20240703
第一百八十六課
世界的救恩操之于我
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生命的意義跟目的或任務是什么缘挽？是接納圣靈的委任邑狸，而不是由你自己來認定生命的意義是什么鞭盟。
上天委任給你這任務侣监，表示祂一定會在旁邊幫助你，祂比你更了解你歪沃，你內(nèi)在一定有這個力量可以去完成它嗦锐。
自慚形穢、畫地自限沪曙、自我定罪反而是一種傲慢奕污。真正的謙遜是把你對你自己的各種想法（包括不信任的感受）放在一邊，然后去接納圣靈委任給你的那個真正的任務液走。
真實的你就具有拯救世界的力量碳默。因為這個世界也是由你的心靈去投射出來的，你當然有力量可以去修正它育灸、轉(zhuǎn)變它腻窒、拯救它。
上天自會賜給我們圓滿完成任務的道具磅崭。凡是上天要我們做的事，祂一定會賜我們力量完成的瓦哎。
2 每個人終究會在自己的時間點以自己的方式和途徑豁然看見真相砸喻。
自性（Self）或者靈性（Spirit）是我們的真實身分柔逼，祂永遠完滿無缺，不受任何威脅割岛，即使天塌了下來愉适，祂也不受一絲一毫動搖。祂的價值是絕對的癣漆，而非依靠比較而得维咸。祂內(nèi)沒有一點兒罪咎和恐懼；既然不受威脅惠爽，何來恐懼之有癌蓖？祂的本質(zhì)，《奇跡課程》稱之為愛（Love）婚肆，祂與創(chuàng)造祂的上主（God）是一體的租副。
自我（self）則是小我營造出的虛妄之物。自我會抓住幻相世界中一切它能抓住的较性，以此來定義自己用僧；它把意義、力量赞咙、和價值都建立在這個世界里责循。
我們的恐懼不是出自外在條件怎樣如何，而是我們拿什么來定義自己（越在意越患得患失）攀操。
小我最大的恐懼就是神的報復院仿，因它自認冒犯了神，這也是它傲慢之處崔赌，因為真正的神根本無從冒犯意蛀，因為沒有任何人能攻擊祂。一旦我們認同了自我健芭，而非自性县钥，就不免時時感到擔憂，因為自我抓住的一切都是無常的慈迈。我們隨時都在擔心自我毀滅若贮，而我們最終極的恐懼就是神，因為自我在愛里沒有容身的余地痒留。當自我行將消失于愛的核心（Heart of Love）谴麦，那瞬間便好似神在攻擊我們、摧毀我們的生命伸头。然而匾效，只要我們愿意面對恐懼，堅持放下自我恤磷，那恐懼不過是一時的面哼，因為我們的真實身分是靈性野宜，而非自我，因此放下自我只不過是放下了幻相魔策，一點兒也不構(gòu)成威脅匈子。
3 轉(zhuǎn)念四步驟
a藉由你的生命課題選定寬恕對象，把它寫進你的【轉(zhuǎn)念甜甜圈】闯袒，可以用大小字虎敦，例如健康、愛情政敢、家庭其徙、金錢，等等堕仔。
b看清自己因為依附這些偶像而易于升起恐懼擂橘，以健康為例：必須天天運動，必須吃某些品牌的健康食品摩骨，難以承受到醫(yī)院看病或探病通贞，等等。
c認清一旦心靈認同了自我恼五，恐懼就沒完沒了昌罩，無時或止。但心靈不必如此灾馒，它隨時可以認同自性茎用；顯然寬恕的責任在它，問題在它睬罗，而非外面的別人轨功。
d捫心自問：是否愿意放下分裂，重新選擇自性容达，而非一再執(zhí)取自我古涧。
記住我們的真實身分是上主之子，我們的心靈是極有力量的花盐，只因它認同了自我概念羡滑，才顯得自身渺小脆弱。當它寧愿脫離自我的時候算芯，等于是替所有其他心靈一同選擇了自性柒昏，因為原本就只有一個心靈。收回投射會幫我們看見自己原是一體心靈熙揍，而外境引發(fā)的罪咎和恐懼其實出自我們的心靈职祷。
放下自我，重新選擇自性可說是一輩子的功課，事實上堪旧，也是唯一的功課削葱。那是我們來到這兒的目的所在奖亚，其余的一切皆是虛妄淳梦。
4 什么是《奇跡課程》講的“投射”。
奇跡課程理論體系是分兩個層次在描述昔字。
