學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》是一個(gè)覺知澳骤、覺醒、覺悟的過程澜薄。

它主要講了四個(gè)方面：厚德載物为肮、改過之法、積善之效及為謙受福肤京。而里面也穿插講了五倫十義颊艳，包括：百行孝為先、家和萬事興蟆沫。

日本四圣之一的著名商業(yè)實(shí)業(yè)家稻盛和夫在看了《了凡四訓(xùn)》之后籽暇，他提出了做生意極為重要之道：提升心性，拓展經(jīng)營饭庞。

所以我們帶著以下問題去探索這部經(jīng)典給我們留下的思考——

1.商道如何正確戒悠？

2.財(cái)富如何來？

3.如何積聚生命的能量舟山？

賺錢绸狐，要賺道義的錢？不貪小便宜累盗？

家和寒矿，和睦幸福？孩子的教育要注重德性的增長若债？

……

一符相、聞道：

立命之說——必須要有清晰的定位——要有強(qiáng)烈的愿望

心量，決定了你的財(cái)富和事業(yè)

二蠢琳、什么是幸福啊终？

1.家和——一家人在一起才是家；

2.想賺錢首先要讓自己值錢傲须；

3.摸著良心蓝牲，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢做事。

五福臨門：

一曰壽：長壽

二曰富：富貴（天道酬勤泰讽，地道酬善例衍，商道酬心，相由心生已卸，境隨心轉(zhuǎn)佛玄；在賺錢的同時(shí)，要提升自己的能量）

三曰康寧：康寧（健康而安寧——寧主自律咬最，學(xué)以治過翎嫡，治以改過）

四曰攸好德：好德（好學(xué)之人，好的德性永乌；利他之人必定利己惑申；人不為自天誅地滅具伍，“為”是修為的意思；給別人帶去多少幸福圈驼，自己就擁有多少幸福人芽。）

五曰考終命：善終（好死）

無福臨門：

父子不親懷才不遇

夫妻不和事業(yè)不順

兄弟相爭學(xué)業(yè)不興

祖孫不知身心疾苦

后繼無人恐懼不安

【忙、累绩脆、煩萤厅、苦、慘】

您幸福了嗎靴迫？

為啥不幸福惕味？

如何能獲得幸福？

永遠(yuǎn)要記子裥俊：工作是生命的存在名挥！

（工作是生活的一部分）

每個(gè)人來到世間，忙忙碌碌一輩子主守，到底在追求什么禀倔？

1.心要有依處

依：信仰

為了誰？為了遠(yuǎn)大的目標(biāo)参淫？為了家族救湖？

2.任何人不能凌駕于慣例之上

慣例：因果定律、陰陽平衡之道

私心的膨脹——最大的敵人就是傲慢之心

3.21世紀(jì)不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)涎才，而是道德與信仰的危機(jī)鞋既。

放下煩惱，放下痛苦耍铜。

對(duì)于一個(gè)人來說涛救，什么是最寶貴的？

熱愛生命业扒，從認(rèn)識(shí)生命開始；

認(rèn)識(shí)生命舒萎，比生命還重要程储。

從哪里來？

我是誰呢臂寝？

來做什么章鲤？

到哪里去？

許多人都是：莫名其妙的來咆贬，稀里糊涂的活败徊，無可奈何的去。

對(duì)于孩子：身教勝于言教掏缎，上梁不正下梁歪

人為什么活著皱蹦？

人生的價(jià)值煤杀？

生命的意義？

生命觀即是生意觀

六和敬即是心合沪哺、身合沈自、志同道合、同心同德

生命觀即是人生觀辜妓、價(jià)值觀枯途、價(jià)值觀

人有能力的同時(shí)要有能量

怒氣傷肝

怨氣傷脾

煩氣傷腎

惱氣傷肺

曾國藩說：“盛衰看氣象，雖饑也樂籍滴，雖飽也憂酪夷。”

