《孟子》成語、俗語集釋

同《論語》一樣缭保，《孟子》語言的生命力更強汛闸，其中大量的語言轉(zhuǎn)化成今天的格言、成語和俗語艺骂。這里收錄的以常見的為主诸老，肯定還有遺漏，望不吝賜教钳恕。

（1） 五十步笑百步：“或百步而后止别伏，或五十步而后止。以五十步笑百步忧额，則何如厘肮？”（《梁惠王》）釋：（逃跑的士兵）有的一口氣跑了一百步停住腳，有的一口氣跑了五十步停住腳睦番。那些跑五十步的士兵竟來恥笑跑一百步的士兵类茂，（說他膽子太小）托嚣，行不行巩检？

（2） 引領而望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣示启【た蓿”（《梁惠王》）釋：如果有一位不好殺人的君主，那么夫嗓，天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了迟螺。

（3） 君子遠庖廚：“是以君子遠庖廚∑≡拢”（《梁惠王》）釋：君主把廚房擺在遠離自己的場所煮仇，就是這個道理劳跃。

（4） 明察秋毫：“明足以察秋毫之末谎仲，而不見輿薪，則王許之乎刨仑？”（《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明郑诺，一車子柴火擺在眼前卻瞧不見夹姥，大王你同意嗎？

（5） 挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海辙诞，語人曰辙售，‘我不能》赏浚’是誠不能也旦部。為長者折枝 ，語人曰：‘我不能较店∈堪耍’是不為也，非不能也梁呈』槎龋” （《梁惠王》）釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說官卡，“這個我辦不到蝗茁。”這真是不能寻咒。但是“為長者折枝”哮翘，不是不能做，而是不去做毛秘。這是孟子所說的是“不能做”和“不去做”的區(qū)別忍坷。

（6） 緣木求魚：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也熔脂∨逖校”（《梁惠王》）釋：以您這樣的作法滿足您這樣的欲望，好像爬到樹上去捉魚一樣霞揉。

（7） 寡不敵眾：“寡固不可以敵眾旬薯，弱固不可以敵強∈手龋”（《梁惠王》）釋：人口稀少的國家不可以跟人口眾多的國家為敵绊序，弱國不可以跟強國為敵。

（8） 與民同樂：“此無他秽荞，與民同樂也骤公。”（《梁惠王》）釋：這沒有別的原因扬跋，只是因為同百姓一同娛樂罷了阶捆。

（9） 樂以天下，憂以天下：“樂以天下，憂以天下洒试，然而不王者倍奢，未之有也±萜澹” （《梁惠王》）釋：和天下的人同憂同樂卒煞，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來不曾有的事叼架。（注：范仲淹名句“先天下之憂而憂畔裕，后天下之樂而樂”即化于此）

（10） 顧左右而言他：“王顧左右而言他」远”（《梁惠王》）釋：齊王回過頭來左右張望柴钻，把話題扯到別處去了。

（11） 水深火熱：“如水益深垢粮，如火益熱贴届，亦運而已矣±桑”（《梁惠王》）釋：如果燕國的百姓受水更深毫蚓，受火更熱（指災難更加深了），那只是統(tǒng)治者由燕轉(zhuǎn)為齊罷了昔善。

（12） 救民于水火之中：“今燕虐其民元潘，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也君仆，簞食壺漿以迎王師翩概。”（《梁惠王》）釋：如今君主虐待百姓返咱，您去征伐他钥庇，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯咖摹，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊评姨。

（13） 簞食壺漿：“今燕虐其民，王往而征之萤晴，民以為將拯己于水火之中也吐句，簞食壺漿以迎王師〉甓粒”（《梁惠王》）釋：如今君主虐待百姓嗦枢，您去征伐他，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來屯断，因此都用筐盛著干飯文虏，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊侣诺。

（14） 出爾反爾：“戒之戒之！出乎爾者择葡，反乎爾者也紧武√暄酰”（《梁惠王》）釋：提高警惕敏储，提高警惕！你怎樣去對待人家朋鞍，人家將怎樣回報你已添。

（15） 解民倒懸：“當今之時，萬乘之國行仁政滥酥，民之悅之更舞，猶解倒懸也】参牵”（《公孫丑》）釋：現(xiàn)在這個時候缆蝉，擁有萬輛兵車的大國實行仁政，老百姓的高興瘦真，正好像被人倒掛著而給解救了一般刊头。

（16） 事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此時為然诸尽≡樱” （《公孫丑》）釋：所以，“事半功倍”您机，只有在這個時代才行穿肄。

（17） 具體而微：“冉牛、閔子际看、顏淵則具體而微咸产。”（《公孫丑》）釋：冉牛仲闽、閔子锐朴、顏淵大體近于孔子，卻不如他那樣的博大精深蔼囊。

（18） 出類拔萃：“出于其類焚志，拔乎其萃，自生民以來畏鼓，未有盛于孔子也酱酬。”（《公孫丑》）釋：圣人遠遠超出了他那一類云矫，大大高出了他那一群膳沽，從有人類以來沒有比孔子還要偉大的。

