《教學(xué)勇氣》第二章《恐懼的文化：教育與分離的生活》主要內(nèi)容是剖析恐懼躏升，分析無法真正達(dá)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)目的的原因，從教師自身池凄、學(xué)生和認(rèn)知方式三方面對產(chǎn)生的原因和應(yīng)對方法進(jìn)行細(xì)致的闡述思考蜡感。但是笛粘，我覺得“恐懼”這樣的表達(dá)有些言過其實，可以理解為“顧慮”队腐，畢竟“恐懼”一詞很容易讓人聯(lián)想到危及性命的后果蚕捉。

首先承認(rèn)有顧慮存在。但就教學(xué)過程而言柴淘，這不僅在教師身上會有鱼冀，而且在學(xué)生身上也會有的，但是在了解了恐懼和顧慮的本質(zhì)后悠就，我覺得每個人都會有的千绪，因為認(rèn)知范疇的差異，每個人只是對自己的專業(yè)更加熟悉梗脾，更加自信荸型，而面對自己的知識盲區(qū)，都會手足無措炸茧。若被其束縛得停滯瑞妇，多半是因為內(nèi)心不夠堅定，對自己和他人沒有充分了解梭冠，只看到別人的優(yōu)勢辕狰，鄙陋于自己的劣勢，擔(dān)心被別人看不起控漠，擔(dān)心自己會落后蔓倍，迫于與外界進(jìn)行片面的比較，進(jìn)而做無謂的強(qiáng)制自己盐捷，只好掩飾偶翅，最終落下了不甚了了的結(jié)果。而對內(nèi)在發(fā)展的期望也是一種顧慮碉渡，這也可以理解為“積極的壓力”聚谁，對已知世界了然于胸，對未知世界的好奇，經(jīng)常聽到學(xué)者大家會自我評價：“越學(xué)習(xí)越覺得自己懂得太少”感局，他們始終持有謙遜的態(tài)度，沒有和他人比較呜投，只是反思自己朵耕，知曉自己的見識有限秦爆，這更激發(fā)他們對未知世界的探求。

我很喜歡從學(xué)生分析恐懼原因的這一板塊憔披，太貼切我們的教學(xué)生活等限。我在教學(xué)中也經(jīng)常遇到這樣的情況，而且一個班級里不止一個芬膝，是很多個望门。縣域高中的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱锰霜，家庭環(huán)境一般筹误，其中有不少留守孩子，父母大都在外打工癣缅，沒有時間也沒有能力去做到陪伴和教育孩子厨剪，即使沒有留守，父母在孩子小時候疏于管教友存，以致于孩子長大后就無法管教和引導(dǎo)了祷膳，最后父母和孩子都是破罐子破摔的狀態(tài)，完全躺平屡立，孩子在這樣的家庭環(huán)境中成長直晨，很難養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，自然就無法認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性膨俐，就不會有學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力勇皇，能在教室里學(xué)習(xí)也大部分是被動的，被逼的焚刺。的確敛摘，原生家庭的影響是巨大的，很難改變的乳愉，但是學(xué)校如果把教學(xué)效果不好完全歸罪于學(xué)生基礎(chǔ)差兄淫，學(xué)習(xí)習(xí)慣差等，這樣合理嗎匾委？我比較認(rèn)同這句話“學(xué)生之所以會在課堂上變成活死人拖叙，是因為我們采用的是把他們當(dāng)做活死人的教法氓润÷咐郑”關(guān)注學(xué)情，認(rèn)真設(shè)計每一個問題咖气，讓它們真正起到激發(fā)和啟發(fā)的作用挨措，而不是簡單的程序化的表演挖滤。其實“學(xué)情”還是一個很模糊的概念，讀了這一章浅役，我有了一點清楚了斩松，明白學(xué)生在課堂中的困惑及顧慮，然后對癥下藥觉既，因材施教惧盹，讓他們在學(xué)習(xí)中能夠得到滿足，找到自己的價值瞪讼，樹立自信钧椰，進(jìn)行診斷式教學(xué)，這樣才有助于提高教學(xué)效果符欠。比如語文教學(xué)中嫡霞，學(xué)生閱讀基礎(chǔ)薄弱，理解能力差希柿，這是無法改變的現(xiàn)狀诊沪，與其在抱怨生氣，還不如想辦法改變幫助曾撤，太深的問題實在無法下手端姚，那就先來簡單的，先降低要求挤悉，給他們搭建一些臺階寄锐，讓他們慢慢向上爬，向深挖尖啡，這樣會讓學(xué)生慢慢喜歡思考橄仆，喜歡閱讀，也讓自己的課堂教學(xué)能力提到提高衅斩∨韫耍“傾聽尚未發(fā)出的聲音意味著什么呢？意味著寬容他者畏梆、關(guān)心他者您宪、關(guān)注他者、尊重他者奠涌；意味著不要匆忙地用我們可怕的言語去充塞學(xué)生的沉默時刻宪巨，不要迫使他們說出我們想聽的話；意味著體貼入微地走進(jìn)學(xué)生的世界溜畅，使他們將你看成誠心誠意地傾聽他者真心話的人捏卓。”

我們老師自己有恐懼慈格，有顧慮嗎怠晴？我坦言有的遥金，會害怕在學(xué)生面前丟丑，在學(xué)生提出的問題前不會解答蒜田，尷尬百出稿械，會害怕在同事面前出現(xiàn)專業(yè)方面的錯誤，細(xì)細(xì)反思冲粤，主要是不敢承認(rèn)自己的不足美莫，不敢迎接挑戰(zhàn)，尤其不敢對外承認(rèn)梯捕∶ぃ“面子”難撐啊科阎！恰當(dāng)?shù)靥幚砼c學(xué)生的關(guān)系述吸，不去刻意討好地跪著教書，也不會站在高高的地方顯擺自己的權(quán)威锣笨。

那么如何處理與同事的關(guān)系呢蝌矛，消除自己另一方面的顧慮呢？其實作者認(rèn)為顧慮的原因是認(rèn)知的差異错英，可以用《論語》中的一句話去解決入撒，即和而不同⊥盅遥可以堅持自己的觀點茅逮，但也不排斥別人的想法，允許有不同意見判哥∠籽牛或者不會輕易懷疑自己的觀點，而去盲從別人的觀點塌计。用聯(lián)系的方法去處理任何差異挺身，學(xué)會融會貫通。

本章內(nèi)容中锌仅，我喜歡的另一個內(nèi)容就是對“歸家”的理解章钾，一是“不管我們身在何處，不管我們處于什么狀態(tài)热芹，不管我們的前面有多少障礙贱傀，我們只要轉(zhuǎn)向內(nèi)心就能返回家園”，一是“轉(zhuǎn)向內(nèi)心時伊脓，我們找到的家就不是一個僅供我們與世隔絕府寒、形影相吊的封閉而狹隘的地方，而是一個猶如天空那樣開放而廣闊的地方”，在古詩文中椰棘，有好多都是提到歸家的內(nèi)容纺棺，隱士的“歸”榄笙，蘇軾的“歸去邪狞，也無風(fēng)雨也無晴”，都是要真實面對自己茅撞，要豁達(dá)帆卓，可以有顧慮，但是不必對此心慌米丘，不要焦慮剑令，要超越恐懼而通向完整的人生。