古人曰：

?坐如鐘孽惰，站如松晚岭，臥如弓，行如風(fēng)灰瞻。

?筷子腥例，長度七寸六，表示七情六欲

?買賣叫做買東西酝润，為什么買東西而不是買南北燎竖，因?yàn)闁|屬土，西屬金要销，南屬火构回，北屬水。

?銅錢——內(nèi)方外圓——寓意：做生意之道：方正之心疏咐，待人圓通纤掸。

所以，中國傳統(tǒng)文化一切都是有一定寓意的浑塞。

人生的三大活法：

活法一：

?覺悟的人生：

?圓滿的人生：明明德 親民 止于至善

?自在的人生：來應(yīng)去靜 心無旁騖

活法二：

?幸福的人生：物質(zhì)豐富 精神愉悅

?快樂的人生：物質(zhì)享受 短暫快樂

?平庸的人生：碌碌無為 醉生夢死

活法三：

?痛苦的人生：唯利是圖 永不知足

?悲慘的人生：隨波逐流 自甘墮落

?罪惡的人生：喪盡天良 無惡不作

所謂放下借跪，就是放心。

銷售的過程是修煉心性的過程酌壕。

思想觀念決定命運(yùn)掏愁。

未來中國，是一群正知卵牍、正念果港、正能量人的天下。真正的危機(jī)糊昙，不是金融危機(jī)辛掠，而是道德與信仰的危機(jī)。誰的福報(bào)越多释牺，誰的能量越大萝衩。與智者為伍回挽，與良善者同行，心懷蒼生欠气，大愛無疆厅各！

——習(xí)近平

人要永遠(yuǎn)記住：

不是用血汗賺來的錢寧可不賺预柒。

人一輩子身上有三張網(wǎng)：法網(wǎng)队塘、德網(wǎng)、天網(wǎng)宜鸯。

建國君民憔古，教學(xué)為先

教育 教學(xué) 教化

用無私的心去做事可以做到無所不能。

教育：為天地立心淋袖，為生民立命鸿市，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平即碗。

文化是以文化心——文：古人的經(jīng)典焰情、理論知識(shí)；化：化去不和諧剥懒、不信任内舟、不快樂

教育：上所施，下所效

《古唐書》有云：先器識(shí)而后文藝初橘。

意思是：先學(xué)做人验游，擴(kuò)大自己的德性、心量保檐，再學(xué)方法耕蝉、做學(xué)問。

學(xué)習(xí)目的

了解生命真相

排除生命障礙

化解生命危機(jī)

提升生命能量

《了凡四訓(xùn)》四章——

立命之學(xué)改過之法積善之方謙德之效

立命=利他之心（正能量）

曾國藩對(duì)《了凡四訓(xùn)》最為推崇夜只，讀后改號(hào)“滌生”垒在，他說：“從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生”扔亥，并將此書列為子侄必讀的第一本人生智慧之書爪膊。

稻盛和夫?qū)ⅰ读朔菜挠?xùn)》奉為商業(yè)管理的經(jīng)典。

為人父母者砸王，欲子孫賢孝，不染惡習(xí)峦阁，宜于子女同誦此書谦铃，則一室祥和，傳家久遠(yuǎn)榔昔；為人師長者驹闰，欲學(xué)生品德純正瘪菌，學(xué)有所成，宜誦讀此書嘹朗，則師道尊嚴(yán)师妙，教育落實(shí)；為官者屹培，誦讀此書，自能精工累德，為民造福讹蘑；為商者绽慈，誦讀此書，則取財(cái)有道媒吗，累富如法仑氛，大吉大利。

第一道茶

厚德載物

命由我作闸英，福自己求

女子四德：德锯岖、言、容甫何、工

六祖慧能大師說：一切福田出吹，不離方寸，從心而覓沛豌，感無不通趋箩。

視頻：life vest insidehttps://v.qq.com/x/page/v012724f03n.html

從視頻我們可以感受到善的力量是可以傳遞的，世界所有的相遇都是久別重逢加派。

利他=善叫确，自私=惡。

三江寶塔對(duì)聯(lián)（史書《春秋》記載）

橫批：財(cái)源滾滾

生意興隆通四海芍锦，財(cái)源茂盛達(dá)三江

宇宙的一切事物皆有其既定的規(guī)律竹勉，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，財(cái)富是被吸引來的娄琉，當(dāng)我們質(zhì)量不夠時(shí)次乓，就不要去想外在的擁有，額日式應(yīng)該增長自己的質(zhì)量孽水。

1)過去我們一直在外追求票腰，注意力放在成長以外的東西上，而不是向內(nèi)成長自己女气，能量守恒定律告訴我們：所有外在有形的都是從內(nèi)在無形轉(zhuǎn)化的杏慰。所以外在的成就都是內(nèi)在功德的體現(xiàn)。

