此文由近善興通推薦
儒家養(yǎng)正氣
如果用一句話來說儒家的核心思想节猿，那就是中正做事票从，自省、中庸做人滨嘱。要想做到這兩點(diǎn)峰鄙，就需要心有正氣。
何為正氣太雨？
文天祥《正氣歌》中說：“天地有正氣先馆，雜然賦流形。于人曰浩然躺彬，沛乎塞蒼冥煤墙∶饭撸”
正氣于造化，便是充塞天地間的至大至剛之氣仿野；于人铣减，正氣便是光明正大、剛正不屈之氣脚作。
這就是孟子“浩然之氣”的含義葫哗，他寫道：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“是集義而生球涛，非義襲而取之也劣针。”
這里講的“養(yǎng)氣”就是培養(yǎng)精神亿扁，培養(yǎng)人格捺典。具體說，就是培養(yǎng)正義感从祝，培養(yǎng)一身正氣的儒家人格襟己。
如孔子說，“立乎其大者牍陌，其小不能奪也”擎浴。
家有正氣家不衰，國有正氣國不亡毒涧，人有正氣是脊梁贮预。浩然正氣是怎么養(yǎng)出來的呢？
氣概浩大的孟夫子也跟我們說了：“夫志契讲，氣之帥也……夫志至焉萌狂，氣次焉』巢矗”
志，是氣的統(tǒng)帥误趴，志向著哪里霹琼，氣就跟隨到哪里。
養(yǎng)氣凉当，先要立志枣申；立什么樣的志，就會養(yǎng)什么樣的氣看杭；要養(yǎng)浩然之氣忠藤，必靠浩然之志。
立志就是要在思想深處確立人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想楼雹，明確的目標(biāo)可以確定努力和前進(jìn)的方向模孩。
志向一旦確立尖阔，便不容易被改變。立志是對于每個(gè)人來說一種自我約束和自我激勵(lì)榨咐。
除了立志介却，王陽明還強(qiáng)調(diào)，人須在事上磨練块茁，做功夫乃有益齿坷。“若只好靜数焊，遇事便亂永淌，終無長進(jìn)∨宥”
四十歲時(shí)遂蛀，他與黃綰論學(xué)，說了一句頗富禪意的話：“若常人之心蚕愤，如斑垢駁蝕（bān?gòu?bó?shí）之鏡答恶，須痛刮磨一番，盡玄駁蝕萍诱，然后纖塵即見悬嗓，才拂便去，亦不消費(fèi)力裕坊，到此以識得仁體矣包竹。”
翻譯成白話就是說籍凝，凡人之心周瞎，如同生銹的銅鏡，必須時(shí)時(shí)“痛刮”邪氣饵蒂，方可得仁體声诸。
要想讓自己一身正氣，最好的方法就是不斷自省退盯、自查彼乌、改過。
一個(gè)人驕奢淫逸渊迁，為邪氣所主慰照，為聲色所迷，又能做成什么事業(yè)琉朽？
這是人生的悲劇毒租。
時(shí)時(shí)警惕自己的心，如臨深淵箱叁，如履薄冰墅垮，煎銷惡習(xí)惕医，正氣自然滋養(yǎng)。
人生如此又有什么事情做不成噩斟？讀書曹锨，經(jīng)商，人生各種事業(yè)有此何事不成剃允？這是人生的大根本沛简，本立則道生。
自省也是提高自我修養(yǎng)的重要方法斥废，在不斷的反省自己椒楣，克制自己中，才能不斷的深化自我道德修養(yǎng)牡肉，讓正氣萌發(fā)捧灰。
自省是為了反省自己，可是反省過后如果不改過统锤，那么自省毛俏，其實(shí)是無意義的行為。
一個(gè)充滿正氣之人饲窿，行為應(yīng)當(dāng)光明磊落煌寇，對于自己所犯的錯(cuò)誤，亦應(yīng)當(dāng)坦蕩承當(dāng)并加以改正逾雄。
人無完人阀溶，但這絕不是放任自己的借口。只有正視自己的不足鸦泳，努力去改正它银锻，才是對自省最好的實(shí)踐。
