經(jīng)典之所以為經(jīng)典糟袁，是因?yàn)橛啦贿^時(shí)判族，無論是過去還是現(xiàn)在，朱先生信中所與我們談的讀書项戴、煩惱形帮、靜的修養(yǎng)、修身周叮、做人辩撑、戀愛、升學(xué)等等均與我們息息相關(guān)仿耽，亦可以讓我們受益合冀。雖然這本書并不是很厚，但內(nèi)容卻很精项贺，值得我們細(xì)細(xì)地品讀君躺，同時(shí)慚愧的是峭判，由于自己才疏學(xué)淺，其實(shí)有幾封信一開始并未能很好地理解朱先生的主張和所要表達(dá)的晰洒，所以反復(fù)讀了幾遍才能理解并記錄一些小感想朝抖。
1、談讀書
首先谍珊，無論多忙治宣，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。在這碎片化的時(shí)代砌滞，我們有時(shí)很難有可以一口氣完完整整地去讀完一本書的時(shí)間侮邀，所以有時(shí)候我們總會(huì)以沒有時(shí)間為借口不去讀書，但其實(shí)是一有點(diǎn)空閑時(shí)間便開始與人聊天贝润、刷微博绊茧、看朋友圈，最后一天天就過去了打掘，我們的時(shí)間也在悄悄流逝华畏，最初定下的讀書計(jì)劃也沒完成，所以需要去養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣尊蚁，可以變成融入我們生活中的一種樂趣亡笑。
為什么而讀書？一是可以在書中尋出一種趣味横朋，提高自身學(xué)識(shí)仑乌；二是通過可以通過讀書來寄托心神，抵住外界很多惡習(xí)慣和誘惑琴锭。
讀什么書晰甚？讀經(jīng)過時(shí)代考驗(yàn)保留下來的書，并根據(jù)別人的指導(dǎo)及自己的探索去選擇要讀的書决帖。
怎么讀書厕九？“第一，凡值得讀的至少讀兩遍地回。第一遍須快讀止剖，醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀落君，須以批評(píng)的態(tài)度衡量書的內(nèi)容穿香。第二，讀過一本書绎速，須記筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見皮获。因?yàn)橛浌P記不僅可以幫助記憶，而且可以刺激思考纹冤∪鞅Γ”
于我而言购公，讀書不僅是在書中了解在我世界之外的另一個(gè)世界，了解到自己所不知道的文化雁歌、環(huán)境宏浩、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情及他人的故事與想法靠瞎，而且在書中比庄，有時(shí)候我會(huì)不由自主地想到自己身邊的事情、自己的處人處事及自己的一些觀點(diǎn)乏盐，可以說是與自己佳窑、與作者的對(duì)話，同時(shí)父能，很多在現(xiàn)實(shí)生活中想不通的問題神凑，有時(shí)候可以在書中找到答案，豁然明白該如何去解題何吝。
2溉委、談動(dòng)與靜
所謂的動(dòng)，是順應(yīng)我們?nèi)松鷣砗脛?dòng)的天性爱榕，去動(dòng)瓣喊，去發(fā)展，去創(chuàng)造呆细，尤其在苦于各種煩惱的時(shí)候，選擇自己時(shí)適合的方式去宣泄八匠，可以去運(yùn)動(dòng)絮爷、去歌唱或者通過文字去大暢胸懷。正如作者所說的談?wù)勑π媸鳎芘芴?/p>
所謂的靜坑夯，是指心界的空靈，與之相反的是心的浮躁抡四，通過靜的修養(yǎng)柜蜈，我們可以在生活中尋出趣味，做一個(gè)能領(lǐng)略之人指巡，更能體會(huì)人生樂趣淑履。
在生活中，越是壓印著自己藻雪，內(nèi)心的痛苦便更加強(qiáng)烈一分秘噪，以致一直影響著正常的生活、學(xué)習(xí)勉耀、工作指煎，甚至整個(gè)人變得煩躁與易出錯(cuò)蹋偏，所以需要一個(gè)宣泄口，暫時(shí)轉(zhuǎn)移注意力至壤，你會(huì)發(fā)現(xiàn)再回過頭來威始，事情似乎變得沒那么難解決與沉重，心情也會(huì)隨之輕松像街。在那過程中黎棠，我們更多感受到的可能是一心一意地去做一件事情所帶來的一個(gè)留空期，是大腦的一個(gè)休息期宅广，從而調(diào)整自己的狀態(tài)葫掉。
3、談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)跟狱、十字街頭
正如蔡孑民先生說的“讀書不忘救國(guó)俭厚，救國(guó)不忘讀書”，兩者不可偏廢驶臊，而要做好這兩者挪挤，就要以實(shí)際行動(dòng)去做好，做好自己可以做的事情关翎，即“君子求諸己“扛门，與教育、生活纵寝、社會(huì)接軌论寨，想好第一步該怎么做，第一步該怎么做爽茴，想好可能出現(xiàn)的問題與相對(duì)應(yīng)的處理葬凳，而不是空喊口號(hào)，看不起或者偏廢其中之一室奏。