2)創(chuàng)業(yè)就是造業(yè)，業(yè)不是指的外在缘滥，而是內(nèi)在轰胁，即種子。若想獲得真正的成功朝扼，永遠(yuǎn)要讓自己的內(nèi)在大于外在赃阀，即精神大于物質(zhì)。

3)君子先慎乎德擎颖，有德此有人榛斯，有人此有土，有土此有財(cái)肠仪，才有此有用肖抱，德者本也，財(cái)者末也异旧。

——《大學(xué)》

德——得

因——果

內(nèi)在——外在

無形——有形

陰性——陽性

能量——質(zhì)量

精神——物質(zhì)

德——得

厚德——厚得

薄德——薄得

缺德——缺得

無德——無得

例子：四川富豪劉漢意述、杭州許邁永、美國歷史上“最糟糕的總統(tǒng)”哈丁

仁者以財(cái)發(fā)身吮蛹，不仁者以身發(fā)財(cái)荤崇，未有上好仁而下不好義者也；未有好義者其事不終也潮针；未有府庫財(cái)术荤，其事財(cái)也。

——《大學(xué)》

舍是因每篷，得是果

布施越多瓣戚，財(cái)富越大。

這個(gè)世界焦读，誰布施越多子库，誰得到的財(cái)富越大。

——李嘉誠

例子：李嘉誠矗晃、巴菲特仑嗅、比爾蓋茨

利潤——利他

【得】【德】

大德必得其位，必得其祿张症，必得其名仓技，必得其壽。

所以俗他，厚德載物

人生脖捻、工作的結(jié)果

思維方式*熱情*能力

成功=才華*良好的人際關(guān)系

稻盛和夫說：“成功的理由：如果要問我成功的理由，我想理由就是這一點(diǎn)兆衅，就是說地沮，我的才能或許有限颜价，但我擁有雖然單純卻非常有力的指針——追求做人的正確準(zhǔn)則∷弑簦”

作為人，何為正確

就是父母和老師教過的——長大成人忘了的——簡單質(zhì)樸的做人道理夕春，也就是人類自古以來倡導(dǎo)的倫理道德未荒，比如：不可說謊……

“求在我,不獨(dú)得道德仁義,亦得功名富貴;內(nèi)外雙得,是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有命矣,內(nèi)外雙失,故無益及志∑牛”

第二道茶

改過積善

極善之人,數(shù)固拘他不定,極惡之人,數(shù)亦拘他不定

福之將至，觀其善必能先知之速侈；禍之將至率寡，觀其不善亦必能先知之。

生命中的一切好壞倚搬，都是我們過去現(xiàn)在行為冶共、語言和思想的總和吸引來的。

一個(gè)人如果沒有外力的推動(dòng)和內(nèi)力的驅(qū)動(dòng)每界，他的命運(yùn)就不會(huì)改變捅僵。在我們的生命中有兩種力量，一種叫動(dòng)力眨层，一種叫阻力庙楚。我們?nèi)四芊袢〉贸晒Γ恍枰次覀兩械膭?dòng)力大還是阻力大趴樱。

故吉人語善馒闷、視善、行善叁征，一日有三善纳账，三年天必降之福；兇人語惡航揉、視惡塞祈、行惡，一日有三惡帅涂，三年天必降之禍议薪，胡不勉而行之！

風(fēng)清則氣正媳友，氣正則心齊斯议，心齊則事成。

不要做兩舌之人醇锚，兩舌：十惡業(yè)之一哼御，即搬弄是非坯临，離間他人。如：背后說其他人壞話恋昼，導(dǎo)致其他人對(duì)被議論的人產(chǎn)生負(fù)面認(rèn)識(shí)看靠，厭惡被議論的人。背后毀壞他人形象液肌，詆毀他人名譽(yù)挟炬。

凡人有過,大則奪紀(jì),小則奪算。其過大小嗦哆，有數(shù)百事谤祖，欲求長生，先須避之老速，是道則進(jìn)粥喜，非道則退，不屢邪徑橘券，不欺暗室额湘。

方——損

德——得

德不配位，必有災(zāi)殃约郁。

禍福無門

惟人自召

善惡之報(bào)

