一提起哲學(xué)理茎，可能有些人就會猛然興奮而又不加思索地說“哦!這很高大上。”
一句輕描淡寫的解釋可以順便凸顯自己的格調(diào)與眾不同皂林，但也表明朗鸠，可能他對哲學(xué)的理解也就止步于此，但是他確實道出了哲學(xué)的特點础倍，那就是晦澀深奧烛占。
哲學(xué)這個東西不經(jīng)過一段時間的深思熟慮，很難得出至少是讓自己看來有價值的見解沟启，所以這對于喜歡理解膚淺片面性內(nèi)容的人來說忆家，哲學(xué)顯然是不友好的，所以哲學(xué)只有被“打入冷宮”德迹，無人問津芽卿。
1、哲學(xué)“沒用”
如今哲學(xué)的處境相當(dāng)艱難胳搞，我們出于一個哲學(xué)式微的時代蹬竖，在物欲橫流的社會中，人會像動物一樣本能地滿足于被感覺所牽引流酬，沒有崇高理想可言，只有讓物質(zhì)的填塞與極盡視聽之娛來獲得無盡的低級享樂列另。
但是無論褒貶芽腾，現(xiàn)世的時代就是如此，市場決定著資源的配置页衙，權(quán)錢色利左右著人們無法按捺的塵心摊滔，讓這個時代空前浮躁，空前急功近利店乐。
我們在考慮到職業(yè)規(guī)劃時艰躺，每一個選擇都要深思熟慮，人們更多關(guān)心薪酬水平與發(fā)展前景眨八，而任何詩和遠(yuǎn)方仿佛僅僅是沒有依據(jù)的空中樓閣腺兴。
歷史上有無數(shù)經(jīng)商發(fā)家的例子，卻沒有依靠空想致富的例外廉侧，哲學(xué)就不像其他任何一門眾妙具備學(xué)科和技能页响，無法為我們提供一份好的工作，于是哲學(xué)生面臨著畢業(yè)即失業(yè)的風(fēng)險段誊。
畢竟就連中國傳統(tǒng)觀念中都有“經(jīng)世致用”的偏向闰蚕，所以相比于哲學(xué)總是喜歡思考一些虛無縹緲，無邊無際的泛泛之談连舍，老老實實選擇一份體面的工作倒還實在得多没陡。
或許你曾經(jīng)聽到過這樣一個故事。
一位哲學(xué)家乘坐一個漁夫的小船過河。在這期間盼玄，哲學(xué)家問漁夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎贴彼？”漁夫回答：“不懂∏堪叮”哲學(xué)家又問：“你懂得物理嗎锻弓？”漁夫回答：“也不懂◎蚬浚”哲學(xué)家再問：“你懂化學(xué)嗎青灼？”漁夫回答“還是不懂〖嗣ぃ”哲學(xué)家嘆道：“真遺憾杂拨！這樣你就等于失去了一半的生命∶醭模”
這時弹沽，水面上刮起一陣狂風(fēng)，小船被掀翻了筋粗。漁夫和哲學(xué)家都掉進了水里策橘。漁夫向哲學(xué)家喊道：“先生，你會游泳嗎娜亿？”哲學(xué)家回答說：“不會丽已。”漁夫非常遺憾地說：“那你就要失去整個生命了买决！”
在考量哲學(xué)的實際功用上沛婴，這個故事在無形之中給了哲學(xué)一記重?fù)簦路甬?dāng)讓人再次想起哲學(xué)時督赤，不得不只有喟然長嘆嘁灯，就像是感嘆一個已經(jīng)垂垂老矣卻曾經(jīng)幾度輝煌的英雄。
所以從這個意義上來說躲舌，哲學(xué)顯然很難收獲人心丑婿，因為它確實“沒用”。
2没卸、思想層面的躍進
但是哲學(xué)是人思想的競技場枯冈。
柏拉圖說，驚奇是哲學(xué)的開端办悟，于是我們就順著驚奇的態(tài)度尘奏，再自然而然地對事物展開尋根溯源的思想行動，起初也許會有欣然奔赴思想競技場的躍躍欲試病蛉，也有初窺門道的若有所喜炫加。
但一番進展之后瑰煎，不知不覺就進入了前后困窘的掙扎，也就是“至于幽暗困惑而無物以相之”俗孝，所以哲學(xué)讓你起于困惑酒甸，而止于疑惑。
這時哲學(xué)就是一個死局赋铝，即使你殫精竭慮插勤，也永遠(yuǎn)沒有終點，對于一個沒有耐心的人來說革骨，這場精神之旅就此無果而終农尖，對于專注于實際利益得失的人來說，思考哲學(xué)也等同于浪費時間良哲，但是盛卡，仍然有無數(shù)人砥礪前行。
那么究竟是什么筑凫，使不斷去征服還是便地險的哲學(xué)讓人依然向而往之呢滑沧？
