10、必須先照顧大家的利益苗胀，自己才能快樂

原文

《湯誓》曰："時日害喪襟诸，予及女偕亡。"民欲與之偕亡基协，雖有臺池鳥獸歌亲，豈能獨樂哉？

解讀：

這首詩是描寫夏桀的堡掏，因為夏桀這個人是暴君应结，但是他覺得自己非常好，把自己比作太陽泉唁，于是民眾就作了一首詩鹅龄，諷刺夏桀，說亭畜，“太陽啊扮休，太陽啊，您什么時候死亡呢拴鸵？我愿意與您同歸于盡玷坠。”同歸于盡劲藐，可以說是仇恨到了極點八堡，寧愿犧牲自己，也要夏桀死亡聘芜。

這樣的夏桀兄渺，即便是有莊園、鳥獸汰现，有財富挂谍，他能活得快樂嗎？

各位老板瞎饲，您想一想口叙，有沒有人希望您死的呢？在什么情況下嗅战，會有人希望您死呢妄田？夏桀這種人，就是獨夫民賊驮捍，他自己覺得他很富有形庭，老百姓沒得到好處，老百姓不認(rèn)可厌漂，老百姓生活在水深火熱之中萨醒。他自己富有，他能歡樂起來嗎苇倡？恐怕內(nèi)心是深深的恐懼吧富纸，恐怕也只能醉生夢死吧，不知道什么時候就死了旨椒。

孟子講的是領(lǐng)導(dǎo)力晓褪，老板要和團隊統(tǒng)一戰(zhàn)線，帶領(lǐng)大家發(fā)家致富综慎，這樣大家都希望您好涣仿，因為，您好了，大家才會好好港。

大家不擁護您愉镰，您就沒有安全感；大家擁護您钧汹，您才有安全感丈探。人是不能獨樂的，人的快樂一定是建立在幫助別人的基礎(chǔ)之上拔莱。只想實現(xiàn)自己利益的快樂碗降，一般是實現(xiàn)不了的。即便是實現(xiàn)了塘秦，由于大家的愿望都是消滅這種人讼渊，這種人的快樂也不會持久，而且不是純真的快樂尊剔，只是一種虛假的繁榮爪幻。

所以，圣人積德行善赋兵，圣人講仁義笔咽，通過仁義、積德行善造福大眾霹期。大眾都快樂了叶组，自己也就跟著快樂了。這種快樂才能安定恒久历造，才是至樂甩十。

11、不敢跟真正優(yōu)秀的人比吭产，因為一比就原形畢露了侣监，丟人現(xiàn)眼。

原文：

梁惠王曰：“寡人之于國也臣淤，盡心焉耳矣橄霉。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|邑蒋，移其粟于河內(nèi)姓蜂；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政医吊，無如寡人之用心者钱慢。鄰國之民不加少，寡人之民不加多卿堂，何也束莫？”

解讀：

梁惠王說懒棉，我對于國家、對于人民览绿，真是盡心了啊

看策严，人都是這樣，不斷的表揚自己挟裂，還敢說自己盡心了享钞，實際上盡力都難揍诽。這種人跟現(xiàn)在很多人一樣诀蓉，抱怨自己出了很大的力，卻沒有成績暑脆。

接下來渠啤，梁惠王還給自己找證據(jù)，證據(jù)就是河內(nèi)地區(qū)鬧饑荒了添吗，我就把人民移居到河?xùn)|沥曹，還給河內(nèi)不走的人送去食物。河?xùn)|如果鬧饑荒碟联，我就把河?xùn)|一部分人民移居到河內(nèi)妓美，還給河?xùn)|不走的人送去食物。

意思是鲤孵，您看我多好啊壶栋，我做了多少工作啊。這跟現(xiàn)代一些人一樣普监，做了一點點工作贵试，就覺得他們把天下所有的工作都做完了，就覺得他們是圣君明主了凯正。如果沒有結(jié)果毙玻，就怨天尤人，覺得世界規(guī)律出了問題廊散。

然后桑滩，梁惠王又開始比較了，看看鄰居的朝廷允睹，一個也比不上我用心啊运准。這又是非常恬不知恥的說法。不成功的人總是覺得別人都是靠運氣擂找，或者其他什么超自然的力量戳吝。覺得別人走捷徑，大家都沒有我用心贯涎，我最用心听哭，這是典型的自以為是，吃不到葡萄說葡萄酸。實際上陆盘，比您成績好的人普筹，就是比您盡心盡力啊隘马！

繼續(xù)自欺欺人太防，我這么用心，別人沒有我用心酸员，為什么別人家的人口就沒有減少呢蜒车？為什么我的人口沒有增加呢？這到底是為什么呢幔嗦？

這種人就是沒成績還跟人比較酿愧，想找借口啊，結(jié)果找不到了邀泉，其實他的前提就錯了嬉挡。

真相是，他并不比那些做的很差的人用心多少汇恤，他其實跟那些做的很差的人是一路貨色庞钢。大家都很差勁而已，但是自以為是自己比別人優(yōu)秀因谎。

這就是人性基括，誰都不行，就我行蓝角！

這就出現(xiàn)一個情況阱穗，就是我比這些差勁的人優(yōu)秀，我為什么沒有成績呢使鹅？因為愚而好自用揪阶，賤而好自專。你看很多創(chuàng)業(yè)失敗的人是不是都是這個樣子的患朱，固步自封鲁僚，自以為是，活在自己的小天地里裁厅，不懂得向優(yōu)秀的老板學(xué)習(xí)冰沙，不懂得虛心請教，結(jié)果就是失敗爸春纭拓挥！