如影隨形

諸惡莫作

獲福遠(yuǎn)禍

未論行善

先須改過

道之以政缩挑，齊之以刑，民免而無恥鬓梅；道之以德供置，齊之以禮，有恥且格绽快。

——管子

禮芥丧、義、廉坊罢、恥续担，國之四維；四維不張活孩，國乃滅亡物遇。

國有四維，一維絕則傾憾儒；二維絕則危询兴；三維絕則覆；四維絕則滅起趾。

——管子

眾善奉行

積善之家诗舰，必有余慶；積不善之家训裆，必有余殃眶根。

故吉人蜀铲，語善、視善属百、行善记劝，一日有三善，三年天必降之福族扰。

十種善事

隨緣濟(jì)眾隆夯，其類至繁，約言其綱别伏，大約有十：第一、與人為善忧额；第二厘肮、愛敬存心；第三睦番、成人之美类茂；第四、勸人為善托嚣；第五巩检、救人危急；第六示启、興建大利兢哭；第七、舍財(cái)作福夫嗓；第八迟螺、護(hù)持正法；第九舍咖、敬重尊長矩父；第十、愛惜物命排霉。

我們對(duì)待客戶窍株，必須有愛心、耐心攻柠、恒心球订、真心。

所謂善人辙诞，人皆敬之辙售。天道佑之，福祿隨之飞涂，眾邪遠(yuǎn)之旦部，神靈衛(wèi)之祈搜。所作必成，神仙可冀士八。

人之所助者容燕，信也；天之所助者婚度，順也蘸秘。

《心之力》毛主席寫的，可以上網(wǎng)找來看看蝗茁，了解偉人是怎樣立命的醋虏。

其有曾行惡事，后自悔改哮翘，諸惡莫作颈嚼，眾善奉行，久久必獲吉慶饭寺，所謂轉(zhuǎn)禍為福也阻课。

上網(wǎng)查：東北瑪克威楊福臣視頻，了解怎樣運(yùn)用傳統(tǒng)文化讓自己癌癥自愈的艰匙。

每天都能讓自己重生一次限煞，祝自己生日快樂！

家和萬事興

齊家

孝 悌 慈

所謂治國必先齊其家者员凝，其家不可教而能教人者無之署驻。故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也健霹；悌者硕舆，所以事長也；慈者骤公，所以使眾也抚官。

人之有道也；飽食阶捆、暖衣凌节、逸居而無教，則近于禽獸洒试。圣人有憂之倍奢，使契為司徒，教以人倫垒棋；父子有親卒煞，君臣有義，夫婦有別叼架，長幼有敘畔裕，朋友有信衣撬。

夫義婦順

父慈子孝

君仁臣忠

朋實(shí)友信

（五倫為道，十義為德）

有天地然后有萬物扮饶，有萬物然后有男女具练，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子甜无，有父子然后有君臣扛点，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯(cuò)岂丘。

——《易經(jīng)》

1)夫義婦順

為什么結(jié)婚陵究？

女人找男人幾條標(biāo)準(zhǔn)不能丟：

?責(zé)任感

?本性善良

?上進(jìn)

?孝順

最常出現(xiàn)的八大婚姻問題：

1)自己提升了，而對(duì)方尚在原來的地方奥帘；

2)對(duì)方失去了吸引力畔乙；

3)對(duì)方不了解自己；

4)意見不合翩概；

5)有了第三者；

6)因?yàn)楹⒆咏涔ぷ鞣翟郏雎粤藢?duì)方钥庇；

7)移民或工作使夫妻兩地分隔；

8)家中的老人使夫妻關(guān)系緊張咖摹。

婚姻的五個(gè)致命傷是：

1)堅(jiān)持“我是對(duì)的”评姨；

2)托付心態(tài)；

3)不愿意討論自己與對(duì)方的內(nèi)心感覺萤晴；

4)維持“蘋果皮”（人前人后不一樣）式的和諧吐句；

5)不知如何處理沖突。

女人的核心需求：

1)安全感：可靠（男人值得信賴）

可依靠：男人要有起碼的生存養(yǎng)家的能力店读，能夠給予女人體面的生活嗦枢。

2)浪漫、被寵

3)被認(rèn)同屯断、理解文虏、安慰。

男人

?懦夫——撐不起家庭殖演，唯唯諾諾氧秘，說而不做，不敢擔(dān)當(dāng)事情趴久，把女人推倒前面丸相，專聽女人指揮；

?暴夫——對(duì)妻子非打即罵彼棍，不講道理灭忠，不明白自己的責(zé)任膳算，胡作非為；

?丈夫——敢于承擔(dān)一切責(zé)任更舞，以理服人畦幢，敢作敢當(dāng)，孝敬父母缆蝉，愛護(hù)妻子宇葱，光明磊落，無惱無火刊头。

男人的核心需求

a)溫情黍瞧；

b)被崇拜；

c)被認(rèn)同原杂、理解和支持印颤。

女人

?悍婦——女人非常剛暴，管著男人穿肄，精神上欺壓男人年局，非常的強(qiáng)悍，一手遮天——家庭陰盛陽衰咸产，大丈夫未老先衰矢否，甚至夭亡，生下男孩沒有自信脑溢，生下女孩會(huì)更強(qiáng)勢僵朗；