這是因為哲學(xué)最終達(dá)讓人到了釋懷，好比登一座沒有頂峰高山一樣巍实，登上此山那山高滓技，解決了一個問題就意味著面臨又一個的問題，即使眼前困難依舊棚潦，但回望背后殖属，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)站在了更高的維度來看待世界，此時的眼見與見識瓦盛，比以往任何時刻都要開闊，由此有了一種莫大的欣慰外潜。
即使這是一條沒有止境的思索原环，促使我們?nèi)ゲ恢＞氲厝ヌ劫懰麟[，卻讓我在不斷升維中自我超越处窥，形成批判性思維嘱吗，在促進我們獨立思考能力，方面沒有可與之媲美者滔驾，這就是哲學(xué)的魅力所在谒麦。
3、指導(dǎo)現(xiàn)實的生活
蘇格拉底說：“不經(jīng)審視的人生是不值得過的”哆致。人的生活總是要有一個目標(biāo)的绕德，沒有精神的支柱，人生時刻會陷入虛無墮落之中摊阀。這時耻蛇，哲學(xué)的意義就顯得尤為重要了踪蹬。
對于在時代利好之下，被裹挾著前行的人來說臣咖，你是否有像屈原那樣憤懣抒懷：‘“世溷濁而不清：蟬翼為重跃捣，千鈞為輕；黃鐘毀棄夺蛇，瓦釜雷鳴疚漆；讒人高張，賢士無名刁赦∪⑵福”
你是否有感嘆光陰易逝，世道滄桑截型，一切無止境的操勞都難逃命運的造化……
一切情感的起伏變化都可以勾起人對活著的迷茫趴荸，而潛藏在這個迷茫之下的本質(zhì)就是人生的意義到底是什么？如果不經(jīng)過一番思考宦焦，而是只有寄希于通過純粹物質(zhì)麻痹也毫無益處发钝，這時只有去內(nèi)心尋找答案了，說一千波闹，道一萬酝豪，凡事問個為什么。
只有當(dāng)你真正開始思考精堕，哲學(xué)才能讓你大受其用孵淘，這時，哲學(xué)是一副安慰劑歹篓，讓人超脫現(xiàn)實的種種不滿與怨恨瘫证，在自己的精神世界獨自耕耘，這里就是伊甸園庄撮，沒有他人的冷嘲熱諷背捌，看不到殘忍的利益盤剝，也不會上演只顧私利的勾心斗角洞斯。
這里毡庆，我們可以了解他人見解獨特但又缺乏證據(jù)的主張东亦，能以批判的眼光審視任何讓我們深感懷疑的大膽假設(shè)畏线，還可以在棘手的詰難中去蕪存菁浇冰，篩選出沒有意義的東西忿磅，同時判斷哪些論證言之成理而哪些又是持之無故玄渗、沙上建塔棚愤，而不是停留在只知道分曉對錯的膚淺上譬淳。
這時直焙，哲學(xué)讓我們不再渾渾噩噩徘溢，知道為何而活熊泵，內(nèi)心也就豁然開朗了仰迁。
那么，哲學(xué)僅僅是充當(dāng)精神的糧食嗎顽分，其實未必徐许，因為對事物規(guī)律與本質(zhì)的思考是哲學(xué)的終極使命，那么哲學(xué)確實是可以用來作為指導(dǎo)行為的方法論的卒蘸。
這在歷史上第一位真正意義上的哲學(xué)家泰勒斯身上就有所體現(xiàn)了雌隅，在當(dāng)時的古希臘，泰勒斯算得上是最具智慧的人缸沃，他曾經(jīng)成功預(yù)測了日蝕恰起，在數(shù)學(xué)上也卓有成就，可他卻一貧如洗趾牧。
因此有人就嘲笑他的哲學(xué)思考毫無用處检盼，但泰勒斯顯然是深有不服，希望找一個機會證明自己翘单。
在一個冬天吨枉，泰勒斯觀察天象時發(fā)現(xiàn)，明年的氣候特別有利于橄欖的生長哄芜，他預(yù)測明年橄欖一定會大豐收貌亭。所以，他租用附近所有橄欖榨油機认臊。由于當(dāng)時橄欖連年歉收圃庭，大部分榨油坊都是閑置的，所以泰勒斯以很低的租金就搞定了這件事失晴。
結(jié)果來年的橄欖果然大豐收剧腻，所有的榨油機全部開足馬力運行都來不及加工。這時榨油坊老板都想到了泰勒斯去年租用的那些空閑的榨油機涂屁，泰勒斯就理所當(dāng)然地根據(jù)價值規(guī)律抬高了他租來的榨油機使用權(quán)的租金书在。由此，他大大地賺了一筆胯陋。
因此哲學(xué)≠貧窮，哲學(xué)的思考運用于實踐是可以致富的袱箱，但是遏乔，哲學(xué)家的雄心顯然不在這里，而是更遼遠(yuǎn)的思想闊土发笔。
