梁惠王曰：“寡人之于國也泪酱，盡心焉耳矣派殷。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|墓阀，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然毡惜。察鄰國之政，無如寡人之用心者斯撮。鄰國之民不加少经伙，寡人之民不加多，何也?

孟子對曰：“王好戰(zhàn)勿锅，請以戰(zhàn)喻帕膜。填然鼓之，兵刃既接溢十，棄甲曳兵而走垮刹。或百步而后止张弛，或五十步而后止荒典。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可吞鸭，直不百步耳寺董，是亦走也÷鞔螅”曰：“王如知此螃征，則無望民之多于鄰國也搪桂。不違農(nóng)時(shí)透敌，谷不可勝食也;數(shù)罟不入闖兀魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林盯滚，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食酗电，材木不可勝用魄藕，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾撵术，王道之始也背率。五畝之宅，樹之以桑嫩与，五十者可以衣帛矣寝姿。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)划滋，七十者可以食肉矣饵筑。百畝之田，勿奪其時(shí)处坪，數(shù)口之家根资，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義同窘，頒白者不負(fù)戴于道路矣玄帕。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒想邦，然而不王者裤纹，未之有也。狗彘食人食而不知檢丧没，涂有餓莩而不知發(fā)服傍，人死，則曰：‘非我也骂铁，歲也吹零。’是何異于刺人而殺之拉庵，曰‘非我也灿椅，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉钞支∶Ｓ迹”

譯文：梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦烁挟。河內(nèi)遇到饑荒婴洼，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做撼嗓。了解一下鄰國的政治柬采，沒有像我這樣用心的欢唾。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多粉捻，這是為什么呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗礁遣，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓肩刃，兩軍開始交戰(zhàn)祟霍，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來盈包，有的人逃了五十步然后停下來沸呐。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”梁惠王說：“不行呢燥。只不過沒有跑上一百步罷了垂谢，那也是逃跑啊〈眩”孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理滥朱，就不要指望自己的百姓比鄰國多了×κ裕“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)徙邻，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里畸裳，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完缰犁。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完怖糊。糧食和水產(chǎn)吃不完帅容，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了伍伤。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿并徘，這是王道的開端∪呕辏“五畝大的住宅場地麦乞，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了劝评。雞姐直、豬、狗的畜養(yǎng)蒋畜，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)声畏，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地姻成，不要耽誤它的'耕作時(shí)節(jié)插龄，數(shù)口之家就可以不受饑餓了愿棋。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母辫狼、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽初斑，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了辛润。七十歲的人能夠穿上絲織品膨处、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的砂竖，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過真椿。“豬狗吃人所吃的食物乎澄，不知道制止;道路上有餓死的人突硝，不知道開倉賑濟(jì)。百姓死了置济，就說：‘這不是我的過錯(cuò)解恰，是因?yàn)槟隁q不好≌阌冢’這種說法與拿刀把人殺死后护盈，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成羞酗，那么天下的百姓都會來歸順了腐宋。”

（背景：春秋早期檀轨，國家之間的戰(zhàn)爭規(guī)模不大胸竞。在遵守軍禮的前提下，參戰(zhàn)雙方的目的主要是占領(lǐng)城池参萄、搶奪耕地和掠奪人口卫枝，很少追求消滅敵方軍力。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代讹挎，人口是重要的生產(chǎn)力資源剃盾，在戰(zhàn)爭中受到一定的保護(hù)。對戰(zhàn)雙方一旦脫離接觸淤袜，就不可追殺痒谴。五十步笑百步的說法，就是在這種背景下出現(xiàn)的铡羡。在宋襄公與楚國對戰(zhàn)時(shí)积蔚，也有軍禮的體現(xiàn)。敵人受傷失去戰(zhàn)斗力后烦周，不能補(bǔ)刀尽爆，不能抓頭發(fā)花白的敵人怎顾。這就是宋襄公所說的，“不重傷漱贱，不禽二毛”槐雾。）

在春秋早期，國家之間的戰(zhàn)爭規(guī)模不大幅狮，大家打仗還要遵守軍禮募强，要點(diǎn)到為止，所以五十步與百步?jīng)]有本質(zhì)上的區(qū)別崇摄。但在戰(zhàn)國后期擎值，大國兼并戰(zhàn)爭愈發(fā)激烈，打仗的目的變?yōu)榇輾Ψ降膽?zhàn)斗力逐抑，秦國甚至對士兵的逃跑步數(shù)有了嚴(yán)苛的刑罰條款鸠儿。脫離戰(zhàn)場的語境，孟子站在仁政的角度說“五十步笑百步”厕氨，強(qiáng)調(diào)的是我們看事情要抓住本質(zhì)进每，不要被表象的差別迷惑雙眼。民是當(dāng)時(shí)社會里最底層的人命斧，也是孟子王政的起點(diǎn)田晚。梁惠王幫助受難的百姓搬家，卻不曾想到從根本上解決百姓的生活需求冯丙。孟子指責(zé)的正是梁惠王忽略問題本質(zhì)的自我感動肉瓦。

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也胃惜∨⒗颍”在《論語》當(dāng)中有非常著名的一句話叫“使民以時(shí)”，這個(gè)是古代所有的帝王非常重要的一個(gè)原則船殉。老百姓要播種的時(shí)候鲫趁，老百姓要除草的時(shí)候，老百姓要收割的時(shí)候利虫，這個(gè)時(shí)候你絕對不能修長城挨厚，絕對不能夠派老百姓去建你的什么宮殿、池沼這樣的東西糠惫。因?yàn)槟菚r(shí)候用工疫剃，都是從老百姓當(dāng)中直接抽調(diào)的，所以如果你有違農(nóng)時(shí)硼讽，你讓老百姓沒法好好種地巢价，全國人民吃什么呢？因此說“不違農(nóng)時(shí)”，如果你“使民以時(shí)”的話壤躲，“谷不可勝食也”城菊，谷子吃不完，種的糧食足夠所有人吃碉克。