?弱婦——女人無所事事，全年依賴丈夫屑彻、依賴父母验庙；

?媳婦——能平息家人的不和，做和睦的一家人的吉祥使者社牲，對(duì)人平等粪薛、和氣，能助夫成龍搏恤，其性如水——家庭安樂汗菜、安靜、興旺挑社、發(fā)達(dá)陨界，早生貴子，助夫成德痛阻。

莫因小嫌疏至親菌瘪，莫因新怨忘舊恩。

婚姻的基礎(chǔ)靠的是什么？

積福傳家

各自責(zé)俏扩，天清地寧糜工；各相責(zé)，天翻地覆录淡。

互信互勉 學(xué)會(huì)感恩 家守本位

互聊互慰 彼此珍惜 各行其道

相互理解 舍得付出 幸福美滿

互敬互愛 彼此感恩 家道興旺

2)父慈子孝

家庭是孩子的第一所學(xué)校捌木，父母是人倫之始，孩子第一任老師嫉戚，向子女宣揚(yáng)老人老祖宗的功德刨裆，做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看，用感恩先輩的恩德來啟蒙后代彬檀。

子女不聽話帆啃，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人窍帝，是否有做得不對(duì)的地方努潘，不要怨恨子女，更不能打罵子女坤学，因?yàn)樽优某蓴∨c父母本身的心性有關(guān)疯坤。

教育孩子五部曲：

養(yǎng)、育深浮、教压怠、領(lǐng)、導(dǎo)略号，但不許管，關(guān)鍵是要培養(yǎng)德行洋闽。管是父母任著自己的性子玄柠，往往越管越不好，因?yàn)橛闷夤軆号刖耍坏懿缓糜鹄窗褍号钠饧て饋恚踔粮缸映沙鹂福@都是父母不明教育的緣故这弧。

孩子不是用來管的，必須感化虚汛。多認(rèn)同匾浪、少批評(píng)，不要用物質(zhì)誘惑卷哩，正己才能化人蛋辈。不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。

其身正冷溶，不令而行渐白；其身不正，雖令不從逞频。其身正而后能得敬,得敬而后能得信纯衍。其身不正則不能得敬,不能敬則不能得信。

子曰：“先生有至德苗胀、要道襟诸，以順天下，民用和睦柒巫，上下無怨励堡，汝知之乎”

“夫孝，德之本也堡掏；教之所由生也应结。”

木材斷根泉唁，必枯鹅龄；人忘祖，必衰亭畜。

百行孝為先

懷胎守護(hù)恩

問孝

孟懿子問孝扮休，子曰：“無違∷┩遥”樊遲御玷坠，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰：‘無違劲藐“吮ぃ’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生聘芜，事之以禮兄渺。死，葬之以禮汰现，祭之以禮挂谍。”

孟武伯問孝瞎饲。子曰：“父母唯其疾之憂口叙。”

子游問孝.子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)②.至于犬馬,皆能有養(yǎng)③.不敬,何以別乎?”

子夏問孝嗅战。子曰庐扫。色難。有事。弟子服其勞形庭。有酒食铅辞。先生饌。曾是萨醒。以為孝乎斟珊。

（選自《論語·為政》）

《我是演說家》馬丁《一場父與子的戰(zhàn)爭》https://v.qq.com/x/cover/xib2ez9kee571sg/o0317b1iqy7.html