第一層次爆袍，我們作為同一心靈選擇了分裂，相信了罪咎懼作郭，繼而投射了身體的世界陨囊。這里的投射指的是營造幻相。
來到第二層次夹攒，也就是那同一心靈再把自己分裂成無數(shù)的小碎片（小心靈）裝進一具具身體里蜘醋，在這個層面上，投射是指咏尝，我們在心內(nèi)選了小我的信念再將其賦予在外面所看見的那件事情上压语，所以，這里的投射指的是一種看法编检，眼光胎食，思維方式，詮釋方式允懂。
所以厕怜，收回投射，如果在第一層次（形上）蕾总，是指我承認自己（一體心靈）是營造眼前劇本的始作俑者（作者粥航、夢者），而不是受害者生百。
如果在第二層次递雀，收回投射就是指，我承認引發(fā)我情緒（憤怒置侍、恐懼映之、痛苦等等不平安的情緒）的起因是我對外面那件事情、那個人的詮釋蜡坊，而非那件事情本身杠输，或者說是承認我的不平安來自我選擇了小我思想體系，與外境無關秕衙。
5 "小我的思想體系是基于匱乏原則"蠢甲，內(nèi)在的匱乏感是分裂的結(jié)果。因為我們選擇跟生命本源分裂的時候就（自以為）失去了我們原有的靈性据忘，這才是我們覺得匱乏的原因鹦牛。
"我們是在他人身上尋求我們自認缺乏的東西"搞糕。我們內(nèi)在覺得孤獨、寂寞曼追、空虛的時候窍仰，就會往外面試圖解決這個問題，我們可能會去逛街礼殊、賺錢驹吮、談戀愛、建立家庭晶伦、結(jié)婚碟狞，希望可從他人身上找到內(nèi)在所欠缺的東西。
我們一直沒有認清原來我們所欠缺的是我們原有的靈性婚陪，而不是外面我們所能得到的族沃。無論是金錢、車子泌参、房子脆淹、愛情。
但在小我錯誤知見下及舍，我們會想往外面得到這些東西未辆，而且為了得到這些東西而犧牲、付出锯玛。我們希望藉由犧牲咐柜、付出跟外面的人交換到我們想要的東西，然后用這樣的方式來填補心靈攘残。
但奇跡課程說“從沒有比這更大的錯誤拙友，因為愛不會提出任何要求”，因為真正的愛是不可能要求任何代價的歼郭。
6 時常問自己一句：愛會怎么做遗契？
因為愛是一切問題的答案，因為愛是真心的屬性病曾。
修心養(yǎng)性
修誤以為分裂發(fā)生的心牍蜂，
養(yǎng)本有的自性。
7【對話Shiiva】之137摘抄
a并沒有“真正的分離發(fā)生”泰涂。
分離鲫竞，不代表失去，不代表拋棄/被拋棄逼蒙，除了你自以為是的評判與演繹从绘，什么又能傷得了你？
b每一刻，你都在“與過去分離”僵井。無論你是否愿意對過去放手陕截，都留不住它。而過去給你留下的“痕跡”批什，僅僅存在于你頭腦的幻想中农曲。如果你不活在頭腦中，你就出離了時間渊季。
如果你還相信“過去會對現(xiàn)在產(chǎn)生什么影響”朋蔫，就需要有意識地告別。
放下却汉，承認它已經(jīng)過去。沒有過去的牽絆荷并，你將異常輕松合砂。因為每一刻的你，都是全新的——只要你不企圖把過去背在身上源织。
過去所謂“美好的記憶”翩伪，你希望它不斷“重播”。過去所謂“不好的記憶”谈息，你用盡全力避免它“再現(xiàn)”缘屹。但兩者都是把虛假的過去當真。
通過“告別”(放下)侠仇，你有可能在“過去原本被安置的地方”騰出一片空間轻姿。你不期待有什么新的、更好的東西來重新占據(jù)這留白處逻炊。
分離的作用既在于此——騰出空間互亮，留白。
撤銷你加諸其上的意義余素，就是留白豹休。
c每當你沒有陳述“事實”，你就是在粉飾桨吊。如果你用心去觀察你的日常威根，就會發(fā)現(xiàn)自己所陳述的，大都不是“事實”视乐，而是某種“論斷”洛搀。
d放過，再放過炊林。放過一切姥卢。放過好與不好。那些分裂之體驗，并不是真實的独榴，早已回歸虛無僧叉，不要在頭腦里反芻它。那些愛之體驗棺榔，被放下之后瓶堕，也不可能真正失去。你不需要很努力地“回到愛”中症歇，因為它就是你郎笆。