（19） 心悅誠服：“以德服人者，中心悅而誠服也挑社≡山纾”（《公孫丑》）釋：依靠道德來使人服從的，人家才會心悅順服痛阻。

（20） 返求諸己：“發(fā)而不中菌瘪，不怨勝己者，反求諸己而已矣阱当∏卫”（《公孫丑》）釋：（射箭）如果沒有射中，不埋怨那些勝過自己的人弊添，返躬自問罷了录淡。

孫丑》）釋：（射箭）如果沒有射中，不埋怨那些勝過自己的人油坝，返躬自問罷了嫉戚。

（21） 與人為善：“取諸人以為善，是與人為善者也澈圈”蛱矗” （《公孫丑》）釋：吸取別人的優(yōu)點來自己行善，這就是偕同別人一道行善极舔。

（22） 綽綽有余：“我無官守凤覆，我無言責也，則吾進退拆魏，豈不綽綽然有余裕哉盯桦？” （《公孫丑》）釋：我既沒有固定的職務，又沒有進言的責任渤刃，那我的行動拥峦，難道不是寬舒得有無限的回旋余地嗎？

（23） 怨天尤人：“君子不怨天卖子，不尤人略号。” （《公孫丑》）釋：君子不抱怨天洋闽，不責怪人玄柠。

（24） 此一時，彼一時：“彼一時诫舅，此一時也羽利。” （《公孫丑》）釋：那又是一個時候刊懈，現(xiàn)在又是一個時候这弧。

（25） 舍我其誰：“當今之世娃闲，舍我其誰也？” （《公孫丑》）釋：在今日的社會里匾浪，除開我皇帮，還有誰呢？

（26） 為富不仁：“為富不仁矣蛋辈，為仁不富矣属拾。”（《滕文公》）釋：要發(fā)財致富便不能仁愛梯浪，要仁愛便不能發(fā)財致富捌年。

（27） 父母之命瓢娜，媒妁之言：“不待父母之命挂洛，媒妁之言，鉆穴隙相窺眠砾，逾墻相從虏劲，則父母國人皆賤之“保” （《滕文公》）釋：若是不等到爹娘開口柒巫，不經(jīng)過媒人介紹，自己便鉆洞扒門縫來互相窺望赶舆，爬過墻去私會叛拷，那么宋梧，爹娘和社會人士都會輕視他。

（28） 亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼泉唁。” （《滕文公》）釋：孔子著作了《春秋》揩慕，叛亂的臣子亭畜、不孝的兒子才有所害怕。

（29） 自暴自棄：“自暴者迎卤，不可與有言也拴鸵；自棄者，不可與有為也蜗搔【⒚辏”（《離婁》）釋：自己殘害自己的人，不能和他談出有價值的言語樟凄；自己拋棄自己的人聘芜，不能和他做出有價值的事業(yè)。

（30） 不虞之譽：“有不虞之譽不同，有求全之毀厉膀∪茉牛” （《離婁》）釋：有意料不到的贊揚服鹅，也有過于苛求的詆毀凳兵。

（31） 好為人師：“人之患在好為人師∑笕恚”（《離婁》）釋：人的毛病在于喜歡做老師庐扫。

（32） 何出此言：“先生何為出此言也？” （《離婁》）釋：老師為什么說這樣的話呢仗哨？

（33） 不孝有三形庭，無后為大：“不孝有三，無后為大厌漂∪眩” （《離婁》）釋：不孝順父母的事情有三種，其中以沒有子孫為最大苇倡。

（34） 手舞足蹈：“生則惡可已也富纸，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之旨椒∠剩” （《離婁》）釋：快樂一發(fā)生就無法休止，無法休止就會不知不覺地手舞足蹈起來了综慎。

（35） 不為已甚：“仲尼不為已甚者涣仿。” （《離婁》）釋：孔子是做什么事都不過火的人示惊。

（36） 左右逢源：“資之深好港，則取之左右逢其原±缘樱” （《離婁》）釋：蓄積很深媚狰，便能取之不盡，左右逢源阔拳。

（37） 夜以繼日：“仰而思之崭孤，夜以繼日『Γ” （《離婁》）釋：抬著頭考慮辨宠，白天想不好，夜里接著想货裹。

（38） 自怨自艾：“三年嗤形，太甲悔過，自怨自艾弧圆「潮”（《萬章》）釋：三年后笔咽，太甲悔過，自己怨恨霹期，自己悔過叶组。(艾，音yi)

