但是鸥印，正如伏爾泰所正確無誤地說過的，“只要有真正的需求坦报，才會有真正的快樂库说。”所以片择，有這樣的需求就是這些人能夠得到別人所沒有的快樂的條件潜的。而對于其他人來說，盡管他們的周圍存在各種各樣大自然的美字管、藝術(shù)的美啰挪，以及思想方面的杰作，但是這些東西從根本上對于他們就像艷妓之于年老體衰的人嘲叔。因此亡呵，一個具有思想天賦的人過著雙重的生活，一種是他個人的生活硫戈，另一種則是思想上的生活政己，后者逐漸成為了他的唯一目標(biāo)，而前者只是作為實現(xiàn)自己目標(biāo)的一種手段而已掏愁。但對于蕓蕓眾生來說，只有淺薄卵牍、空虛和充滿煩惱的生存才會被視為是生活的目標(biāo)果港。精神卓越的人首要關(guān)注的是精神上的生活。隨著他們對事物的洞察和認(rèn)識持續(xù)地加深和增長糊昙，他們的生活獲得了一種整體的統(tǒng)一辛掠；精神生活的境界穩(wěn)步提升而變得完整、美滿释牺，就像一件逐步變得完美的藝術(shù)品萝衩。與這種精神生活相比，那種純粹以追求個人自身安逸為目標(biāo)的實際生活則顯得可悲——這種生活增加的只是長度而不是深度没咙。正如我已經(jīng)說過的猩谊，這種現(xiàn)實生活對于大眾就是目的，但對于精神卓越者而言祭刚，那只是手段而已牌捷。
叔本華《人生的智慧》摘抄15
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