所以元代王冕（miǎn）說：“不要人夸好顏色做鹰，只留正氣滿乾坤”击纬；西晉楊泉言：“一身正氣為人師，兩袖清風(fēng)能生威。”
道家修大氣
說完了儒家的正氣，我們又該向道家學(xué)習(xí)怎樣的人生態(tài)度呢？
道家的特質(zhì)践美，就是“大”，眼界大息裸，氣象更大列吼，直至大象無形、大音希聲遵蚜。
這種眼界與氣象來自何處帖池？來自將眼光投向天與地奈惑，將洞察直抵道與氣。
合之睡汹，才有了內(nèi)斂其內(nèi)的大道肴甸，與顯明其外的大氣。
于是老子才看到了“有物混成囚巴，先天地生原在。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改彤叉，周行而不殆”庶柿，才推導(dǎo)出了“道生一，一生二秽浇，二生三浮庐，三生萬物”，才鄭重提出了“人法地柬焕，地法天审残，天法道，道法自然”斑举。
而這一切搅轿，都由一句話來貫通——“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”懂昂。概括成一個(gè)詞介时，便是大氣。
所以真正的大氣凌彬，可以通天徹地沸柔，一氣貫通而天地和。
天大地大人亦大铲敛，人居天地間而法天地之大氣褐澎，這種境界便是莊子《齊物論》里那句“天地與我并生，萬物與我為一”伐蒋。
有了這種眼界和氣象工三，世間那些迷人眼的東西又算什么？為人處事自然可以大氣豪邁先鱼。
大氣是一種心態(tài)俭正。心態(tài)如何直接影響到一個(gè)人的生活幸福感。
人在世上走焙畔，不如意事常八九掸读。
若不時(shí)與人爭利置氣，心情肯定好不了，且極易產(chǎn)生郁悶儿惫、煩躁的心情澡罚，也就會相應(yīng)形成偏執(zhí)或暴怒的性格，于心于身均為不利肾请。
要想改變這種狀況留搔，唯一的辦法就是調(diào)整心理，學(xué)會放棄铛铁，看得長遠(yuǎn)一點(diǎn)隔显，風(fēng)物長宜放眼量。學(xué)會簡單避归，堅(jiān)持用陽光心態(tài)面對生活荣月。
大氣是一種美德。遇到矛盾糾紛梳毙，不要兩眼只盯著自己的一畝三分地有沒有受到損失哺窄，自己是不是又吃虧了，而是能夠權(quán)衡利弊账锹，通盤考慮萌业，為大家考慮，替他人著想奸柬。
在生活中我們也會看到生年，有的人豪氣干云，義薄云天廓奕，為人爽快利落抱婉，喜交朋友，善交朋友桌粉，路見不平拔刀相助蒸绩，凡事多為別人多想一點(diǎn)。
這樣的人自然得到眾人的稱贊铃肯，四海之內(nèi)皆是兄弟患亿。
對于那些凡事斤斤計(jì)較，目光短淺押逼，鼠目寸光步藕，心胸狹隘之人，人們自然是嗤之以鼻挑格，避之唯恐不及咙冗。
這樣的人，不會走得很遠(yuǎn)漂彤，因?yàn)樵谇斑M(jìn)的路上只有他自己的利益雾消，沒有朋友的扶持瞬逊，不會生活幸福，天天只是擔(dān)心自己的蠅頭小利仪或，患得患失，寢食不安士骤。
怎樣才能學(xué)到道家的這種大氣呢范删？
要以大道為心，以自然為意拷肌，以日月為雙眼到旦，以天地為視野。別怕高不可及巨缘，說白了添忘，就是以大觀小，以全看缺若锁。
在做人做事搁骑、看待問題上，只要能力求更有高度又固、更加整體仲器，不狹隘、不偏頗仰冠，便已經(jīng)是在抵達(dá)大道乏冀、通往大氣的路上。
佛家化怨氣
現(xiàn)今的人由于生活壓力大洋只，許多人人內(nèi)心浮躁辆沦。