別人差勁，別人也沒有成績按侥啤？我這么優(yōu)秀当叭，我也沒有成績啊盖灸？為什么蚁鳖？

其實，就是大家都很差勁赁炎，誰也別笑誰醉箕，梁惠王犯了兩個錯誤：

1、自己根本沒盡心盡力徙垫，自以為是自己很盡心盡力讥裤。

2、自己專門跟那些非常差勁的鄰居去比較松邪，然后呢坞琴，五十步笑百步哨查，大哥逗抑、二哥都差不多，倒數(shù)第一寒亥、倒數(shù)第二都差不多邮府，還問為什么我們差不多？他不敢跟當(dāng)時最富有的鄰國去比較溉奕。

這跟我們有些人一樣褂傀，他們只跟最差的比，這樣加勤，他們就可以繼續(xù)蒙著頭說自己已經(jīng)盡心盡力了仙辟。他們根本不敢跟真正優(yōu)秀的人比，因為一比就原形畢露了鳄梅，丟人現(xiàn)眼叠国。

12、五十步笑百步的由來：不雅自我感覺良好戴尸。

原文

孟子對曰：“王好戰(zhàn)粟焊，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之孙蒙，兵刃既接项棠，棄甲曳兵而走】媛停或百步而后止香追，或五十步而后止。以五十步笑百步坦胶，則何如透典？”

曰：“不可歪玲，直步百步耳，是亦走也掷匠±谋溃”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也讹语「破ぃ”

陳老師解讀：

孟子給梁惠王打比喻說明，這是孟子的講話技巧顽决，直接講短条。這是我們要學(xué)習(xí)的。您聽不懂才菠，那我找您最熟悉的事情來做比喻茸时。梁惠王最熟悉的是什么呢？最喜歡的是什么呢赋访？就是打仗可都，所以孟子用打仗來做比喻。

戰(zhàn)鼓一響蚓耽，雙方的兵刃剛一接觸渠牲、一交火，馬上就有人丟盔棄甲步悠，拖著兵器逃跑了签杈。有的人跑了五十步，有的人逃跑了一百步鼎兽，然后答姥，怪事出現(xiàn)了，逃跑了五十步的人停下來嘲笑那些逃跑了一百步的人谚咬，說他們是逃兵鹦付，膽小。梁惠王啊序宦，您覺得如何呢睁壁？

梁惠王說，不可以這樣啊互捌，逃跑了五十步的只是沒跑到一百步罷了潘明，他們都差不多，都是逃跑秕噪。

這里有個技巧钳降，一是我們跟人交流一定要深入對方最熟悉的業(yè)務(wù)、最喜歡的事情腌巾，這樣去打比方遂填，他才能聽的懂铲觉，才能感興趣。否則吓坚，您講您的撵幽，他講他的，雞對鴨講礁击，沒興趣盐杂，也聽不懂，起不到效果哆窿。這是一招說服術(shù)链烈。

梁惠王這次跟上孟子的節(jié)奏了潮罪，孟子當(dāng)然也給梁惠王下了一個套标锄，意思就是說，您治理的地盤與那些非常差的君主差不多合呐，都跟這些逃兵一樣码荔，您最多算逃跑了五十步的逃兵漩勤，您嘲笑那些逃跑了一百步的逃兵是沒有意義的，您在朝廷上就是如此目胡。

孟子說锯七，如果您懂得這個道理，您就不要期望自己的人口比鄰居多了誉己。孟子的意思就是您跟別人差不多的朝廷能力，您跟那些做的差的君主差不多域蜗。您五十步笑別人百步巨双，都是逃兵，都是很差的君主霉祸，您的人口怎么可能比別人多呢筑累？

這話換到現(xiàn)在的語境來說，很多人說自己努力了丝蹭，但賺不到錢慢宗，也沒有成績。您當(dāng)然賺不到錢奔穿，沒成績了镜沽，為什么？因為您跟那些做得不好的人差不多贱田，并沒有多大的區(qū)別缅茉，您還是差等生。既然您是差等生男摧，您為什么要求獲得好的結(jié)果呢蔬墩？實際上就是您各方面都做的很差勁译打，但是吃驚的是，您卻以為自己做的非常好拇颅，還希望別人承認(rèn)您做得很好奏司。這不是自欺欺人，強迫社會多給您回報嗎樟插？

想要真正有好的回報结澄，您就必須跟那些做得最好的人相比較，您想要發(fā)揮出自己全部的力量岸夯，要做到真正的盡心盡力麻献。