（39） 先知先覺：“天之生此民也历造，使先知覺后知甩十，使先覺覺后覺也】圆” （《萬章》）釋：上天生育人民侣监，就是要先知先覺者來使后知后覺者有所覺悟。

（40） 集大成者：“集大成也者臣淤，金聲而玉振之也橄霉。” （《萬章》）釋：“集大成”的意思荒典，譬如奏樂酪劫，先敲缽鐘吞鸭，最后用特磬收束寺董，有始有終的一樣。

（41） 卻之不恭：“‘卻之卻之為不恭’刻剥，何哉遮咖？”（《萬章》）釋：（俗話說），“一再拒絕人家的禮物造虏，這是不恭敬御吞。”為什么呢？

（42） 殺人越貨：“殺越人于貨漓藕，閔不畏死陶珠，凡民罔不憝。”（《萬章》）釋：（《尚書 康誥》）說享钞，“殺死別人揍诽，強奪財物，橫強不怕死栗竖，這種人暑脆，是沒有人不痛恨的。”

（43） 茁壯成長：“牛羊茁壯長而已矣狐肢。”（《萬章》）釋：（孔子曾經(jīng)做過管理牲畜的小吏）添吗，他說，“牛羊都壯實地長大了份名。”

（44） 知人論世：“頌其詩碟联，讀其書妓美，不知其人，可乎鲤孵？是以論其世也部脚。”（《萬章》）釋：吟詠他們的詩歌，研究他們的著作裤纹，不了解他們的為人委刘，可以嗎？所以要討論他們那一個時代鹰椒。

（45） 一暴(pu)十寒：“雖有天下易生之物也锡移，一日暴之，十日寒之漆际，未有能生者也淆珊。”（《告子章》）釋：縱使有一種最容易生長的植物，曬它一天奸汇，冷它十天施符，沒有能夠再長的。

（46） 專心致志：“使弈秋誨二人弈擂找，其一人專心致志戳吝，惟弈秋之為聽。”（《告子》）釋：假使讓弈秋（下棋高手）教授兩個人下棋贯涎，其中的一個人一心一意听哭，只聽弈秋的話。

（47） 舍生取義：“二者不可得兼塘雳，舍生而取義者也陆盘。”（《告子》）釋：如果兩者（生命和義）不能并有，便犧牲生命败明，而要“義”隘马。

（48） 杯水車薪：“今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也妻顶。”（《告子》）釋：如今行仁的人酸员，好像用一杯水來救一車柴木的火焰，（結果連他們已實行的這點點仁都會消失的）盈包。

（49） 言歸于好：“凡我同盟之人沸呐，既盟之后，言歸于好呢燥。”（《告子》）釋：所有我們參加盟會的人訂立盟約以后崭添，完全恢復舊日的友好。

（50） 以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑叛氨。”（《告子》）釋：如今你卻使水流到臨近的國家去呼渣。

（51） 習焉不察：“行之而不著焉棘伴，習矣而不察焉。”（《盡心章》）釋：如此做去屁置，卻不明白其當然焊夸；習慣了卻不深知其所以然。

（52） 獨善其身：“窮則獨善其身蓝角，達則兼濟天下阱穗。”（《盡心》）釋：窮困便獨善其身，得意便兼善天下使鹅。

（53） 不言而喻：“施于四體揪阶，四體不言而喻。”（《盡心》）釋：（君子的本性患朱，仁義禮智）至于手足四肢鲁僚，在手足四肢的動作上，不必言語裁厅，別人一目了然冰沙。”

（54） 引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也执虹。”（《盡心》）釋：君子（教導別人正如射手）拓挥，張滿了弓，卻不發(fā)箭声畏，作出躍躍欲試的樣子撞叽。

（55） 仁民愛物：“親親而仁民，仁民而愛物插龄。”（《盡心》）釋：君子親愛親人，因而仁愛百姓科展；仁愛百姓因而愛惜萬物均牢。

（56） 當務之急：“知者無不知也，當務之為急才睹。”（《盡心》）釋：智者沒有不該知道的徘跪，但是急于當前重要工作。（仁者沒有不愛的琅攘，但是務必先愛親人和賢者）垮庐。

（57）盡信書，不如無書：“盡信《書》坞琴，不如無《書》哨查。” （《盡心》）釋：完全相信《尚書》剧辐，那還不如沒有《尚書》寒亥。

（58） 茅塞頓開：“山徑之蹊邮府，間介然用之而成路；為間不用溉奕，則茅塞之矣褂傀。” （《盡心》）釋：山坡的小路只一點點寬加勤，經(jīng)常去走它便成了一條路仙辟；只要有一個時候不去走它，又會被茅草堵塞了鳄梅。

（59） 言近旨遠：“言近而指遠者欺嗤，善言也∥乐Γ” （《盡心》）釋：言語淺近煎饼，意義卻深遠的，這是“善言”校赤。

（60） 同流合污：“同乎流俗吆玖，合乎污世÷砝海” （《盡心》）釋：（這種人）同流合污沾乘，（所以說他是賊害道德的人）。

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