浮躁的內(nèi)心又讓人們負(fù)面情緒膨脹，憤怒识虚、嫉妒肢扯、苛刻、挑剔舷礼、計(jì)較鹃彻、索取常常占滿了人們的內(nèi)心，于是失落妻献、絕望蛛株、后悔、懊惱等等心情讓大家眉宇間布滿烏云育拨。
這種負(fù)面情緒總結(jié)起來谨履，就是怨氣二字，也就是“貪嗔癡”中的嗔熬丧。
《大乘五蘊(yùn)論》中說：“云何為嗔笋粟？謂于有情樂作損害為性。”《成唯識論》中則說：“嗔者害捕，于苦绿淋、苦具，憎恚（huì）為性尝盼，能障無嗔吞滞，不安穩(wěn)性，惡行所依為業(yè)盾沫〔迷”
佛教認(rèn)為對違背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產(chǎn)生熱惱赴精、不安等精神作用佩捞，對佛道之修行是十分有害的。
因而佛教把嗔看作是修行的大敵蕾哟。
對佛教修行所言是這樣一忱，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大谭确。
因嗔怒他人而起仇恨之心掀潮，便會發(fā)生爭斗，或?qū)е禄ハ鄽垰⑶砀唬p者危害一家一村仪吧，重則使整個(gè)社會，乃致使整個(gè)國家陷入災(zāi)難鞠眉，因而《大智度論》卷十四中說薯鼠，嗔恚是三毒中最重的、其咎（jiù）最深械蹋，也是各種心病中最難治的出皇。
如何化解我們心中的怨氣呢？佛學(xué)上說要“看破哗戈，放下郊艘。”
看破什么唯咬？《金剛經(jīng)》：“一切有為法纱注。如夢幻泡影。如露亦如電胆胰。應(yīng)作如是觀狞贱。”
一切由條件構(gòu)成的現(xiàn)象蜀涨，都是虛幻的瞎嬉，好像夢幻泡影蝎毡，好像露水閃電一樣，應(yīng)該這樣看待這個(gè)世界氧枣。
在痛苦沐兵、煩惱和生氣時(shí)，常常會聽到朋友的勸說：“看開些便监，人生一世痒筒，就是那么一回事。赤溜溜地來到這個(gè)世上茬贵，最后，又是光著身子離開這個(gè)世界移袍。人真是生帶不來解藻，死帶不去∑系粒”
是啊螟左，空，空觅够，空胶背，人生到頭一場空。
不僅空喘先，人生還充滿了無常钳吟。就像一場沒有彩排的戲，誰也料不到下一刻會發(fā)生什么窘拯。
今天腰纏萬貫红且，一夜之間就可能負(fù)債累累；今天高居廟堂涤姊，明朝就有可能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)暇番；今天合家歡樂，明朝就有可能妻離子散……這樣的事情時(shí)有發(fā)生思喊。
看透了“空”的人生本質(zhì)壁酬，你才能放下。放下的是自私自利恨课、名聞利養(yǎng)舆乔、貪嗔癡慢、五欲六塵的享受剂公，而不是什么事都放下蜕煌。
一個(gè)人如果無論什么都放下了，他的人生還能擁有什么呢诬留？
所以正念要提起斜纪，正行要提起贫母，正語要提起，正見要提起盒刚，慈悲要提起腺劣，道德要提起，善緣要提起因块，精勤要提起橘原，不把這些提起，人生的價(jià)值涡上、意義在哪里呢趾断？
看破，放下就會心中無事吩愧，就會心中無物芋酌，更別提區(qū)區(qū)怨氣了。
“本來無一物雁佳，何處惹塵捌甑郏”，到處都是凈土蓮華糖权，無有掛礙堵腹。
禪宗有言“大隱隱于市廛，小隱隱于山林”星澳。
這也就是說疚顷，心有無所執(zhí)，身無有所系禁偎，不管生活在什么環(huán)境荡含，都自由自在。
山林的窮山惡水届垫，毒蟲猛獸释液，都不能使你煩惱；市朝的繁華喧囂装处，人來人往误债，都不能讓心動(dòng)搖。