不盲從傳說火焰，不盲從時(shí)尚，不盲從附和胧沫，需“以冷靜的態(tài)度昌简，灼見世弊；以深沉思考绒怨，規(guī)劃方略纯赎；以堅(jiān)強(qiáng)意志，克服障礙南蹂≈贩瘢”
4、談多元世界、升學(xué)與選課
“人生是多方面的佑附，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)樊诺，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)音同，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值”词爬。在哪個(gè)宇宙就用哪個(gè)宇宙的定義去衡量其價(jià)值，無需用另一方面的規(guī)矩去限定屬于這個(gè)宇宙的選擇权均，在其中顿膨，就用其中的準(zhǔn)則，一心一意去感受叽赊。
“做學(xué)問恋沃，做事業(yè)，在人生中都只算是第二樁事必指。人生第一樁事是生活囊咏。我所謂的“生活”是“享受”，是“領(lǐng)略”塔橡，是“培養(yǎng)生機(jī)”梅割。假如為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問事業(yè)在人生中便失去其真正的意義與價(jià)值葛家。我們不應(yīng)該把自己看作社會(huì)的機(jī)械”户辞。所以在選課這一方面上，首先是要選擇自己的興趣癞谒，然后才去做學(xué)問底燎，先博大而后精深，一開始不必早走專門的狹路弹砚，不然在生活中便不能面面俱到双仍，需要先把基礎(chǔ)的學(xué)好再去專研，同時(shí)在自己有限的精力和時(shí)間范圍內(nèi)迅栅，盡可能多方面發(fā)展殊校。
5晴玖、談情與理读存、擺脫
“問心的道德勝于問理得道德，所以情感的生活勝于理智的生活呕屎，理智的生活是很狹隘的让簿、是很冷酷的、很刻薄寡恩的秀睛，問理而不問心的道德尔当，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。生活是多方面的，我們不但要能感受知椭迎，我們更要能夠感锐帜。”
人生是一種理想的沖突場(chǎng)畜号，自我們可以做選擇以來缴阎，我們便不得不面對(duì)選擇，選擇一方面简软，放棄另一方面蛮拔，但是我們很多時(shí)候，往往難以選擇痹升，一是我們難以去判斷那一個(gè)選擇是正確的建炫，我們亦難預(yù)知這個(gè)選擇是否真的是自己所想要的結(jié)果，選擇了之后帶來的結(jié)果我們是否能承受疼蛾；二是兩個(gè)選擇都是難以割舍的肛跌，兩者都不愿舍棄，因此我們總是免不了內(nèi)心的掙扎据过，抑或是我們選擇了之后由于自己的猶豫與徘徊惋砂，一邊對(duì)另一個(gè)選擇念念不忘，一邊對(duì)現(xiàn)在的選擇畏手畏腳绳锅，無法以做到最專心的狀態(tài)去投入西饵，最后的結(jié)果亦不盡人意，從而一方面浪費(fèi)時(shí)間精力鳞芙，一方面兩個(gè)都不能得到眷柔。“不肯有所舍原朝，便不能有所取”驯嘱。一旦選擇了，便只顧盯著這一選擇前進(jìn)喳坠，拿得起鞠评，亦放得下。
6壕鹉、談效率
在這快節(jié)奏的社會(huì)剃幌，我們總是要求超效率，似乎只要求數(shù)量晾浴，而不要求精负乡。
在書中，朱先生就談到在夏訪問盧浮宮時(shí)脊凰，驚訝于一個(gè)法國(guó)向?qū)ьI(lǐng)著旅游的人匆匆地觀賞了不到三分鐘的《蒙娜麗莎》抖棘，讓作者不由想到現(xiàn)在與之前的比較，創(chuàng)作者很難潛心去創(chuàng)造作品，只要求快速地完成作品切省，而觀賞的人亦不再深入地去了解作品和觀賞作品最岗，有的只是匆匆一瞟，就滿足了朝捆。
這讓我想到仑性，現(xiàn)在很多去旅游的人們，很多都只是為了旅游而旅游右蹦，而忘記旅游本身是為了放松诊杆，很多卻為了能多去幾個(gè)地方，就像趕場(chǎng)一樣何陆，到網(wǎng)紅的地方打卡晨汹，到網(wǎng)紅的小吃店匆匆吃一餐，就匆忙到另一處贷盲，可能連當(dāng)?shù)氐娜颂哉狻?dāng)?shù)氐奈镆辔醇?xì)看，就已經(jīng)匆匆而過巩剖，當(dāng)回憶的時(shí)候铝穷，可能僅保存在圖片中，可能除了累佳魔，再無其他曙聂。
要求效率固然沒錯(cuò)，但只顧效率鞠鲜，究竟會(huì)錯(cuò)過很多宁脊，很多事情，需要我們慢慢去品贤姆，慢慢去享受其中的過程榆苞，而不是為了貪圖快。
