中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長塌衰。作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，儒杯巨、釋肚菠、道也是三家思想始終是在看似矛盾斗爭中完美融合，猶如三枝奇葩蚊逢，各彰異彩烙荷，相互輝映檬寂。歷代也多認(rèn)為三者之間有著彼此補(bǔ)充的作用，后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人桶至。
時(shí)代在變化镣屹，如何做人、如何做事女蜈，這都需要我們?nèi)ヌ剿骱退伎忌瘛居兆？v貫儒家智慧竹伸，能帶給我們什么人生啟迪呢?歸納來說，就是跟儒家養(yǎng)正氣勋篓。
儒家養(yǎng)正氣
如果用一句話來說儒家的核心思想生巡，那就是中正做事，自省孤荣、中庸做人。要想做到這兩點(diǎn)钱豁，就需要心有正氣疯汁。何為正氣?
文天祥《正氣歌》中說：“天地有正氣，雜然賦流形谤碳。于人曰浩然溢豆，沛乎塞蒼冥〈瓴纾”
正氣于造化队他，便是充塞天地間的至大至剛之氣;于人，正氣便是光明正大锡凝、剛正不屈之氣磕谅。
這就是孟子“浩然之氣”的含義雾棺，他寫道：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”衬浑，“是集義而生，非義襲而取之也尸饺≈遥”這里講的“養(yǎng)氣”就是培養(yǎng)精神眉菱，培養(yǎng)人格。具體說俭缓，就是培養(yǎng)正義感，培養(yǎng)一身正氣的儒家人格愿吹。如孔子說惜姐，“立乎其大者，其小不能奪也”坷衍。
家有正氣家不衰宇攻，國有正氣國不亡，人有正氣是脊梁。浩然正氣是怎么養(yǎng)出來的呢?
氣概浩大的孟夫子也跟我們說了：“夫志夸浅，氣之帥也……夫志至焉扔役，氣次焉∨髑眨”
志，是氣的統(tǒng)帥吟温，志向著哪里突颊，氣就跟隨到哪里。養(yǎng)氣爬橡，先要立志;立什么樣的志棒动，就會(huì)養(yǎng)什么樣的氣;要養(yǎng)浩然之氣，必靠浩然之志柜裸。
立志就是要在思想深處確立人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想掷漱，明確的目標(biāo)可以確定努力和前進(jìn)的方向。志向一旦確立衔统，便不容易被改變海雪。立志是對于每個(gè)人來說一種自我約束和自我激勵(lì)。
除了立志险掀，王陽明還強(qiáng)調(diào)湾宙，人須在事上磨練，做功夫乃有益埠啃∥岸瘢“若只好靜，遇事便亂潦牛，終無長進(jìn)∑优溃”四十歲時(shí)良价，他與黃綰論學(xué)，說了一句頗富禪意的話：“若常人之心蚣常，如斑垢駁蝕之鏡痊银，須痛刮磨一番，盡玄駁蝕贞绳，然后纖塵即見致稀，才拂便去抖单，亦不消費(fèi)力，到此以識(shí)得仁體矣矛绘∷Ｐ荩”
翻譯成白話就是說，凡人之心货矮，如同生銹的銅鏡羊精，必須時(shí)時(shí)“痛刮”邪氣，方可得仁體囚玫。要想讓自己一身正氣喧锦，最好的方法就是不斷自省、自查抓督、改過裸违。
一個(gè)人驕奢淫逸，為邪氣所主本昏，為聲色所迷，又能做成什么事業(yè)?這是人生的悲劇枪汪。時(shí)時(shí)警惕自己的心怔昨，如臨深淵，如履薄冰宿稀，煎銷惡習(xí)趁舀，正氣自然滋養(yǎng)。人生如此又有什么事情做不成?讀書祝沸，經(jīng)商矮烹，人生各種事業(yè)有此何事不成?這是人生的大根本，本立則道生罩锐。
自省也是提高自我修養(yǎng)的重要方法奉狈，在不斷的反省自己，克制自己中涩惑，才能不斷的深化自我道德修養(yǎng)仁期，讓正氣萌發(fā)。
自省是為了反省自己竭恬，可是反省過后如果不改過跛蛋，那么自省，其實(shí)是無意義的行為痊硕。一個(gè)充滿正氣之人赊级，行為應(yīng)當(dāng)光明磊落，對于自己所犯的錯(cuò)誤岔绸，亦應(yīng)當(dāng)坦蕩承當(dāng)并加以改正理逊。人無完人，但這絕不是放任自己的借口亭螟。只有正視自己的不足挡鞍，努力去改正它，才是對自省最好的實(shí)踐预烙。
所以元代王冕說：“不要人夸好顏色墨微，只留正氣滿乾坤”;西晉楊泉言：“一身正氣為人師，兩袖清風(fēng)能生威扁掸∏滔兀”
所以說儒家善養(yǎng)氣－浩然正氣。
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