逃避麻煩后的輕松像是堆積在地毯底下的灰塵婆瓜，在看得見的世界中暫時(shí)消失了笑陈，但是會(huì)在看不見的世界里（你的心里）偶爾折磨一下你际度。
斷舍離說有三類人不愿意舍棄囤積的廢物：
1. 留戀過去的人
2. 杞人憂天擔(dān)心未來的人
3. 逃避現(xiàn)實(shí)的人
這三種人的共同特點(diǎn)就是：沒有著眼于當(dāng)下，也就是說現(xiàn)在涵妥，此刻乖菱，當(dāng)下是價(jià)值排序中最后的，對(duì)過去的回憶和對(duì)未來的擔(dān)憂可能都會(huì)成為一件物品被留下或被囤積的正當(dāng)理由妹笆。
但是當(dāng)我們用斷舍離提出來的時(shí)間軸的思維來看的話块请，只有從自我出發(fā)，從當(dāng)下出發(fā)的考慮才是真正考量要不要留下一個(gè)物品角度拳缠。
當(dāng)我們終于鼓起勇氣和動(dòng)力準(zhǔn)備收拾衣櫥的時(shí)候墩新，發(fā)現(xiàn)還是有很多的阻力：比如腦海中的那個(gè)聲音“明明還能穿，真的不留著了嗎窟坐，萬一以后哪天會(huì)用上呢海渊？”的想法會(huì)第一時(shí)間跳出來，然后會(huì)有“不如把它放在二手市場上賣給需要它的人吧”哲鸳，但是一想到要拍照上傳然后接受詢問者的討價(jià)還價(jià)臣疑，就很有可能會(huì)產(chǎn)生“算了，好麻煩啊徙菠，還是先放著吧”的想法讯沈。
這一連串的心理活動(dòng)不就是我們生活中真實(shí)的內(nèi)心寫照嗎？面對(duì)衣櫥里很久不碰的忘卻物婿奔，處理起來怕麻煩于是繼續(xù)存放著缺狠。這個(gè)“先放著吧”看似無害的想法和處理方式是進(jìn)行徹底的斷舍離最大的敵人了问慎。
斷舍離教我們直面現(xiàn)狀挤茄，而不是逃避。選擇逃避一時(shí)看似輕松了穷劈，但是逃避一世是不可能的，而且人一旦想到自己的這種逃避的情緒就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生消極的評(píng)價(jià)歇终，討厭這樣逃避的自己社证，更加談不上喜歡自己，欣賞自己和愛自己了练湿。
樊登讀書會(huì)上經(jīng)常會(huì)分享一些關(guān)于心靈修行的書，很多的書都不約而同的強(qiáng)調(diào)要降低生活的無力感和焦慮就要有意的訓(xùn)練自己的意識(shí)只關(guān)注當(dāng)下肥哎，做好當(dāng)下的事情。這在斷舍離的理念中也是不謀而合的篡诽，在日常生活中和物品的相處中崖飘，為什么不能夠真正的用在當(dāng)下呢？
斷舍離教我們懂得留白的生活美學(xué)
學(xué)習(xí)畫畫的時(shí)候經(jīng)常聽到老師說高級(jí)的畫作要懂得留白杈女，要讓畫面有呼吸感，空氣感达椰，透明感。當(dāng)時(shí)以為它們是一些繪畫的技巧術(shù)語啰劲，現(xiàn)在才知道“留白”和“呼吸感”正是斷舍離的追求的境界。
斷舍離不是教你一個(gè)收納和整理物品的技巧廷支，而是教你如何通過整理物品發(fā)現(xiàn)和理解自己的內(nèi)心栓辜，繼而學(xué)會(huì)打造讓自己欣喜和向往的舒適居住空間恋拍，最終能夠保持此空間自然流暢的狀態(tài)的一種能力藕甩。
斷舍離不是一種結(jié)果和行為，而是一種生活狀態(tài)，或者說是一種生活的藝術(shù)羡藐，生活的美學(xué)悯许。
那些沒有在自然的辉阶，流暢的空間中生活過的人是不會(huì)理解那種感覺的吧先壕，而一旦嘗試過或者說嘗到了那種自由自在的在能夠呼吸的生活空間里居住的美好之后谆甜，就會(huì)自覺地想要保持住這一種狀態(tài)了。這也就是為什么山下英子在書中說很多人如果讀懂了書中的精髓谆棺，就可以馬上行動(dòng)而且擁有持續(xù)的動(dòng)力來踐行斷舍離了罕袋。
