由此我們可以明白爽锥，為何優(yōu)秀出色的東西甫一露面，不論它們屬何種類肮帐，就會受到數(shù)不勝數(shù)的平庸之輩的攻擊。他們聯(lián)合起來，誓要阻止這些東西的出現(xiàn)训枢；甚至盡其...

所以托修，藝術(shù)史和文學(xué)史告訴我們：人類精神思想的最高級的產(chǎn)物一般都得不到人們的歡迎，這種情況一直維持到優(yōu)秀的思想者的出現(xiàn)——他們感受到了這些作品發(fā)出...

最廉價的驕傲就是民族的自豪感恒界。沾染上民族自豪感的人暴露出這一事實：這個人缺乏個人的睦刃、他能夠引以為豪的素質(zhì)。如果情況不是這樣十酣，他也不至于抓住那些他...

驕傲一般都受到人們的抨擊和詆毀涩拙，我懷疑這些抨擊和詆毀首要來自于那些并沒有什么值得自己驕傲的人。面對大多數(shù)人的恬不知恥和傲慢無知耸采，無論哪一個人兴泥，只...

因為每個人喜歡和尋找的就是別人的缺點和不足——這在人與人之間的談話里面已經(jīng)如此，在國家公務(wù)事業(yè)方面情況就更是這樣虾宇。只有一個窮鬼才會對自己絕對的搓彻、...

偉大的幸福論教育家伊壁鳩魯正確而美妙地把人的需要劃分成為三類。第一類屬于人的天然的和迫切的需要嘱朽。這類需要如果得不到滿足旭贬，就會造成人的痛苦。順理成...

大自然的發(fā)展是從低級開始燥翅，逐步邁向更高的一級骑篙。到最后，她終于邁出了最終的和最偉大的一步森书，從而達到了人的級別靶端。人所具備的智力就是大自然發(fā)展到了登峰...

一個具有豐富內(nèi)在的人對于外在世界確實別無他求，除了這一具有否定性質(zhì)的禮物——閑暇凛膏。他需要閑暇去培養(yǎng)和發(fā)展自己的精神才能杨名，享受自己的內(nèi)在財富。他的...

但是猖毫，正如伏爾泰所正確無誤地說過的台谍，“只要有真正的需求，才會有真正的快樂吁断〕萌铮”所以，有這樣的需求就是這些人能夠得到別人所沒有的快樂的條件仔役。而對于其...