭的分離脱篙。父母要放下對(duì)孩子的關(guān)注和控制，而孩子也要放下父母，去發(fā)展他們自己绊困。
如果他們與原生家庭的關(guān)系過(guò)于緊密忍弛，那他們就很難對(duì)家庭以外的異性有興趣，也很難有信心去建立一段親密關(guān)系考抄，為成家做準(zhǔn)備细疚。
階段二：成家
如果兩個(gè)年輕人幸運(yùn)地完成了離家的重任，又幸運(yùn)地遇到了彼此川梅，從戀愛(ài)走向了婚姻疯兼，他們就進(jìn)入了第二個(gè)階段：成家。
這個(gè)階段的重要任務(wù)贫途，是建立協(xié)調(diào)的規(guī)則吧彪。
一般來(lái)說(shuō)，一對(duì)夫妻總有不同的家庭背景丢早。他們既要保持自己的獨(dú)特性姨裸，又需要建立一種彼此協(xié)調(diào)的共同規(guī)則。這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)怨酝。
這些協(xié)調(diào)是全方位的傀缩，從該什么時(shí)候起床、睡覺(jué)农猬，到誰(shuí)來(lái)做家務(wù)赡艰、到誰(shuí)來(lái)管錢、怎么處理和對(duì)方原生家庭的關(guān)系斤葱、怎么度過(guò)共同的閑暇時(shí)光等等慷垮。幾乎每一件事，都需要夫妻雙方做出協(xié)調(diào)和改變揍堕。
完成這一階段的任務(wù)料身，伴侶就會(huì)把這種改變當(dāng)作心甘情愿地為愛(ài)付出。如果沒(méi)有完成這個(gè)任務(wù)衩茸，這種改變就會(huì)變成強(qiáng)迫和控制的游戲芹血，并一直成為婚姻生活的矛盾。
如果一對(duì)夫妻結(jié)婚了递瑰，卻沒(méi)有為彼此做出改變祟牲，那這對(duì)夫妻在事實(shí)上就并沒(méi)有結(jié)婚。因?yàn)樗麄冞€是單獨(dú)的個(gè)體抖部，而沒(méi)有變成真正的一對(duì)夫妻说贝。
階段三：養(yǎng)育孩子
真實(shí)的婚姻是包含著改變甚至犧牲的。當(dāng)家庭進(jìn)入第三個(gè)階段時(shí)慎颗，這種改變和犧牲就變得更為明顯乡恕。這就是養(yǎng)育孩子的階段言询。
這個(gè)階段最重要的任務(wù)，在撫養(yǎng)孩子的同時(shí)傲宜，能夠保持夫妻之間的親密运杭。
這個(gè)階段，夫妻升級(jí)成了父母函卒，家庭的重心也轉(zhuǎn)移到了孩子身上辆憔。父母需要協(xié)調(diào)的家庭事務(wù)成倍增加。
在這個(gè)階段报嵌，最容易產(chǎn)生的問(wèn)題虱咧，是夫妻都開(kāi)始以孩子為中心，而沒(méi)有空間去培養(yǎng)對(duì)彼此的親密感锚国。
如果在上一個(gè)階段腕巡，夫妻之間已經(jīng)培養(yǎng)出了足夠的默契，他們就能一起配合血筑，去完成撫養(yǎng)孩子的重任绘沉。而如果他們沒(méi)有這樣的默契，很容易出現(xiàn)新的問(wèn)題豺总。
而另一種常見(jiàn)的現(xiàn)象车伞，是夫妻之間沒(méi)有解決的矛盾越來(lái)越深，最后把孩子扯進(jìn)了矛盾之中园欣。
通過(guò)把孩子三角化帖世，形成了不良的家庭結(jié)構(gòu)。夫妻的一方跟孩子關(guān)系緊密沸枯，而另一方卻好像被排擠在家庭之外。這其實(shí)就是家庭在前一個(gè)階段的問(wèn)題沒(méi)有解決才導(dǎo)致的赂弓。
階段四：下一代離家
當(dāng)夫妻形成了不良的家庭結(jié)構(gòu)绑榴，這種家庭常常就會(huì)在第四個(gè)階段遇到困難。就是年輕人離家的階段盈魁。
只不過(guò)第一階段離家的年輕人這回變成了父母翔怎，而下一代的孩子要帶著他們自己的使命踏上人生的征途。
通常這些不能離家的年輕人杨耙，對(duì)原生家庭有一種特別的忠誠(chéng)赤套。這種忠誠(chéng)又混雜著對(duì)自我、對(duì)愛(ài)情珊膜、對(duì)家庭生活的懷疑容握，最終變成了我們和原生家庭的相愛(ài)相殺。
當(dāng)你用發(fā)展的視角看家庭時(shí)车柠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)剔氏，家庭的發(fā)展有一個(gè)特別的情感線索塑猖，就是忠誠(chéng)的轉(zhuǎn)移。隨著家庭的發(fā)展谈跛，我們需要慢慢從忠誠(chéng)于自己的父母羊苟，進(jìn)化到忠誠(chéng)于我們自己的內(nèi)心，再到忠誠(chéng)于我們的配偶和子女感憾。
讀后感悟：學(xué)習(xí)了《家庭關(guān)系》的前五講蜡励，為我體察家庭中人與人之間的關(guān)系提供了更多的角度，系統(tǒng)阻桅、關(guān)系凉倚、結(jié)構(gòu)、發(fā)展四個(gè)維度是立體鳍刷、有機(jī)又相互聯(lián)系的占遥，家庭不是一個(gè)人的獨(dú)舞，而是所有成員的群體舞蹈输瓜，舞跳得是否和諧美妙瓦胎，動(dòng)力因素在于每個(gè)人是否從家庭中獲得了歸屬和價(jià)值。