3)兄友弟恭

4)君仁臣忠

領(lǐng)導(dǎo)者——君、親富纸、師

卓越領(lǐng)導(dǎo)者必備的資質(zhì)：

a)深邃的思想

b)高尚的品格

c)杰出的能力

d)強(qiáng)健的體魄

志于道囤踩，據(jù)于德，依于仁晓褪，游于藝堵漱。

領(lǐng)導(dǎo)人最重要的是自我管理，就是思想的管理和情緒的管理涣仿。

管理就是激發(fā)人與生俱來的善意和為他人貢獻(xiàn)的潛能勤庐。

管理是——

一項(xiàng)工作——貢獻(xiàn)他們的工作

一種職業(yè)——成就他人的責(zé)任

一門學(xué)科——?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值的學(xué)問

一種修煉——通往至善的旅程

不管你在哪里工作，請記住一下黃金法則：

第一項(xiàng)好港，工作不養(yǎng)閑人愉镰，團(tuán)隊(duì)不養(yǎng)懶人；

第二項(xiàng)钧汹，先別惦記著能賺錢丈探，獻(xiàn)血者讓自己值錢；

第三項(xiàng)拔莱，沒有哪個(gè)行業(yè)的錢是好賺的碗降；

第四項(xiàng)，干工作沒有哪一個(gè)是順利的塘秦，受點(diǎn)氣是正常的讼渊；

第五項(xiàng)，賺不到錢就賺知識(shí)嗤形，賺不到知識(shí)就賺經(jīng)歷精偿，賺不到經(jīng)歷就賺閱歷弧圆，以上都賺到不可能賺不到錢赋兵；

第六項(xiàng)，只有先改變自己的態(tài)度搔预，才能改變?nèi)松母叨扰冢挥懈淖冏约汗ぷ鞯膽B(tài)度，才能有職業(yè)的高度拯田；

第七項(xiàng)历造，讓人迷茫的原因只有一個(gè)——那就是本該拼搏的年紀(jì)，卻想得太多，做的太少吭产。

送君一個(gè)字：干侣监！

張衛(wèi)健評(píng)論這位快遞哥：“愚者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者把握機(jī)會(huì)臣淤，智者創(chuàng)造機(jī)會(huì)橄霉，你就是一位善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人！”

奉獻(xiàn)——愛崗敬業(yè)邑蒋，有智慧的人姓蜂，每天用心付出；沒有智慧的人医吊，每天計(jì)較得失钱慢。

5)朋實(shí)友信

負(fù)責(zé)——負(fù)債

【得】——【失】

永言配命，自求多福

人生命中的關(guān)系就是

為上：父母卿堂、長輩束莫、領(lǐng)導(dǎo)、老師……（孝道——順）

為中：夫妻御吞、兄弟姐妹麦箍、同事、同學(xué)……（悌道——敬）

為下：下屬陶珠、晚輩挟裂、學(xué)生……（慈道——親）

第三道茶

為謙受福

真正的謙德就是無私、無我揍诽、利他

遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德诀蓉，近思蓋父母之愆

中國幾千年的傳統(tǒng)文化精華，我覺得真的是人生的照妖鏡暑脆。平時(shí)自己不經(jīng)意的念頭渠啤、漠視的細(xì)節(jié)注定了成敗。平時(shí)說要做好自己添吗，何為做好自己沥曹，如何做到位，五倫十義給出了答案碟联。每一條去反思妓美，都能照出自己錯(cuò)誤以及做得不足的地方。

一個(gè)人要怎樣才可以擁有他想擁有的一切鲤孵，有能力不是關(guān)鍵壶栋，關(guān)鍵在于有能量。而源源不絕的能量則在于被信任普监。而獲取別人的信任就是自己能夠在每一個(gè)細(xì)節(jié)贵试，每一件事以及每一個(gè)人面前都能做到極致琉兜，盡到本分。所謂本分毙玻，各人理解固然不同豌蟋，但在這三天的閉關(guān)學(xué)習(xí)卻能激發(fā)出我們繼續(xù)挖掘“本分”的深度。而關(guān)鍵在于：干桑滩！在實(shí)踐中去檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果和思考的廣度夺饲、深度。

綜上施符，我們學(xué)習(xí)的目的就是為了作用于工作和生活——

1.學(xué)到往声、悟到，學(xué)以致用戳吝；

2.學(xué)習(xí)的心態(tài)——每一天我們必須要學(xué)到些什么賺到些什么浩销；

3.舉一反三；

4.積聚自己的能量听哭，擁有別人的信任就會(huì)擁有一切慢洋。

我們發(fā)展團(tuán)隊(duì)就是——

簡單復(fù)制、聽話照做陆盘。

學(xué)普筹、做、教一代代100%復(fù)制下去隘马，

培養(yǎng)每一位領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)力太防，幫助別人的模式成就經(jīng)典，而這來自于實(shí)踐見真知+多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化酸员！多做蜒车、多思，多悟幔嗦！